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高中文言断句练习（1）
文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先通读全文，了解文意，分析情节。后根据内容或层次，能断开的先断开，注意句首、句末虚词，再集中精力分析难断处，可根据上下文给以推断。要遵循先易后难的原则。
正确地给文言断句不是十分容易的事，除了遵循文言断句的基本要求，运用适当的方法外，还必须具备比较丰富的古汉语知识，同时还应多读古书，经常实践，这样才能逐步做到标点正确。
1.找虚词：文言虚词，往往是该断句的地方。常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。还有些复音虚词大体上都位于一句话的开头。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序.刺奢》）
2.察标志：文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“道”“说”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例：沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 （《鸿门宴》）
3.依结构：例：孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。 （《论语.卷八》）
4.据修辞：文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
顶真：秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。 （《廉颇蔺相如列传》）
对称：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。” （《战国策.中山策》）
5.辨句式：文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
练习检测一
1.用“／”给文言文阅读材料断句。
陆游家训
后生才锐者最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔
2.用“／”给文言文阅读材料断句。
诸葛亮诫子书
夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及
3. 用“／”给文言文阅读材料断句并翻译。
欧阳修诲学
玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之常德虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉
4. 用“／”给文言文阅读材料断句并翻译。
林逋论学问
学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问
参考答案：1.后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切需常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
2. 夫君子之行 ， 静以修身，俭以养德 ，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才 ，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
3. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德。虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉？（玉不琢磨，不能制成器物；人不学习，不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的的小人，难道不值得深思吗?）
4. 学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学�
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