试题预览
高三语文模拟试题
一、（12分，每小题3分）
1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项（ ）
A．惊蜇 张弛有致 徇(xùn)情 不着（zháo）边际
B．纹身 插科打诨 尽管(jǐn) 箪食 (shí)壶浆
C．蝉联 金榜题名 透露（lòu） 韦编三绝（wěi）
D．峰会 蛛丝马迹 登载（zǎi） 俾（bǐ）有所悟
2.下列句子中划横线的词语使用正确的一项是（ ）
A.桃李不言，下自成蹊，这件丑事即使不宣传，也会有人知道的。
B.在学习上也是这样，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。
C.夏越对来自各方面的刁难从容应答，对主持人巧妙设置的障碍一一化解，他真可谓金玉满堂。
D.他拿起望远镜看了一阵，想了一会，接着在地图上画了一些符号，然后用望远镜仔细再看了一阵。
3. 下列句子中，没有语病的一句是 ( )
A．3月24日，对中国观众陌生在希腊却家喻户晓的女明星玛利亚，在古奥林匹亚遗址为北京奥运会采集圣火。
B．人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；否则，目标太多，结果什么目标也实现不了。
C．在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人人希望在拥有良好体魄的同时也拥有健康的精神。
D．世界卫生组织称，到10月20日，在越南共有91人感染禽流感，其中41人死亡，成为最大受害国。
4. 依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
特别是每当早晨和傍晚，眺望环山，别有一番大自然的风韵。早晨， ，在青青苍苍中，乳白的云纱飘游山腰，像仙娥在轻轻起舞。傍晚， ，转眼间， ，在暮色降临山野的苍茫中，峰顶却凝聚着一片彩霞，经久不灭。
①千山初醒，朝云出岫 ③万山倾泻霞光，重峦映照夕阳
②朝云出岫，千山初醒 ④夕阳映照重峦，霞光倾泻万山
⑤太阳落山，霞光消退
⑥霞光消退，太阳落山
A.②④⑥ B.①④⑤ C.①③⑤ D.②③⑥
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
敬畏之心与文化自觉
王学泰
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，
如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋）大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛亨”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。
然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。
改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在足被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干�
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|