山东潍坊2012-1013学年高三第三次模拟考试语文试题B卷免费下载

山东潍坊2012-1013学年高三第三次模拟考试语文试题B卷

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山东潍坊2012-1013学年高三第三次模拟考试语文试题B卷(人教版高三总复习)

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试题预览

保密★启用前试卷类型：B
2013年高考模拟考试
语文 2013．5
注意事项：
1，本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。时间150分钟，满分l50分。
2．务必将自己的班级、姓名、座号、考号分别填涂在答题卡及答题纸的相应位置。

第I卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．量筒（liáng）攻讦（jié）黑魃魃（qū）大腹便便（pián）
B．阜盛（fù）靓妆（jìng）入场券（quàn）不稂不莠（liáng）
C．胡诌（zhōu）桎梏（gù）露头角（lù）时不我与（yǔ）
D．模样（mó）拂晓（fú）煞风景（shā）靡靡之音（mǐ）
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．眩目爆冷门指手画脚一夫当关，万夫莫开
B，决绝下马威革故顶新筚路蓝缕，以启山林
C．跋扈无明火喧宾夺主辅车相依，唇亡齿寒
D，狼藉互联网唾手可得鞠躬尽粹，死而后已
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
（1）由于斯诺克世锦赛首日转播失误，英国广播公司一再道歉，＿＿＿＿原因，并承诺他们将致力于尽可能多地向观众提供斯诺克节目。
（2）当今世界无论物质生活水平怎样提高，也绝不应该成为阅读滑坡的世界，任何一个＿＿＿＿阅读的人都可能被生活淘汰。
（3）像其他大城市一样，这里也是高楼林立，车水马龙。大都市的喧嚣给人以繁华之感，＿＿＿＿有时也会让人感觉烦躁。
A．声明忽视即使／也 B．申明忽略即使／也
C．声明忽略尽管／但 D．申明忽视尽管／但
4．下列语句中，加点的成语使用最恰当的一项是
A．《史记》所记人物中，弱者哭，强者也哭；失败者哭，胜利者也哭。作者对种种人物哭相的刻画，可谓是穷形尽相，人木三分。
B．推进土地流转，是为了保护农民利益，所以要循序渐进，绝不能靠行政命令，搞一刀切，不然就会本末倒置。
C．这款智能电视，机身采取超窄边框设计，以银色为主色调，再配以月牙形底座，两者交相辉映，彰显出独特的设计风格。
D．广宁竹海大观旅游区内翠竹浩如烟海，一年四季均可观竹，春看竹雾，夏赏竹绿，秋览竹浪，冬观竹翠。
5．下列各句中，没有语病的一句是
A．很多中国古典诗词都含有哲理，像唐人王之涣《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，这两句哲理就告诉我们：只有站得高，才能看得远。
B．多家外国媒体对中国抗震救灾工作给予高度评价，认为经受过汶川、玉树强震考验的中国，应对灾情更加沉着有序，预案更加完备，救援更加科学。
C．“‘秋风起，蟹脚痒。’现在正是抓螃蟹的好时节到了，大人小孩儿都在湖里呢，我上哪给你找人去！”老赶叔一边吮着他的蟹脚一边说。
D．安娜的言语间，时时都流露出对中国哲学精神为主导的山水画的赞赏和喜爱，也正是这种赞赏和喜爱让她开始关注中国哲学并学习创作山水画。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
论文雅
孙克强
在古典羡学中，雅俗与“文野”分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。
从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差异表现在《诗经》之中。《诗经》的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些；雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞彩，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关，《论语•雍也》记孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。
文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说：“天下惟雅须学，而俗不必学；惟典则须学，而鄙与熟则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。
在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在比较中呈现的。任何事物都有它的“度”，超过度的限制，就会走向它的反面。
雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人

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