龙游中学高一年级语文科统一练习题

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龙游中学高一年级语文科统一练习题(苏教版高一必修一)
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高一年级语文科统一练习题
(卷面分:150分 考试时间:120分钟)

第Ⅰ卷(39分)
一、单选题(24分)
1.下列加点字注音有误的一项是( )
A.迷惘(wǎng) 炫耀(xuàn) 晨曦( xī) 溺爱( nì) 干瘪(biě)
B.怪癖( pǐ) 抹煞( shā) 憎厌(zēng) 累赘(zhui) 翱翔( áo)
C.磕绊( kē) 颤抖(zhàn) 巷道(hàng) 敷演(fū) 沉湎(miǎn)
D.量具(liáng) 藐视(miǎo) 犄角(jī) 瞠目 (chēng) 摭拾(zhí)
2.下列词语没有错别字的一项是( )
A、跋涉 斑斓 麻痹 再接再厉 B、消遣 慰籍 彷徨 出类拔萃
C、锦缎 精彩 恪守 按步就班 D、魅力 显赫 沉溺 百轲争流
3.下列词语中加点字解释有误的一项是( )
A.自艾自怜(悔恨) 怨天尤人(归咎) 商榷(谈论)
B.入不敷出(够) 战战兢兢(小心谨慎) 啮噬(咬)
C. 汗流浃背(遍及) 甄别(审查鉴定) 偷觑(看)
D. 恪尽职守(谨慎而恭敬)抹煞(勾掉) 惶然(恐惧)
4.填入下列横线中的词语最恰当的一项是( )
(1)真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是 ,随处可到达终点却从不停歇,永远都存于永恒之中。
(2)最重要的途经之一,就是 世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。
(3)然而,对思想家或作家的每一部杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福——
因为获得了僵死的知识, 有了鲜活的意识和理解。
A.鼓励 研读 不是/而是 B.鼓励 阅读 不仅/而且
C.激励 阅读 不仅/而且 D.激励 研读 不是/而是
5.下列句子中加点的成语使用恰当的一句是( )
A. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
B. 挂着露滴的鲜花,是那样娇弱纤巧,我似乎和庄严的题目开了个玩笑。但我真是如此地挚爱它们,觉得它们不可或缺。
C. 巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜,不孚众望,10月17日上午,回到北京航天城,回到他们日常训练和生活的航天员公寓,五千多名各界民众,以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。
D.“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这句名言的创作者是楚霸王项羽,但他自己功亏一篑,并没有做到。
6.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.能否贯彻落实科学发展观,对构建和谐社会,促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。
B.今天老师在班会课上表扬了自己,但是我觉得还需要继续努力。
C.最近一段时间,中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律,力图在学术腐败成风的情况下,廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。
D.许多世界经典名著对我们现在的高中生是非常熟悉的。
7.下列有关文学常识的表述有误的一项是( )
A.词,兴于隋唐,盛于两宋,又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如《沁园春•长沙》,“沁园春”是词牌,“长沙”是题目。
B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能:礼、乐、射、御、书、数。
C.荀子,名况,字卿,战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物,李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇, 《劝学》是其开篇之作。
D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道”。《师说》是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习
8.阅读卞之琳的诗,其赏析不恰当的一项是( )
断章
你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。
A.第一节写“你”在桥上看风景,不自觉的成了从楼上看风景的人的一道“风景”。
B.第二节写皎洁的月亮成了“你”的窗子的装饰品,而“你”成了别人(楼上的人)的梦境的装饰品。
C.两幅生动优美的画面隐喻、暗示了深刻的哲理:在同一时空中,作为主体的人或物,有可能变成客体。客体有可能变成主体。人们只要不被世俗观念所束缚,不计较一时的得失哀乐,就可以获得精神的自由和超越。
D.作为一首象征诗,这首诗用朴实单纯的语言,展现出一幅明丽的生活画面;语言明白如画,内涵却丰富深邃,达到了明与隐、实与虚、具体与抽象的和谐统一。
二、阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成下列题目(6分)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (《劝学》)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹
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