| 孔子师项橐(两小儿辩日) |
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项橐(xiang tuo),春秋时期鲁国的一位神童,虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教,后世尊项橐为圣公。 【圣公项橐的传说】 (王均善搜集整理) 一、山清水秀、神童降生 在岚山区的南部，巨峰和碑廓交界处，有条东西走向的山脉，绵亘起伏近廿华里。东头一座山，峰峦耸峙，名叫幽儿崮，山峰成北南走向，在山峰的西北角，离峰顶 50米 左右，岩石形成一个圆圈，约有半亩地，过去这里有座奶奶庙，站在庙天井，南可望见海洲湾，海水在阳光照耀下好似一泓水晶。西边一座山，叫圣公山。站在山前的碑廓镇向北望，像是一个大椅子圈。圈内有座庙，叫圣公庙，坐北朝南站在庙天井里近可看万亩湖、绣针河、岚坪铁路和岚兖公路上车来车往；远可望见连云港的云台山。幽儿崮和圣公山之间有座矮山叫火石顶，似一条压弯了的扁担挑两山。古时候有三条驿道从圣公山前经过。一是南北方向的，南经碑廓、青口、海州、下扬州，北经巨峰、沈町奔青州；另条东南西北向的，东经甫田庄、前合庄、安东卫到岚山，西北经山西头、朱芦、坟疃、莒州、沂水到泰安。还有一条是西南东北向的，向西南经东西辛兴、十字路，去沂州、徐州等地。东北经巨峰、涛雒、日照，奔胶、莱一带。这三条驿道都在圣公山前的袁家庄交会。此地周朝属纪国，后并于莒，到战国时代，莒国先被楚灭，后被齐吞，成为齐国的南大门。 就在这山清水秀、交通便利的袁家庄村后，住着一户姓项的人家，妻魏氏。此家男耕女织，待人诚恳，邻里和睦，过着与世无争的生活。魏氏怀孕后，在家仍纺线织布，料理家务，出门拾草、捞柴、捡茹、挖药，样样都干。这年的 阴历四月初八日 ，与邻居姑嫂二人一块儿到幽儿崮挖药材。来到崮顶西北角，感到腹中阵阵坠痛，不一会儿，魏氏生了一个男孩，哇啦一声，响彻山谷。邻居姑嫂二人前来帮忙，想脱件上衣包孩子回家，但孩子脐带还未断，母婴仍相联，姑嫂二人就用随带的柴刀剁，铲子铲，忙活了一大会儿，汗流满面，脐带仍未截断。这时魏氏想起平时经常被茅草叶子划破手指，劙破脚脖，就让姑嫂二人用茅草劙试试，果然奏效，一劙两断，嫂子抱着孩子，村姑搀扶着魏氏，一同往回走。丈夫听说妻子在山上生了孩子，就跑去迎。接过孩子一看，小孩子长的天格方圆，地格饱满，脱口而出说，像个小橐(口袋)就叫他橐吧！魏氏同意，因姓项，以后大名就叫项橐。 二、语出惊人，孔子拜师 小项橐长得眉清目秀，水洗一般，无师自通，聪明过人。他自小就喜欢观察事物，遇事好砸破砂锅问（纹）到底。提出的问题使好多大人难以回答。夏天项橐见电闪雷鸣，瓢泼大雨随之而降，就问父亲：“天为啥打闪打雷？”父亲说：“是天老爷让打闪忍娘娘照明，他打雷轰劈坏人和妖怪。”项橐反问：“那坏人和妖怪只有夏天有，冬天没有吗？”父亲张口结舌说不出道理来。一天，舅舅来走亲，晚上在院里乘凉，天空晴朗，繁星满天，舅舅逗项橐说：“橐儿，你说天上有多少颗星？”项橐说：“跟地上的人一样多。”接着反问舅舅：“你头发有多少？”舅舅回答：“跟你的一样多，不信你数数呀！”项橐说：“行，你把头发拔下来，我就数。”惹得在座的人哈哈大笑。 一次项橐正在门口玩，忽听鸡群嘎嘎叫，只看见鸡乱窜，找埝躲藏。项橐抬头看，一只老雕翻上覆下的要抓那只带一群小鸡正在觅食的老母鸡。这时，项橐左手拢住老母鸡，右手扳倒一棵腊树条，一条腿蜷，一条腿跪，昂头看着有恃无恐的老雕，当老雕再次俯冲下来，项橐右手一松，只听扑哧一声，老雕挨了一腊条，返回蓝天，再也不敢回来了。 项橐常问自己是从哪里来的，妈妈说，是你爸爸打鱼，从凉汪里打捞上来，用渔篓背回来的。项橐虽然不信，但对凉汪却产生了兴趣，老想去看看。凉汪在湾沟河上，因水冬暖夏凉而得名，离袁家庄有五六里，发源于圣公山前，袁家庄东西两条小河便是湾沟河的上游。夏天的一个中午：项橐和几个小伙伴，顺流而下，来到凉汪，正遇着一个怪物张牙裂嘴的要吃老渔翁，那怪物像水牛，长着独角，两眼发光，还会说话。看到这种情况，几个小伙伴都有些打悚，便往后退。项橐想弄个明白，便问：“老大爷，怎么回事？”老渔翁说：“刚才我在打鱼，不想捞出一个小葫芦，上面系着黄绫符子。我便解开绫，拔出瓶塞，想看看里面装的啥东西，不料想钻出一个小东西，一打滚便长成这个冤家。二话不说，就要吃我。”那怪物阴阳怪气的说：“我被玉皇大帝关在这里上千年了，没捞着吃人，现在又饿又渴，不吃你吃谁！”项橐一眨眼高声对老渔翁说：“你偌大年纪，还骗我们小孩，它这么大个身驱，还能装进小葫芦里吗？”老渔翁急着说：“不信你问它！”小项橐便对那怪物说：“你真能屈能伸，就再钻进这葫芦里做个样子我们看看，如果是真的，不但可以吃这老人，连我们这些小孩也可以吃！”那怪物听了很高兴，便越缩越小，最后变的像条小泥鳅，嘟的钻进葫芦里，项橐随即将塞子拧紧。高喊，快拿黄绫符子来。将黄绫扎在葫芦细腰上，又把它扔进凉汪，老渔翁这才恍然大悟，非常感激项橐救他的命。项橐告诉大伙，以后不要再碰这个孽种。从此怪物再也没有出现过。 有一次，一个官差路过这里，他对项橐的聪明才智早有耳闻，就想亲自见识一番，便以人马皆饿为名，来到项橐家说明来意。项父母平时很好客，经常接济人。这次见是官差，二话没说便找了草料喂马，随后又问差爷想吃什么，官差便说：“米面饭都行，但要廿样菜”。这可把项父母难住了，拿什么拼这廿样菜呢？这时项橐从外面玩耍回来，见父母面有难色，就问父母是怎么回事。父母就把经过说了一遍。项橐略加思索，便对母亲说：“烙个大饼，用大蒜和酱拌生、熟两盘韭菜就行了。”母亲不解，项橐解释说：“生韭熟韭，二韭（九）一十八，再加上蒜和酱，正好廿样。”母亲虽然心里不踏实，但也只好如此照办了。等到饭菜上桌时，把那个官差惊得目瞪口呆，暗暗佩服项橐的聪明才智。 俗话说，“话没腿走千里”，一个七岁的小孩儿这样聪明伶俐，很快传遍了四面八方，也传到了正在周游列国的孔老夫子耳朵里。孔子想借东游看海，来会会这位神童。一天中午饭后，父亲去锄地，项橐跟着玩儿。在地头的路上用小石头围了个圈，里面用薄板石盖了间小屋。正玩的高兴时，忽然从西南驿道上来了辆马车，上面坐着位长者，头挽髻，宽袖长袍。后面跟着一些弟子。驾车的便是那个人死冠不免的子路。他头戴盔，身披甲，手执长鞭，嘴里不断的喊，驾，驾！猛然看见一个小孩蹲在路中间玩，就大声吆喝：“闪开！闪开！”项橐若无其事，照样玩他的。子路满脸怒气，伸手要揍项橐，被孔子禁止。孔子下车问：“你这小孩子怎么不让路？”项橐说：“城躲马？还是马躲城？”孔子一时语塞，弟子们也哑口无言。只好绕“城”而过。子路气未消，走到地那头去麻烦了一会儿项父才走。项橐见他们走后，去问父亲，他们说什么来。父亲这般如此的说了一遍，项橐说他们再回来，你就这样告诉他们。再说孔子向北走了一会儿，看天色已晚，离驿站尚远。特别听说神童就在这一带，未很好交谈感到很惋惜。便决定原路返回，在此住宿。回来后，子路果然又去麻烦项父问：“你的锄一天到底锄多少下？”项父回答：“你的马蹄一天抬多少下，我的锄就锄多少下。”孔子听后很愕然，便问：“那会儿你说不知道，这会又这样讲，是谁教你的？”项父是个厚道人，不会说谎，便对孔子说了实话。孔子断定这个小孩就是他要见的神童。便吩咐弟子们找店住下。打算进一步找项橐交谈交谈。这地方无论是民宅还是店家，都种秋齐棘子当院墙。孔子进店没注意，袍子被棘子挂破了。一个弟子很恼火，便对围观的人有所指的说：“此地棘子甚多，自幼长刺，大了更恶，实乃无用之材。”项橐也在其中，一听便知弦外有音，就问：“先生们，什么是‘有用之材’？” 孔子说：“诸木之中，唯有四季长青的松柏最好。”项橐接着问：“松柏确实是有用之材，你能说出松柏为什么四季长青吗？”孔子说：“因为松柏木质硬，无孔、心红。”项橐接着又问：“那竹子可是心白有孔，为什么也四季长青？”孔子无言以对。当晚不欢而散，各自休息。第二天一早，孔子便遣弟子去找项橐交谈。去的人回来告诉孔子，项橐和几个小伙伴们到东边看日出去了。孔子便亲自到村东去找。不一会儿便发现了项橐和另一个小孩儿正在池塘边争执着什么。于是孔子便凑了过去，只见两个小孩儿争得面红耳赤。那个小孩儿指着太阳说：“你看！你看！早晨它像车轮子，中午就像个盘盂，这不是早晨离我们近，中午离我们远吗？”项橐说：“离我们近必定晒人厉害，可早晨虽大，反而沧沧凉凉，但到了中午却像火盆烤人，开水烫人呢？”正当二人相持不下，见孔子来到，便请教孔子。孔子哼哼啊啊也没说出个所以然。这时，有群鹅在池塘哇哇叫着戏水。项橐就问孔子：“鹅的叫声为什么这样大？”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小。”孔子又吱吱呜呜了。项橐诚恳地说：“人们都说你上知天文，下知地理，中知人伦纲常，是无所不知无所不晓的圣人，怎么这些事不给俺讲清楚呢？”孔子长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此。 三、死后显灵、真诚为民 人怕出名，猪怕壮。自孔子拜项橐为师，很快传遍鲁、吴、齐等国。那时正值天下大乱，各国都想拉拢人才，为自己服务。特别是齐国，由田氏篡了姜氏的政权，晏子为相仍提倡法制，与孔子的礼治针锋相对，担心项橐被孔子所用，为鲁国效命，更怕莒国出了能人，揭田氏篡权的老底，恢复莒国，后果将不堪设想，就采取了先礼后兵的两面手法，妄图拉项橐为齐国政权效劳。 项橐十岁这年春天，齐国派来一员武将及随从带来一些礼物，来到项橐家。项橐父母见是官军，便扑通跪倒，连连磕头说：“不知军爷到俺家有何事？”一位随从见小项橐立而不跪说：“老爷到来，你为何不跪？”项橐说：“你们风尘仆仆，远道而来，就是为了要我一跪吗？”武将一惊，忙说:“免礼”。便说明来意，希望项橐到齐国，先学习后为官，享荣华富贵。项橐听后便说：“海龙岂能与江鲦为伍，我是莒国小民，哪有资格到齐国参政？”武将一听，便知不是同路人，及时回奏 齐 君。 齐 君决定趁早杀掉项橐，以免后患。再次派这员武将带领一干人马前来杀项橐，想一刀结果了项橐性命。哪知项橐刀枪不入。折腾了半天，项橐仍然不死。有个军师想出了一个鬼点子，去问项母，项橐生时用啥断的脐带。项母死活不说，武将下令将项母杀死，忿忿而去。等官兵走后，项橐将母亲头安到项母脖子上，吹了口气，母亲又活了，原来啥样还是啥样。这事传到齐国， 齐君更加恐慌，又派官兵来，不但把项母杀了，还大卸了八块，临走又把项母的心给带走了。等官兵走后，项橐还是按老办法把母亲尸体一块一块对接起来，最后一看，母亲少了心。项橐就到山中打死一只狼，挖出心来给母亲安上吹一口气，母亲又活了。 齐君第三次派官兵来，把项母杀死后，将肺捎走了。项橐见母亲少了肺，就把自己家狗打死，取肺给母亲安上……。官兵第四次来时，杀死项母后，把胆给提走了。项橐就外出打死一只兔子，取出胆给母亲安上。如此三番五次的折腾，项母变成了一个“狼心、狗肺、兔子胆”的另一个人了。官兵最后来逮着项母问脐带是如何断的时，项母这时胆小如兔，便哭着说：“刀枪不入，就怕茅草劙。”于是官兵找来茅草将项橐头劙下来，将尸体大卸了八块，扬长而去。项父、项母看见儿子死的这样残，嗷嚎一声，也昏死过去了，昏死中听见项橐说“父亲母亲不要哭了，别累坏了身子，快将我的尸体装到咱家缸里，盖严，过七七四十九日，我还是你们的儿子。”项橐父母醒后，一交谈是同样的梦，就照办了。由于父母盼儿心切，等呀等呀，待等到四十八天，母亲再也按捺不住了，想只差一天看看也无妨，就掀开缸盖一看，只听啊呀一声，眼看着项橐两眼一闭，从此离开人间。二老后悔莫及，随即也昏死过去。朦胧中又听项橐说：“二老不要哭了，世道不允许我成长，我命该如此，就在西北山前，向乡亲们借三尺山地，把我埋在那里。我道业浅，给乡亲们也中不了什么大用，只是咱这山根十年九旱，要是旱大了，就烧几炷香，一把稻草告诉我，我可到张天师那里借点云雨，湿个方圆十里八里的。”邻里们知道项橐死了，就前来相劝、安慰。项父母就把昏迷中听到的事和乡亲们讲了。由于官兵们的惊吓和失去儿子的痛苦，不久项橐父母也相继离开人世。从此，只要天旱了，乡亲们就烧上香和稻草祷告。还真灵，一连几年有求必应。乡亲们为了报答这位死后还惦记着大伙的神童，就在埋项橐的地方建了座小儿神庙，塑上小儿像，山从此叫小儿山。在生项橐幽崮顶上建了一座庙，把项母和邻居姑嫂二人的像也塑上，叫娘娘庙，山叫有儿崮，从此有儿崮、小儿山上的茅草变成红边、红尖儿，让人们记取茅草杀项橐的血的教训。随着时间的推移，小儿神演变成了圣公，又加上了老爷；像也成了白胡子老者。娘娘庙也成了奶奶庙。小儿山也变成了圣公山，有儿崮却被讹传成了幽儿崮。 解放前，每年阴历四月初八 ──项橐生日这天，在幽儿崮唱大戏以示纪念。一些婚后无子的青年妇女这时也前来降香求子，生了儿子，又来讨长命百岁索。年年如此，几千年香火不断。逢旱天就在圣公庙前唱戏，求雨。去听戏的必须带着蓑衣、斗笠或者雨伞，否则就会淋湿衣服。据说在这一带下雷雨时，从来不带雹子，这是因圣公怕下雹子砸坏父老乡亲们的庄稼。 圣公行云降雨，使碑廓、巨峰一带大收其利，隔着远的乡镇看着眼馋，就来搬圣公老爷前去降雨，因圣公塑像是泥胎，不好动，会长们就想了个办法，买来檀香木雕刻了圣公的上身，用黄杨木做了张小桌当下身，将龙袍一穿，就成了尊坐像，并配备了像县太爷一样的轿子和乐器，号称“丰朝銮驾”。有轿的地方来搬请就用八抬大轿，没轿的地方就用圣公的专轿，行走时前边旗牌，鸣锣开道，后边细吹细打。搬者只要诚心诚意，圣公也就有求必应，礼尚往来，及时降雨。如果无礼相待，圣公也将割袍断义。一年，有个地方旱的着火。就用八抬大轿搬圣公，走到一座城门前，抬轿的人突然感到肩上千斤重，要求歇歇。后再抬，却怎么也抬不起来。乡老们就说，讨个签吧，问问圣公是怎么回事，就摇了摇签桶，跳出一支签，上面写着：“我神灵虽小决不钻小老婆裤裆”。乡老们才恍然大悟，原来成门楼上是座娘娘庙。乡老们只好领着转路来到目的地，唱了几出大戏，果然降了一场巧雨。人们都抢着种黄豆，秧地瓜，把送圣公爷回府的事给忘了。幸好有个乡老惦记着此事，就找来一头毛驴，将圣公像绑在驴身上，叫一个小放牛的赶着毛驴将圣公像送回。因为路上颠颠簸簸，将圣公屁股磨破了皮。从此以后，那个地方再来搬请圣公，怎么也搬不动了。人们就把那里就叫“圣人不到的地方”。 项橐智对孔夫子 一天，孔子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？” 那孩子眨了眨眼睛回答：“咱说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？” 孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？” 孩子答道：“我叫项橐。” 孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？” 问完，孔子盯着项橐露出微笑。 项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。” 孔子大惊，这孩子竟智慧过人！ 项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？” 孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。” “不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？” 孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。 另一说法的项橐之死 相传：碑廓镇东北8公里处有一山，叫躲子山，也称想子山。山上奇石峭崖，石洞若干。传说项橐就在此山躲藏遇害，因而得山名。 春秋末期，周王朝日趋衰败，诸侯称雄争霸，互为用兵对峙，连年征伐残杀，生灵涂炭，民不聊生。 项橐三难孔子的故事盛传之后，诸侯国君和周天子怕这小儿日后长大，一旦辅佐于哪家诸侯，定能一统霸业。这等国之栋梁，岂能为他国所用？于是，列国诸侯争相派出武士，打探项橐住处，以便劫持在自己国中，日后重用。 为躲避战乱，项橐父母一边在山上住着，一边乘战乱空隙到田里播种锄草。后来就见有三五成群的武士、暗探打听他们的儿子，只觉得事情有些蹊跷。项母担心儿子口直心快，说不定会惹出什么事端来，就让项父把项橐藏在东边山上的石洞里，用石头把洞垒紧，早晚送饭来吃。哪知此事正被吴国、齐国武士暗中盯梢探知。两国武士同时围住洞口，各劝项橐投奔自己国中，被项橐严辞拒绝：“回去告诉你们的国君，项橐是纪国人，根在纪国，纪国虽亡但土犹在，无土之根则朽，项橐岂能离土！” 两国武士劝说不成，各展手中兵刃，急相奔向洞中劫持项橐，便在洞口内外杀将起来，最后吴国武士杀退了齐国武士，把项橐劫持在手，正待往山下走，却见被杀退的齐国武士带着兵将在山下摆开阵势。吴国武士见硬闯不行，遂在山中隐藏，准备乘夜色走脱，这样一直相持了五天五夜，吴国人自带的干粮早已吃完，就派人寻找充饥之物。 兵将围了山，项母几次都无法将饭菜送去。因而茶饭不进、泪湿衣襟，项父一旁不住地相劝：“咱吃点饭，顾顾自己，他们不会把橐儿怎么样的。”项母一把鼻涕一把泪地说：“俺不担心他们能把橐儿怎么样，你忘了咱橐儿在竹河崖下生时，脐带铁石不入，用茅草叶子划断的？可这五天饿也饿死橐儿了！” 夫妻俩的话正好被吴国人听到了，遂到竹河崖采了茅草，把项橐按倒在地，丧心病狂地用茅草割下了项橐的头颅。 就这样，聪颖正直的项橐，为了自己的名节，誓与国家同在，在诸侯争霸战中遇害，年仅十二岁。 【历史传闻】 上个世纪三十年代后期，五十七军万毅将军率六六七团驻防圣公庙东南角的费家湖村，当时连续三个月滴雨未下，眼看麦苗就要枯死。春季无法下种，人畜几乎无水可饮。万毅将军火了，就调来十几门大炮朝天轰，官兵一起明骂老天对老百姓太狠了，暗骂蒋介石不抗日，但仍无济于事。这时有个庙会会长找到万毅将军说：“这个地方先有刘黑七、徐小乾、郑大瘤子三帮土匪抢劫，现在又有小日本鬼子侵略咱中国，造成这天灾人祸、民不聊生的天地。往年天旱大了，我们就祷告圣公降雨，要不再祷告圣公试试？就怕土匪来抢劫。”万毅将军听后说：“果真如此，只要对老百姓有利，我可保证庙会安全。”因而就许了三本大戏，唱完了第一本，天仍是骄阳似火、万里无云。庙会会长也有点担心，就去讨签，讨出两支签，头支写着“电光闪闪、雷声轰轰”，第二支签上写着“天朗月晖”，会长们看头支签认为有雨可下，看第二支签就有些不解，天晴月明怎么能下雨呢！就去问和尚，和尚笑而不答。会长们更加忐忑不安，直到傍晚时刻，西边天空先是飘来一片白云，像领床席那样大，不久白云飞驰，乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，下的山前山后，沟满河平，连土搭的戏台都冲了一角去。几个时辰后，雨过天晴，明月当空。会长们才松了口气。这场雷雨，使碑廓、巨峰一带方园近百里解除了旱情。 “圣公指路”也是人们常说的话题。靠近幽儿崮西边的几条沟叫五道河；再往西，靠近圣公山东边的几条沟叫大沟二沟；还有圣公庙西北角有个峡谷叫西北口子，这几个地方都是沟壑纵横，山高林密，住户稀少。晚间，风吹树响狼嚎狐叫，使人毛骨悚然。人行到此，往往迷路。这时，迷路的人只要祷告声：“圣公老爷爷，你发发慈悲，让我走吧！”这时，不是有老者指路，就是皓月露山，道路放光。人就如梦初醒，速奔前程、安然无恙，回头道谢时，却已不见老者。 圣公对老百姓是这样，对坏人歹事，却是另一幅面孔，不时还给点颜色看看。据说，在此之前，惯匪徐小乾在山西头村杀了一百多口人，将该村洗劫一空，放火烧了半个村庄，然后窜到圣公庙示威，口吐狂言说：“都说圣公的轿子没敢坐的，今天我就试试，看他怎么着我！”接着就钻进了轿子，喝着他的喽啰抬着往东走，行不到一里路，就来了东北风大雨，直打轿门，无法前行，又喝令他的喽啰抬着往回走，又来了西南风和大雨，将他抬回庙内、落轿后又刮起了旋风，将他吓的出了一身冷汗，面如土色。不久，土匪之间为地盘狗咬狗，土匪朱信斋伙同五十七军张步云以招安为名，将其骗至黄墩缴械，连同喽罗一百多人押解济南，被韩复榘下令全部枪毙。 上个世纪四十年代初，圣公庙被砸，木像被一个姓马的忠厚人背回家，藏在自家的吊铺上。老伴知道后，也非常支持老头的菩萨心肠和行为。逢年过节就焚纸烧香磕头，偷看圣公像。自此，这家事事顺心如意，日子一天比一天红火。老两口吃不愁、穿不愁，干干净净，活到改革开放的年代。九十多岁了，生活都能自理。儿孙一大群，个个都孝顺。上学的个个学习好，当干部的个个步步高升、经商的年年盈利。一天，马老头突然倒地不起，奄奄将息，人们正忙着给穿寿衣，站在一旁的老伴也突然倒地，一口长气送去，与世长辞。子女给两位老人一块办丧事，一声爹、一声娘的哭。全村的人都说好心得好报，这叫善终！ 再说说圣公像，在十年动乱初，“破四旧、立四新”时被搜出，弄到土地庙址上和土地爷一块批斗。一些到会的长者都沉默寡言，青年积极分子不管那一套，不但口诛笔伐，还动手动脚。一个青年跑到圣公像前说：“我当是圣公爷是个什么东西，这不是个木头刻的干巴老头吗？”说着，照木像就是一耳光，当他回头再想发言时，鼻子口里直淌鲜血。到会的人面面相觑，会也不欢而散。据说，当时不知哪级有个指示，收缴的迷信品（多是旧书、家谱、神像）逐级上缴，由县公安局统一保管或销毁。会后，有个积极分子用两条绳子将圣公像和四个站班像分别捆起来，用步枪挑着送到乡公所。可是，这个人回来后，一头扎进屋里，从此不出门，连吃也不出来。听到外边有人，就往床底钻，家属送过饭来，也在床底吃，过了不长时间就死了，人们说什么的都有。 庙宇随着时代的变革和掌权者的好恶，或毁或建，其文化或兴或敛，已成规律。上个世纪三十年代初期，日照共产党在庙宇内开会，领导农民暴动，震惊了南京国民政府和山东的韩复榘。他们除了残酷地镇压了日照暴动外，还把看山住庙的统统看成通共，命令住山根的“迁户合村”推行“保甲”制度，借庙上常住土匪为名，当地国民党头面人物，一把火将幽儿崮上的奶奶庙化为灰烬。一九四五年七月间，日本鬼子侵占幽儿崮，安上据点，又将庙天井那棵五、六搂粗的银杏树齐胸以下用斧劈了烧火。日本鬼子垮台后，由人民政府接收，看其不能再活了，就杀倒解板做了公用。圣公庙是抗日战争前期，在农民树的菩萨由农民丢的引导下，由当地民兵拆除。“十年动乱”间两座庙上的几幢碑一同被粉身碎骨，荡然无存。圣公庙上只剩下一株刺柏和一株梭椤树。 近几年，随着旅游业的发展，庙文化及经济也悄然兴起，因而圣公庙的传说又有了新的内容：前年有个在东北做生意发了财的老板，不知出于什么动机，要投资重修圣公庙，得到有关部门和群众的支持。 原圣公庙址前墙根有棵柿树，施工碍事，施工人员将树刨倒，放在一边。这树根系发达，被一个根雕爱好者看中，出钱买去，先用手扶拖拉机运。将树搬上车后，没走多远，拖拉机一歪，树根从车厢滚到地上，买者认为车小了，又找来农用汽车，结果没走多远汽车又被压坏了。这下买者傻眼了。正在一筹莫展之际，一位前来观看的长者说话了：“这是圣公庙产有近百亩山场，是官山，原属日照县人民政府，现转岚山工委，交本地有关村看管。国家早有明文规定，凡属古树名木，兴在不兴坏。咱当地有个传说，凡对圣公山添彩、有益于人民的事，就大胆的干，自然安然无恙。如上个世纪六十年代打张庄水库，开门办学，碑廓中学师生在此开山种茶都平安无事。这棵柿树虽不是古树也快七十岁了，有碍施工可往前挪呀！为啥要它一死？这不，圣公显灵了不让走，你们这些年幼的，只有烧纸香，放鞭炮，向圣公赔礼道歉才能将此树运走。”于是有关人员照办了，又找来重型车，才将此树运走。 现在圣公庙已建成，站在圣公庙前的水库大坝上看，庙后山顶青松滴翠，庙东西两边苹果园、栗树园成片，山脚下有几百亩茶园像少女的裙子，点裰的圣公山也像尊弥勒佛，它身被巨峰，泽惠东港，怀抱碑廓，提携岚山。他近看岚坪铁路和岚兖公路、钢厂大路，远望同三高速公路，正张开笑口像在欢迎四面八方游客和施者的到来。 【文献记载】 《战国策·秦策五》: "甘罗曰:'夫项槖生七歳而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣!君其试焉，奚以遽言叱也?'"后以"项橐"代称早慧的儿童。 据考，这种说法最早见于《战国策》。 高士咏怀古·项橐 吴筠 ·唐 太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。 孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。 《三字经》: 昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学， 赵中令， 读鲁论 ，彼既仕 ，学且勤 ，披蒲编 ，削竹简， 彼无书 ，且知勉 从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。 列子·汤问: 话说孔子东游，路遇三个小儿，就跟其中的七岁孩童项橐聊了起来，于是一场别开生面的“智斗”引发出“项橐为孔子师”的新闻故事，于是便出现了《孔子项托相问书》、《新编小儿难孔子》等一系列的书籍刊行流传。 据古籍记载，颇有相貌的项橐在与同伴玩筑城墙。他们把路上的土堆起来，筑出了一个小小的方形城，项橐往里一坐，俨然一副“城里人”的派头，悠然自得。此时正巧孔子坐车路过此地，项橐他们筑起的“城”挡住了孔子的道。孔子见状，即问坐在城内的项橐：“小孩，你怎么不避让车子？”小项橐毫不惊慌，从容应对：“从昔至今，只听说车避城，哪里听说过城避车呀？”孔子闻之，无言而对，只好绕城而过。 车子绕过“城”后，孔子下车返身走到“城”下，望着坐在“城”内的这位非同寻常的孩童，觉得蛮可爱，于是向项橐提出了一系列问题。孔子问：“你知道何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？” 项橐不紧不忙地回答：“土山无石，井水无鱼，空门无关，舆车（轿子）无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。” 孔子一边听一边抚掌，口里念道：“善哉！善哉！”待项橐答毕，孔子说：“我车中有双陆局（一种古代博戏），和你一起玩玩怎么样？”谁知项橐却说：“吾不博戏也。夫子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，答挞及之。此是无用之事，何用学之！”一番富有哲理的回答，令孔老夫子既难堪又佩服。 接着，小项橐反问了孔老夫子3个问题，结果呢孔老夫子连一个字也没回答出来，闹了个大红脸，最后只好说了句“后生可畏”，遑遑而去。 一个七岁之龄的孩童，面对一位知识渊博、见多识广的大学者和40多个提问，居然对答如流，滴水不漏，且能言善辩富有哲理，不愧是天下神童也。项橐以其非凡超众的智慧，难倒了孔圣人，被人们誉为“孔子师”。可惜他十岁就夭亡了，这不能不令人扼腕叹息。明《广博物志》称“项橐，鲁人，十岁而亡。时人尸而祝之，号‘小儿神’。”当时，各地还立有一些先圣大王祠和项橐庙，只是这种庙现在已很少见到了。但“小儿神”项橐没被人们忘记，他七岁为孔子师的故事迄今仍在流传着。 相关链接：作文素材
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