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第四单元：修齐治平作业
一．选择题：
1.下列各句中加点的实词解释正确的一项是：（）
A．人之其所亲爱而辟下焉 辟：躲避。 B.物格而后知至 格：探究。
C．其机如此 机：机遇。 D.见君子而后厌然 厌然：讨厌的样子。
2.下列各句中不含通假字的一项是：（）
A.上恤孤而民不倍 B.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
C．大学之道，在明明德，在亲民。 D.是故君子先慎乎德。
3.下列各项中两个句子句式不同的一项是（ ）
A.未之有也。 毋自欺也。 B .德者，本也；财者，末也。 孝者，所以事君也。
C.此所谓身不修不可以齐其家。 尧、舜帅天下以仁
D. 所谓修身在正其心者 恶而知其美者，天下鲜矣。
4.下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A.欲正其心者，先诚其意。 知至而后意诚
B.故好而知其恶，恶而知其美者 如恶恶臭，如好好色。
C.壹是皆以修身为本。 其本乱而末治者，否矣。
D.故治国在齐其家 其本乱而末治者，否矣。、
5.下列各项中两个加点词语的用法相同的是（ ）
A.所谓诚其意者，毋自欺也 故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
B.之其所哀矜而辟焉 其所令反其好
C.此谓修身在正其心 有德此有人，有人此有土，有土此有财。
D.是故君子有诸已而后求诸人 所藏乎身不恕，而能喻诸人者。
6.下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是（ ）
A.大学之道，在明明德，在亲民。 B.如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
C.此谓身不修不可以齐其家。 D.孝者，所以事君也。
7.下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（ ）
①大学之道，在明明德。②定而后能静，静而后能安。③欲正其心者，先诚其意。④掩其不善，而著其善。⑤此所谓诚于中，形于外。⑥上老老而民兴孝。⑦上长长而民兴弟。⑧无诸已而后非诸人。 ⑨其本乱而末治者，否矣。
A.①②③ B.②⑤⑨ C.④⑥⑦ D.③⑦⑧
8.下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（ ）
A.《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。
B.《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。
C.诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。
D.儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，共程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家、天下。
9. 下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（ ）
A.儒家经典“四书”，是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这四部著作的总称。
B.儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
C.“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为“四书”之首。
D.传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
选择题答案：
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
答案
二．解释加线字词的含义：
1．有德此有人。
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