试题预览
第6课 逍遥游
一、实词
1．通假字
(1)北冥有鱼(通“溟”，海)
(2)适莽苍者，三餐而反(通“返”，返回)
(3)小知不及大知(通“智”，智慧)
(4)此小大之辩也(通“辨”，区别)
(5)而征一国者(通“耐”，能)
(6)夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反(“有”通“又”；“反”通“返”，返回)
(7)而御六气之辩(通“变”，变化)
2．古今异义
(1)怒而飞，其翼若垂天之云(古义：鼓起翅膀；今义：发怒。)
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也(古义：游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫“野马”；今义：野生动物的一种。)
(3)适莽苍者，三餐而反，腹犹果然(古义：很饱的样子；今义：指与事实或所说的、所料的相符。)
(4)小年不及大年(古义：寿命；今义：地球绕太阳转一周。)
(5)众人匹之(古义：一般人；今义：多数人，大家。)
(6)蟪蛄不知春秋(古义：一年；今义：春天和秋天。)
(7)抟扶摇羊角而上者九万里(古义：旋风；今义：羊的角。)
(8)穷发之北(古义：毛，指草木；今义：头发。)
(9)虽然，犹有未树也(古义：虽然这样，是两个词；今义：连词，是一个词，用于上半句，表示承认甲事为事实，但乙事并不因甲事而成立。)
(10)神人无功，圣人无名(古义：无所为，故无功利；今义：没有功劳。)
3．一词多义
(1)息去以六月息者也(名词，气息，这里指风)生物之以息相吹也(名词，气息)请息交以绝游(停止)长太息以掩涕兮(叹息)晚有儿息(儿子)
(2)志《齐谐》者，志怪者也(记载)寻向所志，遂迷，不复得路(标记)非有志者不能至也(志向，意志)博闻强志(记)《项脊轩志》(名词，就是“记”的意思)
(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名字)以其乃华山之阳名之也(命名，得名)隳名城，杀豪杰(有名的，著名的)山不在高，有仙则名(出名)至人无己，神人无功，圣人无名(名声，名分)名列前茅(名次)
(4)穷而御六气之辩，以游无穷者(尽，止)复前行，欲穷其林(穷尽，走完)振固穷，补不足(贫穷)穷根究底(追究)
4．词类活用
(1)《齐谐》者，志怪者也(形容词用作名词，怪异之事物)
(2)奚以之九万里而南为(名词用作动词，南行)
(3)彼于致福者(使动词，使……到来)
(4)虽然，犹有未树也(名词用作动词，树立)
(5)我腾跃而上，不过数仞而下(上，名词用作动词，向上飞。下，名词用作动词，落下)
(6)适莽苍者(形容词用作名词，郊野)
(7)乘天地之正，而御六气之辩(形容词用作名词，本性)
(8)三餐而反，腹犹果然(名词用作形容词，这里指腹饱)
(9)德合一君(动词的使动用法，使……投合，使……满意)
(10)而征一国者(动词的使动用法， 使……信任)
二、虚词
1．其
2．之奚以之九万里而南为(作动词，表“到……去”)背负青天，而莫之夭阏者(在否定句中充当宾语而前置)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟(在双宾语结构中充当, 间接宾语)之二虫又何知(指示代词，此)鹏之徙于南冥也，水击三千里(连接主语“鹏”和谓语“徙, 于南冥”)
3．以去以六月息者也(介词，凭借)生物之以息相吹也(介词，用)以八千岁为春(介词，把)奚以知其然也(介词，凭)而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)
4．也南冥者，天池也(用在句末，表示判断语气)且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力(用在句中，表示, 语气停顿)而彼且奚适也(用在疑问句句末，加强疑问语气)攻之不克，围之不继，吾其还也(用在句末，表示祈使语气)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而 族灭也？(用在句末，表示反诘语气)师者，所以传道受业解惑也(用在句末，表示判断)
5．焉
6．若其翼若垂天之云(动词，像，好像)若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝(连词，如果，, 假如)以若所为，求若所欲(代词，如此，这样)不者，若属皆且为所虏(若属：你们这些人。代词，可以, 指第二人称单数或复数)
三、句式
1．《齐谐》者，志怪者也(判断句)
2．穷发之北，有冥海者，天池也(判断句)
3．翱翔蓬蒿之间(省略句，即“翱翔于蓬蒿之间”)
4．奚以知其然也(宾语前置句，即“以奚知其然也”)
5．莫之夭阏者(宾语前置句，即“莫夭阏之”)
6．彼且奚适也(宾语前置句，即“彼且适奚也”)
7．之二虫又何知(宾语前置句，即“之二虫又知何”)
8．彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置句，即“彼且待恶乎哉”)
四、名句积累
1．北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
2．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
3．覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
4．抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
5．且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
6．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
7．至人无己，神人无功，圣人无名。
五、课文理解
1．“逍遥”是一种闲适自得的心理状态。那么庄子眼中的“逍遥游”是一种怎样的境界？
点拨 什么是“逍遥”？王先谦《庄子集解》曰：“郭庆藩云：逍遥，依《说文》，当做消摇，又引王瞀夜云：‘逍遥者’，调畅悦豫之�
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|