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26、鱼我所欲也
第一部分：
1、填空。
⑴孟子，战国时期著名的 家，是继孔子之后 学派的又一位大师，被推为“ ”，后世多把他与孔子并称“ ”。
⑵孔子在《论语•卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表达儒家的生死义利之辨： 。
⑶孟子在文中用取譬设喻的手法来阐述道理，其中，“ ， ”一句，则重点从舍利取义的角度，进一步证明了本文“舍生而取义”这个中心论点。
2、解释句子中的词语。
⑴故不为苟得也（为： ）
⑵非独贤者有是心也（非独： ）
⑶蹴尔而与之（蹴： ）
⑷万钟于我何加焉（加： ）
⑸向为身死而不受（向： ）
3、译句。
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
⑶呼尔而与之，行道之人弗受。
4、读课文，回答：
⑴课文中哪几句话可以概括全篇的大意？
⑵作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
5、孟子提出的“义”曾被奉为做人的最高道德准则，“舍生而取义”这固然是正确的，但取义就一定要舍生吗？请你结合历史上一些典型的事例，从正反两方面加以说明。
6、口语交际：
根据情境，补全对话。
甲：多便宜呀!刚到的新货，式样新颖独特，功能齐全，是每一个学生都想拥有的学习助手，快来买一个吧!
乙：(小顾客)文具盒好是好，就是贵了—点。
甲：便宜没好货，好货不便宜。
乙：它好在哪儿呢?
甲：
乙：光外表好有什么用呢?
甲：
乙：好吧，那我买一个。
读选文，回答问题：
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。
7．解释下列句子中加点词语的含义。
A、故患有所不辟也 患：
B．非独贤者有是心也 是：
C．呼尔而与之 与：
8．下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A．由是则生而不用也 禽鸟知山林之乐，而不知人之乐
B．蹴尔而与之 行道之人弗受
C．所恶有甚于死者 刻唐贤今人诗赋于其上
D．今为妻妾之奉为之 项燕为楚将，数有功
9．翻译下面的句子。
所欲有甚于生者，故不为苟得也。
10．请说说画线句子中的“是心”具体指什么？
第二部分：
尧舜禹之时
《孟子》
当尧之时①，天下犹未平②。洪水横流③，泛滥于天下。草木畅茂④，禽兽繁殖，五谷不登⑤，禽兽逼人⑥。兽蹄鸟迹之道交于中国⑦。尧独忧之，举舜而敷治焉⑧。
舜使益掌火⑨，益烈山泽而焚之⑩，禽兽逃匿⑾。
禹疏九河⑿，瀹济漯⒀，而注诸海⒁；决汝、汉⒂，排淮、泗⒃，，而注之江⒄；然后中国可得而食也⒅。当是时也⒆，禹八年于外，三过其门而不入⒇。
注释
①尧：传说中的部落联盟领袖。②犹：还。平：安定，治理好。③横(hèng)流：不顺水道乱流。④畅茂：茂盛。⑤登：成熟，丰收。⑥逼：威胁。⑦交：纵横交错。中国：指中原地区。⑧舜：传说中的部落联盟领袖。敷治：治理，敷，施行。⑨益：舜的臣子。掌火：掌管炎。⑩烈：使火猛烈，指放火。⑾匿(nì)：隐避。⑿禹：传说中的部落联领袖。疏：疏通。九河：泛指黄河下游许多河道。⒀瀹(yuè)：疏导。济)、漯：都是河名。⒁注：使……流入。诸：“之于”的合音。⒂决：打开缺口，引导水流。汝、汉：都是河名。⒃排：指排除淤塞。淮、泗：都是水名。⒄江：长江。⒅食：供给粮食。⒆是：这。⒇其门：指禹的家门。
11．古时候，禹之前，“洪水横流，泛滥于天下”，为了抵御洪魔，人们常用的方法是堵。聪明的禹采用了“疏”的方法。请你在文中摘录“疏”的内容的句子。
12．从人的行为，可以看出人的性格与品质，你能从禹的行为分析一下他的品质吗?
13．毛泽东同志得知江西余江县消灭了血吸虫病后，兴奋不已，写了《七律•送瘟神》二首，其中有：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。你能说说这里的“舜尧”是什么意思吗?
14．根据加点词之义，写成语。
①五谷不登( )
②禽兽逃匿( )
③决汝、汉，排淮、泗，而注之江( )
④益烈山泽而焚之( )
15．在文中摘录描述“天下犹未平”的语句，试说说作者这样写的意图。
16．文章第三段句式整齐，特别是“疏”、“瀹”、“决”、�
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