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安徽省蒙城一中高二语文第三次月考卷（2013-12-21）
一．论述类文本阅读（9分）
唐宋古文运动
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于运用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位,利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。
五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已” （《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。
因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑
（节选自钱仲联《唐宋古文运动》）
1、 下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场复兴运动
B．古文运动中韩愈，柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体—古文，推动了文学前进。
C．古文运动以宗经明道、复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。
D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才使之变成一场运动并继续影响着以后的文学发展。
2、下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．唐代古文运动是在韩愈、柳宗元的大力推动下形成的；宋代古文运动时在欧阳修倡导之后而波澜壮阔。
B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。
C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新；宋代的古文家们不学习先秦两汉而只是取法韩愈。
D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。
3、下列各句不属于“唐宋古文运动的成功实践对文学创新的启示”的一项是（ ）（3分）
A．文学创作绝不可以辞害意，任何形式都必须服从于思想和内容的要求。
B．文学的革新运动必须有明确的理论为指导。
C．文学的革新运动必须有大量的直接的实践者的推动。
D．唐宋古文运动，对中国散文的文学创新做出了积极的不可磨灭的贡献。
二．古诗文阅读(一)阅读下面的文言文，完成4—7题。(19分)
黄昌字圣真，会稽余姚人也。本出孤微。居近学官，数见诸生修庠序之礼，因好之，遂就经学。又晓习文法，仕郡为决曹。刺史行部，见昌，甚奇之，辟从事。
后拜宛令，政尚严猛，好发奸伏。人有盗其车盖者，昌初无所言，后乃密遣亲客至门下贼曹家掩取得之，悉收其家，一时杀戮。大姓战惧，皆称神明。
朝廷举能，迁蜀郡太守。先太守李根年老悖政，百姓侵冤。及昌到，吏人讼者七百余人，悉为断理，莫不得所。密捕盗帅一人，胁使条诸县强暴之人姓名居处，乃分遣掩讨，无有遗脱。宿恶大奸，皆奔走他境。
初，昌为州书佐，其妇归宁于家，遇贼�
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