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俄狄浦斯王(节选)

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2025年高考作文时新素材《黑神话：悟空》写作角度与运用示例 [2024-08-30] [阅读次数:668] 2024年8月20日，国产游戏《黑神话：悟空》上线，爆款发售千万套，成为年度现象级作品。【写作角度】（1）文化传承与创新传承需创新来激活。《黑神话：悟空》巧妙地将古老智慧与现代科技的艺术光芒交织，促成了一场穿越时空的文化共鸣。通过对齐天大圣这一经典形象的精雕细刻与艺术重构，实现了文化的传... 『阅读全文』... 一秒七的神话——赏析《“飞天”凌空》 [2016-09-03] [阅读次数:1955] “飞天” 凌空　　——跳水姑娘吕伟夺魁　　她站在10米高台的前沿，沉静自若，风度优雅。白云似在她的头顶飘浮，飞鸟掠过她的身旁。这是在卡多拉游泳场的8000名观众一齐翘首而望，屏声敛息的一刹那。　　轻舒双臂，向上高举，只见吕伟轻轻一蹬，就向空中飞去。那一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被... 『阅读全文』... 关于《西游记》和《封神榜》里的人物传说（中国神话人物大全） [2012-02-12] [阅读次数:9074] 元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、截教和人教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊）《封神演义》五教主 a.老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨�... 『阅读全文』... 《牡丹亭》捕捉爱情神话的春影(人教版选修教学论文) [2011-03-03] [阅读次数:1076] 《牡丹亭》：捕捉爱情神话的春影汤显祖的《牡丹亭还魂记》传奇敷演备受礼教约束的太守之女杜丽娘怀春慕色的故事，她因情成梦，因梦成痴，又因痴而亡。然而死犹未已，一灵不灭，继续在死亡里追寻到梦中情人柳梦梅，最后又还魂复活回到现实世界，排除困难，有情人终成眷属。这个剧作，经过四百多年的流传，在舞台�... 『阅读全文』... 弗洛依德论《俄狄浦斯王》与《哈姆莱特》(人教版选修教学总结) [2011-03-03] [阅读次数:992] 根据我累积的经验，在所有后来变为精神神经病患者的儿童的精神生活中，他们的父母亲起了主要作用。爱双亲中的一个而恨另一个，这是精神冲动的基本因素之一，精神冲动形成于那个时候，并且在决定日后神经病症状中起十分重要的作用。但是我不相信，在这个方面，精神神经病患者和其他正常人之间有明显的区别，也就是说，我不相... 『阅读全文』... 伏羲、女娲(神话传说、备课资料) [2010-03-27] [阅读次数:2690] 伏羲 “伏羲”一词，写法多样。按《七修类稿》卷二十二《辨证类》所记，大约有“包牺”、“炮牺”、“庖牺”、“宓牺”、“羲皇”、“伏戏”、“宓戏”，此乃同音假借或音转而致，所指皆为一物也。在中国神话谱系中，伏羲据三皇之首，百王之先。古籍中对伏羲之记载，言其作八卦，确立天文历法，发明网�... 『阅读全文』... 中韩始祖神话比较探究(备课资料) [2010-03-22] [阅读次数:2236] 摘要：将中国的始祖神话与韩国的始祖神话进行比较，我们不难发现，两者有着许多惊人的相似之处。为了深入地探究这一问题，我们选取了契、后稷神话与朱蒙神话进行比较，进而总结出中、韩始祖神话的异同之处，通过共同点来证明三则神话属于同源，而通过差异来分析两个民族意识的差别。关键词： &n... 『阅读全文』... 神话小说《西游记》的思想内容及艺术特色 [2008-10-03] [阅读次数:13057] 神话小说是以虚象幻境作为表现形式的，是社会生活的曲折的反映，也是人们精神的悠远的寄托。显然，它与历史故事之于历史演义、传奇故事之于英雄小说相比，是远距离的，是间接的。因此，作为长篇巨制的神话小说产生在同样是长篇巨制的历史演义、英雄小说以后，是符合发展的逻辑的，也是有他独特的社会、文化、以及小说自... 『阅读全文』... 浅析索福克勒斯《俄狄浦斯王》 [2008-09-26] [阅读次数:4671] 　　引言　　　　阿波罗的神谕“认识你自己”。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”都表明了古希腊对“人”的深刻思考，逐步显示了人对自我的寻找。亚里士多德曾经指出：人的最高的善是自我实现，运用人的本性能真实的显示人之所以为人的那一部分。因而“人”的观念的发展导致西方文学强调人的理智，人的尊严以及自由... 『阅读全文』... 俄狄浦斯王2 [2008-09-26] [阅读次数:3827] 〔希腊〕索福克勒斯原著　胡星亮改写　　　一　　那还是在远古的英雄时代。希腊古老美丽的忒拜城邦突然遭受巨大的灾难，正在血红的波浪里颠簸着抬不起头：田间的麦穗枯萎，牧场上的耕牛瘟死，百姓家的孕妇流产；最可恨的是带火的瘟神降临城邦，全城正弥漫着浓浓的烟火。人们正�... 『阅读全文』... 《俄狄浦斯王》剧本 [2008-09-26] [阅读次数:62866] 罗念生译　　人物（以上场先后为序）　　祭司——宙斯的祭司。　　一群乞援人——忒拜人。　　俄狄浦斯——拉伊奥斯的儿子，伊奥卡斯特的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任托斯城国王波吕波斯的养子。　　侍从数人——俄狄捕斯的侍从。　　克瑞昂——伊奥卡斯特的兄弟。　　... 『阅读全文』... 俄狄浦斯王 [2008-09-26] [阅读次数:1412] 　　古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一。约公元前430～前426年首演。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有... 『阅读全文』... 俄狄浦斯王1 [2008-09-26] [阅读次数:708] 　　1、俄狄浦斯王形象分析—— 　　正直诚实；独立意志和顽强毅力；为遵循高尚道德原则而反抗命运；为自己的行为负责到底，对国家、对臣民高度负责，体现了雅典奴隶民主制繁荣时期的时代精神。　　2、此剧中戏剧冲突（人与命运冲突）的思想意义—— 　　肯定了人的独立意志，对命运的正义性和... 『阅读全文』... 希腊神话：普罗米修斯盗火种 [2008-08-21] [阅读次数:7106] 来源：搜狐读书频道　　天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神�... 『阅读全文』... 俄狄浦斯杀父娶母 [2008-08-21] [阅读次数:13755] 俄狄甫斯杀害父亲　　底比斯国王拉布达科斯是卡德摩斯的后裔。他的儿子拉伊俄斯后来继承王位，娶底比斯人墨诺扣斯的女儿伊俄卡斯特为妻。拉伊俄斯和伊俄卡斯特结婚后，很长时间内未曾生育。他渴求子嗣，于是到特尔斐的阿波罗神庙，求得一则神谕：“拉伊俄斯，拉布达科斯的儿子！你会有一个儿子。可是你要知道，�... 『阅读全文』... 希腊神话 [2008-08-21] [阅读次数:1296] 希腊神话综述　　希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他�... 『阅读全文』... 俄狄浦斯 [2008-08-21] [阅读次数:723] 俄狄浦斯（Oedipus 或 Œdipus,有时拼为 Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Iocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父娶母的故事 [编辑本段] 拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西... 『阅读全文』... 希腊悲剧 [2008-08-21] [阅读次数:757] 古希腊悲剧的真正起源已经不可考。现在一般认为起源于酒神祭祀。在祭祀中，合唱队会表演歌舞祭祀酒神狄俄尼索斯，这种歌舞被称为“酒神颂”。“酒神颂”发展到後来，逐渐扩大到神话和英雄传说的范围——悲剧的形式逐步发展和完善，成为一种固定的叙事体。（参见戏剧条目中“戏剧的起源”）古希腊历史�... 『阅读全文』... 古希腊的石头(鲁人版高二必修) [2007-11-13] [阅读次数:1476] 【教学目标】 1．了解古希腊的灿烂文化。 2．分析作品结构，揣摩作者情感。 3．领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。【教学重点】 1．领会尊重历史的真谛。 2．掌握本文视角独特、联想丰富的特点。【教学难点】认识保�... 『阅读全文』... 中国神话中牵牛和织女的来历(教师中心稿) [2007-07-04] [阅读次数:1877] 单位：甘肃省兰州市外国语高级中学 0931-3237439 邮编：730010 邮箱：zhfl1965@sina.com zhfl1598@163.com &nb... 『阅读全文』... 古希腊文化浅谈 [2006-10-01] [阅读次数:14833] 一提到希腊，现代有文化修养的人就显得亲切、熟悉。----黑格尔一、希腊----人类文明五大发源地之一　　在漫长的人类社会的发展过程中，特别是阶级社会诞生后，很多国家、很多民族曾经创造出各具特色的文化与文明。最为著名的就是大家所熟知的所谓四大文明古国，即古埃及、古印度、古巴比伦、古代中国。的确，以尼... 『阅读全文』... 阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》赏析 [2006-09-17] [阅读次数:12755] 诸神处罚西西弗不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。荷马说，西西弗是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。但另有传说说他屈从于强盗生涯。我看不出其中有什么矛盾。各种说... 『阅读全文』... “汉语落后难学”是一种神话(教师中心稿) [2006-08-04] [阅读次数:1060] “汉语落后难学”是一种神话 ________________________________________ http://www.chinaqw.com.cn 2006年07月27日 11:21 　　文/罗红昌　　今年5月12日，香港孔子学院在香港理工大学正式揭牌成立，这是最新成立的一所孔子学院。根据国家汉办《海外孔子学院设置指南》的规定，孔子学院是�... 『阅读全文』... 梭罗瓦尔登湖的神话 [2006-07-26] [阅读次数:3762] 　　（1996年第5期《读书》　　　　程映虹　　　　和新英格兰地区许多静卧在人迹罕至之地的湖泊相比，瓦尔登湖堪称是闹市了。它被夹在一条乡间公路、一条高速公路和一条铁路之间，有一大片停车场，一座仿照梭罗的描述而建造的小屋和一尊梭罗塑像，一个旅游纪念品商店，出售印有瓦尔登湖字样或图案或梭�... 『阅读全文』... 瓦尔登湖与梭罗神话 [2006-07-26] [阅读次数:756] 梭罗是西方文化的一个神话，他的隐居和写作充满了反叛色彩，给物质化的社会现实以冷遇。梭罗以他的方式充实着自己的生命，他所构建的这种“诗意”给人们留下了无穷的阐释空间。罗伯特·米尔德在《重塑梭罗》一书中追踪了梭罗的变化和《瓦尔登湖》文本的变迁，从而剥去了人们附会在梭罗身上的那些虚幻的光彩。人们喜欢�... 『阅读全文』... 乡村哲学的神话---有感于刘亮程《一个人的村庄》 [2006-07-26] [阅读次数:1280] 我是在一个夜晚展开对《一个人的村庄》的阅读。虽然这本书中的文章大多零零散散地读过，但整体接受一位“乡村哲学家”的泥土气息还是第一次。在阅读中我也时时警惕自己身在都市而对乡村抱以偏见的可能性。在刘亮程的笔下，贫瘠而荒凉的土地充满着童话色彩：“我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话�... 『阅读全文』... 神话刘亮程 [2006-07-26] [阅读次数:625] 刘亮程是个有争议的人物。他在被誉为SPAN lang=EN-US“/SPAN二十世纪中国最后一位散文家SPAN lang=EN-US”/SPAN、SPAN lang=EN-US“/SPAN乡村哲学家SPAN lang=EN-US”/SPAN的同时也有人说：SPAN lang=EN-US“/SPAN刘亮程用的是虚空的乡村情感包装自己。/FONTFONT size=3SPAN lang=EN-US” BR/... 『阅读全文』... 漫谈希腊——爱琴文明·特洛伊战争 [2006-02-26] [阅读次数:6134] 崇侯秀虎咔咔，老虎最近正在看《荷马史诗》中对特洛伊战争的描写，对其发生的年代所存在的文明比较感兴趣，写点东西介绍一下咯，本文先发在百度历史吧，可是发现总是被删，郁闷ING，所以希望能够放在这里…… 公元前2500年左右，克里特岛的原住民发展并兴起了氏族制城邦，从此，克里特文明开始出现并逐... 『阅读全文』... 演化为典故的希腊神话 [2005-10-20] [阅读次数:10214] 小引人们常说，西方文化有两根支柱，一根是希腊神话，另一根是《圣经》。熟悉了解这两根支柱，将有助于理解西方文化的起源和发展。虽然随着基督教的传播，除开《圣经》以外的神话在欧洲逐渐遭到屏弃，但希腊神话因其优美形象及浓郁的诗意却长久地留存于人们的意识中，并作为文学艺术的永恒题材而�... 『阅读全文』... “哈佛女孩刘亦婷”神话破灭？(教师中心稿) [2005-03-29] [阅读次数:4990] http://www.sina.com.cn 2004/11/25 10:44 　　“哈佛女孩刘亦婷”神话破灭？　　《教育孩子需要大智慧——“哈佛女孩刘亦婷”真相》一书引争端　　《哈佛女孩刘亦婷》一书曾以200万册的销量引起关注，本月刚刚出版的《教育孩子需�... 『阅读全文』... 希腊神话九头蛇许德拉 [2005-01-26] [阅读次数:1591] 赫拉克勒斯，著名的事迹是：　　1、吸吮过天后赫拉的奶水；　　2、刚出生便捏死两条毒蛇；　　3、做十二件大事：包括杀涅墨亚狮子、许德拉九头蛇，擒刻律涅亚山的赤牝鹿和厄律曼托斯山的野猪，打扫奥革阿斯的牛棚，驯服波塞东的牡牛和狄俄墨得斯的野马，征服阿玛宗女人国，捉革律翁的牛群，取金苹果，捉冥... 『阅读全文』... 中国神话志怪小说 [2005-01-26] [阅读次数:1540] 中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。志怪小说开始於魏晋。 �... 『阅读全文』... 万里长城建造时”——卡夫卡的中国神话 [2004-08-26] [阅读次数:5404] 周宁卡夫卡的《万里长城建造时》是一部令人费解的小说，解释其意义的根据不是其所指的中国的建筑、制度或历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。从文艺复兴时代的传说与发现，到启蒙运动时代的见证与赞叹，西方有关中国的叙述很早就与长城联系起来。认识一种文化，莫过于找到一种具有原型意义的象... 『阅读全文』... 钱钟书怎样对待“钱钟书神话” [2004-08-26] [阅读次数:2395] 北京日报 2002年6月3日舒展　　1948年，钱钟书先生的诗艺鉴赏论著《谈艺录》在上海问世，立即引起文艺、学术界的瞩目，次年（1949年）又再版印行。六十年代中期，几家出版社相继怂恿钱先生重印此书，终因“藏拙为幸”遭到逊谢。粉碎“四人帮”后，钱先生的宏篇巨著《管锥编》问世，海内外学人无不为之�... 『阅读全文』... 在学术的边缘上---解构钱钟书的神话 [2004-08-26] [阅读次数:1112] 央视国际 2003年12月15日 13:55 　　钱钟书正在成为或者说已经成了一个神话，他的《围城》妇孺皆知，他的佚事巨细无遗地在传媒中放大，"文化昆仑"、"国学大师"、"学术泰斗"之类的桂冠一顶顶飞来。波澜所及，连他记录的陈石遗一夕谈，寥寥四十几页《石语》，竟也要卖到十元钱！不是被神话的光环笼罩，什么精深的思�... 『阅读全文』... 钱钟书：被神话的“大师” [2004-08-26] [阅读次数:1242] 葛红兵葛：金庸在20世纪文坛是非常有意义的一个人物，他从不被主流文学体制认可到被捧为大师。从港派文学思想和作风对大陆文学的影响这个角度来看，这是很有意义的象征。现在从体制上说是大陆收复了香港，但从文化上说金庸在大陆的出现意味着相反的方向，商业型文化向体制型文化渗透，一种跟传统结合... 『阅读全文』... 古代神话与朝代常识 [2004-08-12] [阅读次数:1310] 作者：不详五帝五帝起止时间，开始大约为公元前26世纪初至公元前22世纪末，结束大约公元前21世纪初。五帝的名称，一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼（Zhuān xū）、帝喾（kù）、尧（yáo）、舜（shùn）；第二种说法，依次为少昊（hào）、颛顼、帝喾、尧、舜；第... 『阅读全文』... [在线] 走出“神童”的神话 [2004-04-29] [阅读次数:1530] 　CCTV.com消息：各家媒体上关于“现场教育实验出天才女儿”的新闻报道，为大家讲述了一个9岁“神童”的不平凡经历。据了解，这些新闻报道都是小“神童”任乐园主动找到各家媒体，要求接受采访的。为什么一个不满十岁的孩子要这么做呢？她到底是不是“天才”或“神童”呢？现在这个孩子到底怎么样了呢？→→节目详稿 ... 『阅读全文』... 揭穿“超常记忆”的神话 [2003-07-29] [阅读次数:1200] 中国教育报 2003-07-29 新华社“新华视点”记者　周伟　　广告：百般诱惑　让人心动　　“您只需一年半的时间就能学完初中课程，一天轻松背诵50个英语单词，对于任意写的20位数字，�... 『阅读全文』... 《愚公移山》是寓言还是神话？(网友来稿) [2003-07-25] [阅读次数:3484] 安徽省当涂第二中学汪茂吾邮编 243100 乍一看这个题目，似乎没有讨论的必要。但仔细想来，还是值得研究的，因为它关系到文章的主旨和学生对文章体裁的理解与把握。《愚公移山》（以下简称“《愚》文”）入选于人教社初语老教材第五册，新教材第二册。老教... 『阅读全文』... 中国神话传说人物(网友来稿) [2003-05-29] [阅读次数:3561] 葛沛锋为父报仇——眉间尺挖山不止——愚公错奔月宫——嫦娥射日英雄——羿哭倒长城——孟姜女 &n... 『阅读全文』... 时代啊,你究竟需要怎样的人才——走近“黄冈神话”(教师中心稿) [2001-12-20] [阅读次数:1368] http://www.ruiwen.com/friend/seeme.php?id=1650 包吉祥二00一年十一月十二日清晨,笔者随同“中学语文骨干教师国家级(和省级)培训班”的全体成员,在省教育学院继续教育中心的精心组织下,驱车前往闻名遐尔的“黄冈神话”发祥地——黄冈中学,进行了为时半天的考察。通过听取该校... 『阅读全文』... 命运的悖论——读《西西弗的神话》有感 [2001-11-22] [阅读次数:1739] 瑞安十中９８（８）赵荷荒谬的人说“是”，但他的努力永不停息，如果有一种个人的命运... 『阅读全文』... “正面教育”——一个自欺欺人的神话 [2001-11-13] [阅读次数:2866] 　　　　对中学生应以正面教育为主，理由是：他们正处于人生观和世界观的形成期，还不具备较强的判断是非、辨别真伪、分清善恶的能力，过多的接触社会上的丑恶现象和人性的阴暗面不利于他们的健康成长，所谓“近朱者赤，近墨者黑”云云。这种观点听起来很美妙，但实际上是经不住推敲的。 ... 『阅读全文』... 神话诗人——海子 [2001-11-02] [阅读次数:6190] 罗明誉死是一门艺术，诗人的死实际等于诗人的再生 ——( 美) 西尔维娅·普拉（一）十九世纪末叶以降，诗人为形而上的原因自杀已成为西方思想界中的一个恒常的主题。无论是特拉克还是杰克·伦敦，无论是叶赛宁还是马雅可夫斯基，每个诗人个体生命的毁... 『阅读全文』... 黄冈神话遇尴尬 [2001-10-16] [阅读次数:1637] 摘自http://www.szonline.net 原来是“应试教育搞得好”？９月的黄冈小城有一种喜气洋洋的气氛。一年一度的高考发榜之后，餐饮业的生意变得格外红火，多少上点档次的酒家热闹地置办着一桌又一桌的“庆功宴”和“谢师宴”，随处可以见到贴着“热烈祝贺”某某某“金榜题名”的红纸金字大牌子�... 『阅读全文』... 神话，即将诞生在我们三班 [2001-09-25] [阅读次数:884] 神话总和传奇连在一起，其实每一个人都能创造神话。 1996年暑假，是我学生生活的最后一... 『阅读全文』... 从应试中探索素质教育——解密“黄冈神话” [2001-08-12] [阅读次数:732] 中国青年报 2001-08-10 记者张双武刘健　　又是一个丰收年。今年高考，湖北黄冈中学568名学生参加考试，521人达到湖北省本科录取分数线，升学率91．7％。其中193名学生总分在600分以上。此前，还有37名... 『阅读全文』... “黄冈神话”的由来(转载自本站论坛) [2001-08-10] [阅读次数:2306] ... 『阅读全文』... 历史的明镜和神话的魔镜 [2001-05-05] [阅读次数:567] 邵燕祥　　最近一次，一位三四十岁的出租司机，从现实说到历史，从对现实某些现象的不满，便歌颂已故主席毛泽东的盛德，说“毛主席那时候没饿死过人”云云。　　我知道，毛泽东在成为马克思主义者之前，就关心国计民生，就说过吃饭是第一等大事，也就是民以食为天的意思吧。在后�... 『阅读全文』...
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