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22、古文二则
随堂检测
（本卷测试时间为15分钟，分值40分）
第一部分：
1、解释下列句子中的词语。（4分）
⑴权谓吕蒙曰（谓： ）
⑵及鲁肃过寻阳（及： ）
⑶中夜闻鸡鸣，蹴琨觉（蹴： ）
⑷由宗室争权，自相鱼肉（鱼肉： ）
2、下列说法正确的一项是（ ）（4分）
A、《资治通鉴》是一部纪传体通史。
B、司马光，字君实，南宋著名的政治家、史学家。
C、《孙权劝学》通过写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成，这是全文最精彩之处。
D、《祖逖北伐》通过祖逖的所言所行展示了他作为一代名将的胆识，表现了祖逖素怀大志、忧国忧民的品格及为收复失地而大胆进言、身体力行的精神。
3、《孙权劝学》一文告诉我们的道理是（ ）（4分）
A、要想当权掌事国，就必须读书。
B、读书就要认真深入地研究。
C、读书就要博览，以便全面了解历史。
D、不能因事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4、写出出自本文的两个成语，并释义。（4分）
⑴
⑵
5、翻译下列句子。（4分）
⑴士别三日，即更刮目相待。
⑵祖逖不能清中原而复济者，有如大江！
6、《孙权劝学》中的“ ”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“ ”说明吕蒙是一位一点就破的人，“ ”是鲁肃赞美吕蒙学有所成的话，这是一种 手法。（4分）
第二部分：
[甲]初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。(选自《孙权劝学》)
[乙]晋平公①问于师旷②曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“暮，何不炳烛③乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣④安敢戏君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与⑤昧(mèi)行⑥乎?”平公曰：“善哉!”(选自刘向《说苑》)
[注释]①晋平公：春秋时期晋国国君。②师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，在音乐方面造诣很深。③炳烛：点燃蜡烛。④盲臣：瞎眼的臣子。师旷双目失明，故这样自称。⑤孰与：固定句式，用以比较，以……怎样。⑥昧行：在黑暗中走路。昧，暗。
7．下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是( )（4分）
A、指通豫南，达于汉阴 B．于厅事之东北角
C、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?” D．游于是乎始
8．解释下面句子中的加点词。（4分）
(1)恐已暮矣（ ）
(2)盲臣安敢戏君乎（ ）
(3)士别三日，即更刮目相待（ ）
(4)及鲁肃过寻阳（ ）
9．乙文中晋平公担心学不好的理由是 ，甲文中吕蒙不愿学的理由是 。（4分）
10．甲、乙两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?请写在下面。（4分）
（参考答案：1、⑴⑵到……时候，到⑶踢，蹬⑷比喻残杀，残害 2、D 3、D 4、示例：吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。刮目相待：用新的眼光来看待。（其它如“闻鸡起舞”亦可） 5、⑴对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能。⑵祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！ 6、卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。卿今者才略，非复吴下阿蒙。对比 7、C 8．(1)迟、晚(2)怎么(3)再次、重新(4)到 9．年纪大；事务多 10．提示：从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。）
同步训练
第一部分：
1、孙权成功劝学，体现了他非凡的口才。读下面的则对话，回答就问题。
星期天是小明的生日，他刚从外面旅游回来，就见他的爷爷对他说：“你房间里放在三个同学送来的纪念品，你去看吧！”可小明看之后，却对他爷爷说：“怎么只有一个呀？”请问，小明理解和他爷爷说话的意思有什么不同？
爷爷的意思是：
小明的理解是：
2．我国古代诗词中关于劝学、立志、勤勉的诗句有很多，请你各写一句。如“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书到用时方恨少”。请你再积累一些这样的诗句、格言。
(1)劝学类：
(2)立志类：
(3)勤勉类：
3．在围绕“闻鸡起舞”的故事展开讨论的时候，如果你支持了“中学生应该像祖逖那样，争分夺秒、夜以继日刻苦学习”的观点，请你按要求准备材料：
(1)请写出一句能够有利于证明这个观点的名人名言、警句或俗语。
(2)请再举出一个古人刻苦、勤奋的经典故事。
第二部分：
蒙正拒贿
宋•欧阳修
吕文穆公蒙正①以宽厚为宰相。太宗尤所眷遇②。有一朝士③，家藏古镜④，自言能照二百里。欲因⑤公弟献以求知⑥。其弟伺间⑦从容⑧言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公⑨远矣。盖寡⑩好而不为物�
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