平邑一中2011-2012学年下学期5月学情调研高二语文试题免费下载

平邑一中2011-2012学年下学期5月学情调研高二语文试题

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平邑一中2011-2012学年下学期5月学情调研高二语文试题(人教版高二必修一)

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试题预览

平邑一中2011-2012学年下学期5月学情调研
高二语文试题
菅广凯时间：2012.05.17
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共六道大题，23道小题。满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、准考证号、座号填涂在答题卡和答题纸规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅰ卷答案不能答在答题纸上。
3．第II卷答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题纸指定位置。
第Ⅰ卷(共36分)
一．语言知识选择题（15分，每小题3分）（邱欣欣）
1.下列每组词语中加点字的读音都不相同的一项是
A. 满载/刊载通缉/编辑怄气/沤肥诬蔑/侮辱
B. 戛然/嘎子朔风/搠倒惆怅/啁啾扉页/菲薄
C. 寒伧/悲怆叱咤/诧异销行/银行甲壳/地壳
D. 女佣/佣金粗糙/嘈杂楷体/揩油着想/着魔
2．下列词语中没有错别字的一项是
A．溘然贫脊姗姗来迟无精打采
B．炫丽通牒白浪滔天殒身不恤
C．寥廓秸秆剑拔弩张锐不可当
D．理睬凄惋胆战心惊永葆青春
3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是
①除了他以外，没有任何人在此画上动一个指头，整幅画由他________完成。
②精神产品的生产不只是为了，更重要的还要讲求社会效益。
③正确与错误之间的，有时并不是一下子就能分清的。
④我把这么深厚的感情在我的歌声里，希望引起听众的共鸣。
A．独力营利界限灌注
B．独立盈利界线贯注
C．独立营利界线灌注
D．独力盈利界限贯注
4．下列句中加点的词语使用正确的一项是
A．一美国男子在中国多次撒野动粗，近日在公交车上将女司机打得鲜血直流。对这种不可思议的洋流氓，必须依照中国法律严惩不贷。
B．内蒙古民族曲艺团是一支很有特色、短小精悍的队伍，全团十几个人，演员一专多能，装备轻便，能上能下。
C．春寒料峭，乍暖还寒。他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而栗。
D．他呀，做起事来可麻利了，无论做什么都倚马可待。
5．下列各句中没有语病的一项是
A．处理好人与自然的关系，要靠政府力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用
B．走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，不断地提高人民生活水平和质量，这才是可持续发展的终极目标。
C．在社会交际中，无论个人还是组织，在公众中的信誉是至关重要的，它是决定交际成败的关键。
D．空中的飞鸟对飞机是个很大的威胁，因为飞鸟虽小，却能像子弹一样击穿飞机而坠毁。
二、论述类文章阅读（9分，每小题3分）（孙伟）
阅读下面的文字，完成6～8题。
一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。
就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在�

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