2010年(春)初三语文诊断性试卷

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2010年(春)初三语文诊断性试卷(人教版九年级下册)
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2010年(春)初三诊断性考试
语 文 试 卷
全卷分A卷和B卷,A卷满分100分,B卷满分50分;考试时间120分钟。 A卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷, 第Ⅰ卷为选择题, 第Ⅱ卷为其他类型的题。
A卷 (共100分)
第Ⅰ卷 (选择题共18分)
注意事项:
1. 第Ⅰ卷共2页,答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在试卷和答题卡上。考试结束后,监考人员将试卷和答题卡一并收回。
2. 第Ⅰ卷各题均有四个选项,只有一项符合题目要求。每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,不能答在试卷上。请注意机读答题卡的横竖格式。
一、基础知识 (9分,每小题3分)
1.下面语句中加点字的注音有误的一项是( )
A.他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓阴,来荫(yìn)庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨(xīn)。
B.这是蝉在安静的休息中,被夜间狂热的狩(shòu)猎者绿色蝈蝈捉住而发出的绝望哀号(háo)。
C.这同爱情何其酷肖(xiāo):它是感情大海的叹息,是思想天空的泪水,是心灵
(líng)田野的微笑。
D.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人脂粉所诓(kuāng)骗,却看看他的筋骨与脊(jǐ)梁。
2.下面语句中书写准确无误的一项是( )
A.从那以后,我常在这棵月宫仙桂上尽兴玩耍,冥思暇想,遨游在美妙的梦境中。
B.读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。
C.孔乙己刚用指甲羼了酒,想在柜上写字,见我毫不热心,便又叹一口气,显出极惋惜的样子。
D.我再也不能理解那些乘坐郊区火车的纭纭众生,他们自以为是人,然而却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸。
3.下列句子中加点的成语使用不正确的一项是( )
A.尘世人生也是如此:开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色的死神的怀抱。
B.我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不所愿。
C.它隐姓埋名,安于这荒僻的大山之间,总好像在期待着什么,希望着什么。
D.闻一多“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气势汹汹,声震天地!
二、阅读下面的文言文,完成 4-6 题。 (共9分,每小题3分)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
4. 对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是( )
A.故患有所不辟也 辟:通“避”,躲避。
B.蹴尔而与之 蹴:用脚踢。
C.所识穷乏者得我与 得:得到。
D.是亦不可已乎 已:停止,放弃。
5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.由是则生而有不用也 温故而知新
B.呼尔而与之 何陋之有
C.所恶有甚于死者 刻唐贤今人诗赋于其上
D.今为妻妾之奉为之 项燕为楚将,数有功
6.下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是( )
A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”,舍生而取义者也。
B.本文以“鱼”和“熊掌”为喻,说明在人生的道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生取义”。
C.第二段只运用了举例论证,作者以“一箪食,一豆羹”为例告诉我们,这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”,当它关乎生死的时候,也能考验一个人的品德。
D.文中运用了不少两两相对的句子,形式优美,情感强烈,说理透彻。
2010年(春)初三诊断性考试
语 文 试 卷
题号 三 四 五 总分 总分人编号
分数
A


题号 一 二 三 四 总分 总分人编号
分数
B


第Ⅱ卷(共82分)
注意事项:
1. 第Ⅱ卷用蓝、黑钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。
2. 答卷前将密封线内的项目填写清楚。
得分 评卷人


三、(10分)

7.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。 (4分)
(1) 所欲有甚于生者,故不为苟得也。(2分)
译文:
(2) 是亦不可已乎?此之谓失其本心。(2分)
译文:
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