江苏省棠张中学2011届高考模拟语文试题（打靶题）免费下载

江苏省棠张中学2011届高考模拟语文试题（打靶题）

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江苏省棠张中学2011届高考模拟语文试题（打靶题）(苏教版高三总复习)

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江苏省棠张中学2011年高考模拟考试

语文试题
Tzzxzw2007
一、语言文字运用（15分）
1．下列词语中加横线的字不完全相同的一项是：（）（3分）
A.聆听伶俐灵敏凌晨 B.游弋造诣肄业逸事
C.栈道湛蓝暂且颤抖 D.蓦然漠视沉默墨宝
2．下列各句没有语病的一项是（）（3分）
A．现在科学发达，移植记忆也许不是完全可能的事。
B．截至10月底，这位著名的劳模完成生产任务已超过全年预定计划的50％。
C．经过精心选育，使野生兰花清香诱人，珍品迭出。
D．同学们观看电影《焦裕禄》后，受到了深刻教育。
3．下面是对甲型H1N1流感的介绍，请根据这段文字内容概括甲型H1N1流感的主要特征。（4分）
新型甲型H1N1流感病毒可能在人体潜伏7天后才表现出病症。甲型H1N1流感的病死率为6.77%，比一般流感要高。甲型H1N1流感患者的症状与普通流感类似，群间传播主要是以感染者的咳嗽和喷嚏为媒介，在人群密集的环境中更容易发生感染。另外，越来越多证据显示，微量病毒可留存在桌面、电话机或其它平面上，再透过手指与眼、鼻、口的接触也可传播。甲型H1N1流感最初在墨西哥暴发，到2009年4月底，美国只有11个州出现零星确诊病例，但到5月6日，疫情已经扩散至41个州。美国疾病控制和预防中心最新数据显示，美国确诊病例中只有十分之一的人去过墨西哥。
答：_____ _
4．毕业前夕，少不了留言赠言。请你参照例句，以数学和英语老师的身份，分别给同学写一则赠言（5分）
例句：语文老师——人生可以有逗号、感叹号、省略号，但不可以有句号。
数学老师——
英语老师——
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成5～8题。
纵囚论
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也，宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。” 【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。
5．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（　）
A．期小人之尤者以必能也期：希望
B．是上贼下之情也贼：揣度，揣摩
C．纵使还家，约其自归以就死约：约束
D．是以尧舜三王之治，必本于人情本：根据
6．下列各组句子中，加横线的词的意义和用法不相同的一组是（　）
A．是以君子之难能，期小人之尤者以必能也 / 不以物喜，不以己悲
B．然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免　/ 意其必免而复来，是下贼上之心也
C．然此必无之事也 / 然郑亡，子亦有不利焉
D．信义行于君子，而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言
7．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（　）
A．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。
B．文章透过现象看本质，推勘太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。
C．全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。
D．文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？（4分）
译文：________________________________________________________________________
（2）若屡为之，则杀人者皆不死，是可为

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