试题预览
涪陵区2011年春期高中一年级知识与能力训练
语 文 试 题（四）
（必修四③④单元 满分150分，150分钟完卷）
第Ⅰ卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音完全正确的一组是
A．蹩进bié 狩猎shǒu 广袤mào 给予jǐ
B．孱头càn 专横hénɡ 雏形chú 囊括nánɡ
C．脑髓suǐ 辜负ɡū 推衍yǎn 萌芽ménɡ
D．自诩xǔ 罪孽niè 栖息xī 惩罚chénɡ
2．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．辨认 流动频繁 礼上往来 咄咄逼人
B．度日 归根结蒂 丰盈饱满 不足为奇
C．提炼 枯躁无味 节外生枝 冠冕堂皇
D．撕碎 勃然大怒 瞬息万变 残羹冷灸
3．下面各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是
A．①以勇气闻于诸侯 ②严大国之威以修敬也
B．①不如因而厚遇之 ②因厚赂单于
C．①顾召赵御史书曰 ②相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之……
D．①见犯乃死，重负国 ②信义安所见乎
4．下列对句中加点词的活用情况进行分类，正确的一组是
①毕礼而归之 ②剑斩虞常已 ③诚甘乐之
④舍相如广成传 ⑤乃使其从者衣褐 ⑥故令人持璧归，间至赵矣
⑦单于壮其节 ⑧屈节辱命 ⑨以先国家之急而后私仇也
A．②/①⑧/④⑤⑥ /③⑦⑨ B．①⑨/ ②⑤ /④⑦③⑥⑧
C．⑦/②⑥/④⑤/①⑧/③⑨ D．①⑧/ ②⑥/ ④⑤/③⑦⑨
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人的某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中国的“桃花文化”。
桃花文化历史悠久，从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……
桃花文化还具有普遍性，举凡恋爱、婚姻等人生喜庆活动，桃花总是“尚红”礼俗的主要角色。包含“桃花”一词的人名、地名更是不胜枚举。民俗中的“踏青”，采撷的也多是几枝早开的俏丽桃花。至于与桃树、桃实相关的文化事象，几乎无所不在：“桃都”天鸡报晓、王母蟠桃盛宴、寿星捧桃、春日桃符、“桃李满天下”……
桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。
大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感；春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花……
永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人，一方面要身体力行，去实现儒家的“修身齐家治国平天下”“经世致用”的理想；另一方面，又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱，于是，陶渊明的《桃花源记》为自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。
桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中国一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。
(选自《中国的桃花文化》)
5．对本文第二段“从《桃之夭夭》一直唱到《在那桃花盛开的地方》……”，理解正确的一项是
A．桃花文化将贯穿于中国诗歌的发展历程，从《诗经》到现代诗。
B．桃花文化从《诗经》的“十五国”，逐渐遍布于赤县神州。
C．桃花文化代代沿袭。从先秦到今天，以至将来，绵延不断。
D．研究桃花文化，可以找到一条研究中国诗歌发展的线索。
6．对文中提到的“儒与庄禅互补”，分析不恰当的一项是
A．“经世致用”的理想与“超凡脱俗”的矛盾统一。
B．“治国”时也寻求“逍遥”，失意时也苦苦追求。
C．“达则兼济天下”“穷则独善其身”相互依存，互相转化。
D．既积极参与“治国”，于不得已时又寻求解脱。
7．下列不属于“中国文化人的自然观”的一项是
A．大自然最美的季节是万物复苏、欣欣向荣的春天。“咏春”的诗文，倾注了中国文人的炽热情感。
B．春天又美在桃花盛开的时节，于是铺陈春景，不能不写桃花。
C．永恒的自然界，极富生命力的桃花，推动着中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。他们借桃花，歌颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。
D．中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写，这样说来，表现生命的本质力量和情感意识就应该细致描写桃花。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成8～10题。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才�
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