试题预览
高一语文期末试题
2012-2013学年度上学期 2013.1.7
一、语言文字运用（10分）
1．加点字正确的一组是（ ）
A．脉脉(mò) 颤(zhàn)动 乘(chéng)凉 独处(chǔ)
B．酣(hān)睡 参差(cēncī) 袅娜(nà) 蓊蓊郁(yù)郁
C．潭柘（zhè）寺 落蕊（ruǐ） 橄榄（lǎn） 落寞（mò）
D．煤屑(xiāo) 羞涩(sè) 踱(duó)步 幽僻(yōupì)
2．下列书写有误的一组是（ ）
A．义愤填膺 坚如磐石 安之若素 对现诺言
B．公诸于众 不克自拔 携手前进 不言而喻
C．坎坷曲折 巍巍峰巔 无济于事 汹涌澎湃
D．种族歧视 心急如焚 资金不足 息息相关
3、下列各句加点的词语使用正确的一项是（ ）
A、西方少数人士不敢说却正在做的事情是，让中国在这次汇率大战中失败，从而又回到“一穷二白“的状态中去，这绝不是骇人听闻。
B、经历了几十年的风风雨雨，没有吃不了的苦和忍不了的气，眼前的这个男人面对严峻的生活早已安之若素。
C、《包身工》的作者夏衍通过三个月的实地调查，获得了大量的第一手材料，终于完成了这篇报告文学的写作，文章所描述的二十世纪三十年代“包身工”们的种种悲惨遭遇，真是令人叹为观止。
D、近年，黄河岷江的部分河段多次出现枯水现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
4、 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )
春节是中国人的大文化，大文化是自然、社会关系与日常文化浑然一体的庞然大物，笼罩人们而不为人们所知。 ， 。 ， 。 ，
①对它的评估不能用西方的经验去衡量
②西方节日文化已被政治解体、民族矛盾、宗教派别和企业利益所切分
③在现代文明飞速发展的世界里，大文化所剩无多
④中国的春节文化却一直保留下来
⑤它是另一种十分不同的文化体系
⑥不仅有悠久的历史，也有现实功能
A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤
C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④
5、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A、科学家们研究发现，食用富含叶酸含量高的蔬菜、水果能延缓跟老化有关的记忆力、思考力和语言能力的衰退。
B、随着商品经济的进一步繁荣，超市和各类性质的消费场所越来越多，它们吸引消费者的手段也是五花八门的。
C、蔡元培认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的晋升阶梯，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。
D、中国经济能否顺利渡过危机，不仅取决于宏观经济政策调整是否及时得当，而且取决于整个社会的和谐稳定。
二、阅读下面的文字，完成各题。（6分）
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经•邶风•新台》和《诗经•秦风•黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传•宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传•襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经•郑风•将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成�
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|