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高一语文自主练习四(教师版) 一、语言知识运用(15分) 1、下列词语中加点的字,读音全都不相同的一组是:(3分) D A.跻身 侪辈 剂量 济济一堂 光风霁月 B.呵护 任何 荆轲 沉疴 百舸争流 C.禅让 阐释 忌惮 箪食壶浆 殚精竭虑 D.悲怆 寒伧 创伤 沧海桑田 踉踉跄跄 答案:D(A项中“剂”和“霁”均读jì;B项中“轲”和“疴”均读kē;C项中“箪”和“殚”均读dān) A、跻(jī)身 侪辈(chái) 剂量(jì) 济 发音【jì】同舟共~ ~世 救~赈~ 周~ 接~ 无~于事 发音【jǐ】人才济济 济济一堂 济济彬彬 光风霁月(jì) B、呵(hē)护 任何(hé) 荆轲(kē) 沉疴(kē) 百舸(ɡě)争流 苛(kē)求 坎坷(kě) 交柯(kē)错叶 C、禅 发音【chán】禅室 禅机 禅林 禅堂 禅宗 发音【shàn】 ~位 ~让 受~ 阐chǎn~明 ~发 ~述 ~释 惮dàn忌~ ~服 肆无忌~ 过则不~改 箪dān 箪食壶浆 箪食瓢饮 箪瓢屡空 殚dān 殚精竭虑 殚精竭力 殚思极虑 殚思竭虑 D、怆chuàng 怆然 怆天呼地 怆痛 伧 发音【cāng】~俗 ~荒 ~夫 发音【chen】“寒伧”即“寒碜” 创 发音【chuàng】创造 创制 首创 开创 创立 创演 创议 发音【chuāng】创伤 创口 创巨痛深 沧cāng 跄qiàng
2、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是:(3分)B A.凌晨,伊拉克首都巴格达响起穿云裂石般的爆炸声,随着浓烟滚滚,火光映天。 B.他的作文想象丰富,表达流畅,老师很赞赏,称他的文章如天马行空,很有特点。 C.经过她耐心的解释,我心头的疑虑就成了过眼云烟。 D.在某些传染病暴发初期,医学专家最感到左右为难的是,如何判断和预测疫情的规模和发展趋势,以便为公共决策提供更多的科学依据。 答案:B。(天马行空:天神之马来往疾行于空中。比喻思想行为无拘无束。亦形容文笔超逸流畅。A项“穿云裂石”指的是声音高亢嘹亮。C项“过眼云烟”比喻很快就消失的事物。D项“左右为难”左也难,右也难,两边为难。形容处于某种困境中,不易做出决定。)
3、下列各句中,没有语病的一句是 ( C )(3分) A.“家电下乡”的热潮,受到了广大农民的热烈欢迎,电器大世界的百台电视刚运到桃花乡,就被老乡们抢购一空。 B.宣传、学习、贯彻、落实科学发展观,是一个循序渐进和融会贯通的过程,不是一蹴而就的事情。 C.在中国漫长的历史进程中,各族人民相互依存,休戚与共,形成了血浓于水的民族情感。这份情感是中华民族的生命所系、力量所在、强盛所依。 D.引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命,但传播速度快,如果不想办法找到它的演变原理,病情很容易迅速蔓延,给人类健康带来巨大威胁。 答案:C(A项“热潮”与“受到欢迎”不搭配;B项语序不当,应为“学习、宣传”;D项“病情很容易迅速蔓延”暗换主语造成搭配不当,原来的主语是“甲型流感病毒”可在后一分句“不想办法找到它的演变原理,病情很容易迅速蔓延”的关联词“如果”前加“我们”。)
4、读下面的文字,概括出杂草的几个特点。要求:①分点列出且要点清晰;②20字以内。(6分) 一棵画眉草,一次能结一万五千粒种子;一棵狐尾草,一次结的种子达八万多粒。| 很多杂草的种子很小、很轻,风一吹就会像尘土似的飞扬到空中,传播到很远的地方。|杂草不像栽培作物那样“娇贵”,能耐干旱,耐低温,也不怕土壤贫瘠,在什么地方都能繁殖生长。
答案:①种子多;②传播广;③适应性强。
二、名著阅读(9分) 《三国演义》“挥泪斩马谡”这一情节中诸葛亮“挥泪”的原因是什么? 答案:一后悔自己没听从刘备的话,刘备以前和他说过马谡这人言过其实,只知道纸上谈兵,不能委以重任,诸葛亮没有听从刘备的话,让他守街亭,结果街亭失守。 二痛惜街亭的失守使他的北伐计划失败。 三惋惜马谡是个人才,他和马谡也是亦师亦友的关系。
三、文言文阅读(27分) 1.对下列各句中加点词的解释,正确的一项是(3分)D A.①虽董之以严刑(督责) ②众谓予一行为可以纾祸(舒缓) B.①舍相如广成传舍(住宿) ②承天景命(大) C.①大王必欲急臣(着急) ②亏无为之大道(毁坏,减损) D.①既东封郑,又欲肆其西封(扩张)②既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(追究)
D(A项中“纾”解释为解除;B项中“舍”解释为安置;C项中“急”解释为逼迫。)
2、下列句子不全是通假字的一句是( D )(3分) A.肇锡余以嘉名(同“赐”) 扈江离与辟芷兮(同“僻”) 缙绅、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”,插。) 几为巡徼所陵迫死(同“凌”,欺侮) B.主辱,臣死有余僇(同“戮”,罪) 其为时止十有一月耳(同“只”,不过,仅仅;同“又”) 独五人之皦皦 (同“皎皎”,光明显耀的样子) 敛赀财以送其行(同“资”) C亦曷故哉(同“何”,疑问代词) 共其乏困(同“供”,供给) 夫晋,何厌之有(
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