试题预览
综合试题，适合第一轮复习
2013届高三第二次月考语文试题
二、（9分，每小题3分）
守望《思想者》 从维熙
心脏是生理的，心灵是精神的；人的心脏不过拳头般大小，是一团跳动的肌肉；而心灵中蕴藏的精神却可覆盖天宇，无岸无涯。
艺术家罗丹用刻刀，雕塑了一尊《思想者》。他弓曲着身腰，手托着下颏儿，神态沉郁地思考着世界。当我们走到这尊雕塑之前，都会感到脚步之沉重，身体之轻飘，从而向往着臻美的成熟。因为成熟是沉甸而美丽的——像田野里十月的向日葵。
当然，天地之间的芸芸众生，能成为罗丹《思想者》般的人，或者只有寥寥。但是，这个成熟的老人，似能启迪我们今日生活在立体交叉桥下的行者——无论是从事各行各业南行北去的行者（特别是青年），要追求生活充实，而不要流于平庸，或疏懒于轻飘。
草本植物中，有一种风流草。这种草的本能与特性，就在于能在风中跳舞。季风刮过来了，它就手舞足蹈。它的全部美丽，依附于风潮，如四月纷扬的柳絮，九月漫飞的芦花，风乍起时，它们给人以炫目的美丽，风平浪静时，它们已不知途归何处。它们到底有没有自己的生命？可以从《思想者》中找到答案！
在绿色家庭中，还有一种寄生草，它们依附于苦藤而生。苦藤挣扎着、拼搏着，以自己的灵肉蛮力攀登着山崖。可是寄生草没有苦藤奔突的韧力，它紧紧缠住苦藤，却也梦想着与蓝天白云为伍。其实，这对生命自身而言，是很悲哀的。因为它的成长少了苦藤攀崖之苦，也就感悟不到苦藤攀缘的快乐！如果将其移植到人的世界中来，可以视其为没有灵魂的活尸——这也是《思想者》赠给我们的一条衡量灵魂的标准米尺！
由此，我们可以把目光从草本植物投入动物世界中来。如同风流草和寄生草一样，象虱就是依附大象而生的。尽管象皮十分粗糙，对象虱来说，似无自己的乐趣可言，但是象虱可以不劳而食，并跟随大象蹒跚的双足，漫游热带和亚热带的丛林。
我们把象虱放在哈哈镜下，可以惊异地发现《变形记》中小小甲虫还原成的人。这不是卡夫卡笔下小人物的原型：她们长着象虱所没有的披肩长发，她们有着比象虱美丽万倍的荷花般的容颜；她们浓妆艳抹，她们香气袭人。……可是她们比卡夫卡笔下的小人物还要卑贱，她们是时尚中滋生出的傍大款的青春靓女。
或许她们原来不是没有灵魂的一团粉肉，但是人类具有的依赖性以及金钱诱使她们扼杀了原有的灵性。如果她们多到《思想者》面前站上一会儿，趸一点人生真谛，说不定她们的天赋能演绎出一幕幕千古风流的壮丽戏剧来呢——可是她们的生命像风流草、寄生草一样轻薄，在失重中依附升腾，使她们的韶华青春没有闪烁出自我的流光异彩，就在“金屋藏娇”之中拉合青春戏剧的大幕。岂不悲哉！人生有多种自毁的方式，她们无疑地选择了最为卑贱的一种。这又是《思想者》给时尚生活的又一儆示和启迪！
孟子说“心之官则思”，这或许可以看成罗丹《思想者》的无声旁白。如果一个人只有心脏跳动带动的呼吸，而无对人生意义的认真的叩访，则堕落之门对你敞开，即使你不想踏进地狱之门，果戈理的《死魂灵》迟早会把你列入只具有行尸走肉功能黑色幽默的名单之中。人们堕落只有一条定律，就是从生命之轻开始叩打灵魂自戕的门环……
5．从原文看，下列对“衡量灵魂的标准米尺”相关内容的说明，正确的一项是
A.指是否轻飘。无论从事怎样的职业都应该追求沉稳，脚踏实地，这样才能实现“生活的充实”，像“田野里十月的向日葵”。
B.指是否平庸。一个人特别是年轻人，应该追求卓越，不庸庸碌碌，不浑浑噩噩。只有如此才能实现“沉甸而美丽的”成熟美。
C.指是否依附。寄生草虽然享受到了“与蓝天白云为伍”的快乐，但因为依附于苦藤，并不值得称颂。只有独立的生存，才是真正的有灵魂。
D.指是否有独立的思想。苦藤饱尝攀崖之苦却也感悟到了“攀缘”的快乐，快乐源于“独立”。生命的价值在于独立的思想。
6．下列表述，不符合原文意思的一项是
A.成熟的生命是“沉甸而美丽的”。这里指有丰硕的成果和高尚的品德，更指经历生活的磨砺而对人生的意义有了深刻的理解，因而有魅力。
B.象虱依附大象而生存，它不劳而食，并跟随大象漫游热带和亚热带的丛林，但这并不是自己的乐趣。
C.“小小甲虫还原成的人”指一些有漂亮容颜、浓妆艳抹的青春靓女，她们依傍大款，缺少了独立的灵魂，这是一种卑贱的生存。
D.保持独立的思想、独立的人格，既要克服人类具有的依赖性以及金钱的诱惑，又要对人生的意义进行认真的叩访，这样才能保持灵魂的纯洁。
7．依据原文信息，下列理解或推断正确的一项是
A.“心脏是生理的，心灵是精神的”既巧妙扣题，又阐明思考的重要，为下文挖掘《思想者》这一雕塑的深刻思想内涵打下铺垫。
B.本文以“风流草”作喻，批评了社会中那些随波逐流、浮躁轻浮的人，提倡养成踏实沉稳的作风，追求充实卓越的生活。
C.“心之官则思”既巧妙照应开头，又再次重述“独立思考”的重要。人思考就应该深入到“人生意义”的层面，否则难免踏入“堕落之门”。
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|