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第三单元综合检测题
第一部分：
1、下列词语书写有误的一项是（ ）
A、衣钵 慨叹 心安理得 自欺欺人
B、达观 大抵 功名利禄 不可思异
C、脂粉 契约 如释重负 悲天悯人
D、弥漫 驰骋 任重道远 死而后已
2、下列说法有误的一项是（ ）
A、《事事关心》选自《燕山夜话》，文章从一副对联入手，提出了“既要努力读书，又要关心政治”的观点。
B、《中国人失掉自信力了吗》是一篇立论文，文章从驳斥对方的论点“中国人失掉自信力”入手，提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。
C、《最苦与最乐》阐述了负责的痛苦与尽责的快乐，分析了人生与责任之间密不可分的关系。
D、《小小说两篇》通过对平凡人物的事迹介绍，突出他们对祖国的深厚情谊，对社会的强烈责任感。
3、把下列句子组成语序合理、语意连贯的一段话。
⑴然则为什么孟子又说“君子有终身之忧呢”？
⑵曾子还说哩：“任重而道远……死而后已，不亦远乎？”
⑶因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常把种种责任揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。
⑷但是他日日在那里尽责任，便日日在那里苦中真乐。
⑸那仁人志士的忧国忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。
⑹所以他到底还是乐，不是苦呀。
正确的语序是 。
4、（2006年扬州试题）下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是（ ）
映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做荷花的事业吧， ；让我们学做莲叶的事业吧， ；让我们学做莲子的事业吧， ；让我们学做藕的事业吧， 。
①把寂寞留给自己 ②把芬芳献给他人 ③以苦心孕育未来 ④以宽阔拥抱生活
A．②①④③ B．①④③②
C．③②④① D．②④③①
5、（2006年苏州试题）街道，是一座城市最为传神的地方，何况是一条临河的小街。“君到姑苏见，人家尽枕河”，这是古老苏州的不朽记忆，也是现代苏州的水乡情结。保护好苏州的“小桥流水人家”，也就能保住古城的那份神韵。
假设：你家附近新修了一条临河的小街，环境幽雅恬静。①请你为这条小街起一个街名，要求与“枕河”的意境相吻合；②请你给临河的人家写一句话，提醒他们保护好身边的小河，语言要委婉。
6、阅读毕淑敏《造心》中的片断，完成问题。
①孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出的。②白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出的。③清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性、繁衍后代的本能造出的。④钢铁般坚韧顽强的性格，是靠优异的禀赋并在生活中磨练出来的。⑤我们的心，是在长久的、不知不觉的过程中以自己的双手塑造而成的。
对上文所用修辞手法及其含义和作用的理解，错误的一项是（ ）
A、第①句运用拟人手法，生动地说明了孔雀的美丽是经过自然选择进化而来的。
B．第③句运用比喻手法，形象地表达了花草，落英是其自身本能的杰作。
C．第④句运用比喻手法，形象地表现了坚韧顽强的性格特点。
D．全段构成排比，表明了多姿多彩的万事万物是其本身与外在环境相互作用的结果。
第二部分：
（一）
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
7．选段中所论述的论点是什么?用原文回答。
8．这段文字中所采用的论证方式是 。
9．“中国的脊梁”具体指什么?
10．“从古到今，中国广大人民及其优秀分子面对外来侵略从来就没有失去自信力。”请用这句话作论点，写两句话，从古今两方面分别列举事例加以论证，具体要求如下：
(1)古代的例子用排比句列举，论点放在开头。
(2)现代例子具体叙述一件，论点放在最后。
11、文中有许多语句，或赞扬，或讽刺，或痛斥，无不表现了作者爱憎分明的思想感情。请各举例谈谈自己的理解。
12．对于“自信力的有无”，作者为什么说“要自己去看地底下”?
（二）
人，总要仰望点什么（2006年泰安试题）
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。
仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人�
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