试题预览
试卷类型：A
陕西省宝鸡中学2012——2013学年度高三语文
第一学期月考2考试
说明：1．本试题分为Ⅰ、Ⅱ两卷，第Ⅰ卷的答案要按照Ａ、Ｂ卷的要求涂到答题卡上，第Ⅰ卷不交；２．全卷共五大题20小题，满分150分,150分钟完卷。
第I卷 （18分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1～3题。
谈到文学的自觉问题，毋庸置疑，屈原是我国诗歌史上第一位伟大的诗人。他的出现，标志着作家个体创作时代的到来，在他之前，主要是群体创作，但是在他那个时代，并没有出现文学的全自觉，只能是半自觉状况，文学与政治、伦理尚未分离，这从屈作中强烈的怨刺精神可以看出，当然，我们无法抹杀屈原作品的独创性，但其“作辞以讽谏，连类以争义”（司马迁《太史公自序》）的创作动机在一定程度上很难说明文学实现了自身的觉醒，毕竟在彼时文学还是具有工具性。
如果说屈原的作品还只是文学的半自觉状态，那么先秦两汉的文学创作就更称不上是全自觉状态了。这个时期，文学作为政治的附庸，可以说是达到了空前的程度，诸子百家，竞相争鸣，你方唱罢我登场，文学园地内貌似一派欣欣向荣之景象，实则堪称纯文学作品的寥寥无几。而到了两汉，尤其是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，文坛上也是一片空泛言志，歌功颂德之声，即便是出现某些述情之作，也难摆脱“刺讥”、“言志”之窠臼。文学的真正觉醒当推曹魏建安文学之后，尤其是建安风骨对文学的觉醒起到了很大的推进作用。
何谓“建安风骨”？简言之，就是建安文学的抒情性、凝练性创作特征。具体而言，则主要是诗歌领域内实现了从空泛言志诗向抒情五言诗的转型，对于诗歌本质的认识，实现了由表现外在的政治功利，向内在的情感抒情的转型，以及由此引发了一系列文学观念、诗学观念的转型。
文学个体自我意识成熟和独立。真正的文学创作个体应该具有独立的审视视角和评判价值，而不是违心地附和的“御用文人”，创作个体应对世态人生、社会黎民、个体内心真实情感满怀关照和同情。先秦两汉的作品大多空泛无力，在很大程度上是与创作个体的自我意识不成熟有关的，当然政治因素也难逃其咎。当文学史发展到建安三曹七子那里时，文学个体的自我意识真正取得了独立，而以伦理道德为核心的传统儒家思想在曹氏父子那里也遭到了深重打击甚至全部被推翻。曹氏政权很重视文学艺术，“雅好诗章”，但这里的重视并非把文艺当作政治的附庸和工具。
对文学审美特性的自觉追求。文学之所以成为文学，离不开审美的特性。而“文学的自觉，最终也还是要表现在对审美特性的自觉追求上”（《中国文学史》第二卷 袁行霈 主编）。两汉时期，“依经立论”现象严重，这当然也不可避免的影响到了文学创作，因此彼时作品大多空洞，有肉无灵。建安时代则不同，思想通脱，反映在文学创作尤其是诗歌领域，在审美追求上，则经历了“缘情绮糜对“质木无文”、“辞达而已“的取代，表现出很大程度上的审美感受。
文学理论系统形成和文学地位逐渐独立。先秦时代文史哲不分，文学理论尚无系统，大多散见各处；两汉时期虽有专门的文学理论著述，但大多“依经立论”，真正意义上把文学作为文学自身来看待评论的是曹丕的《典论•论文》。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”把文学提高到与事功并立的地位，并鼓励作家们“托飞驰之势”而去努力从事文学活动。可以说，这是对文学的第一次“正身立名”。（摘编自董燕玲《论建安风骨与文学自觉》）
1．下列关于“文学自觉”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分）（ ）
A．文学个体具有独立的审视视角和评判价值，不是违心地附和的“御用文人”。
B．文学个体对世态人生、社会黎民、个体内心真实情感满怀关照和同情，文学与政治、伦理分离。
C．文学个体表现出像屈原那样“作辞以讽谏，连类以争义”的强烈的怨刺精神。
D．文学创作自觉地追求文学的审美特性，而不是“依经立论”，“质木无文”，“辞达而已”。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是 （3分）（ ）
A．屈原标志着作家个体创作时代的到来，但他的创作还是具有明显的工具性。
B．先秦两汉的文学创作虽然称不上全自觉状态，但是较屈原作品的半自觉状态还是有一定的进步。
C．诸子百家竞相争鸣的繁荣景象下并没有产生出多少具有自觉追求的纯文学作品来。
D．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”使文学创作更沦为空泛言志、歌功颂德的政治附庸。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （3分）( )
A．由表现外在的政治功利向内在的情感抒情的转型是建安风骨的重要特征之一。
B．先秦两汉的作品大多空泛无力，除了创作个体的自我意识还不够成熟外，政治因素也难逃其咎。
C．文学个体自我意识的成熟和独立，对文学审美特性的自觉追求以及文学理论系统的形成和文学地位逐渐独立标志着文学自觉时代的真正到来。
D．建安风骨对文学的觉醒起到了很大的推进作用，此后得到“正身立名”的文�
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