试题预览
黑龙江省哈师大附中
2011届高三上学期期末考试
语 文 试 题
第Ⅰ卷（阅读题）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l—3题。
罗隆基的人权思想
①罗隆基说：“人权，简单说，是一些做人的权。人权是做人的那些必要的条件。”这些条件包括：“衣，食，住的权利，是身体安全的保障，是个人‘成我至善之我’，享受个人生命上的幸福，因而达到人群完成人群可能的至善，以及最大多数享有最大幸福的目的的必须的条件。”
②这段话，讲了做人的“那些必要的条件”。首先，是维持自然生命的物质条件，这是最低层次的人权。譬如工作权，通过工作获得报酬，就是满足这个条件的一种人权。这样的条件，主要针对人与自然的关系。其次，是排除别人侵害的条件，它满足了人对于安全的需要。它针对的是人与人的关系。再次，是个性与人格发展的条件。它针对的是身与心之间的关系，或者说是人的生物性与精神性之间的关系。它意味着，人不仅是一种生物性的存在，也是一种精神性的存在。人有精神层面上的追求．这种追求也是一种人权。最后，是个体向群体作出贡献的条件。它针对的是人与人类的关系．或个体与整体之间的关系。它表明，人是一种类的存在，人要通过为人类作出贡献的方式，来实现个体与群体之间的融合。这种条件的实质，是个体在群体中获得承认、获得尊重的权利。
③罗隆基批评了若干经典作家关于人权的看法。譬如17世纪的霍布斯认为“人权是满足一切欲望的东西”。但罗隆基认为，人有许多欲望，根本就不应该得到满足，“许多自命的大伟人有专制欲，有多妻欲，我们就不能根据人权的理论，说这种欲望，应该满足”。再譬如l9世纪的边沁主张“人权依赖法律根据。”对此罗隆基也不赞同，他说：“智者作法，愚者守法，是中国过去的历史。强者立法、弱者服法，是中国近来的现状。”这种实证意义上的法律，显然也不可能为人权提供根据。
④他说：“法律与正义公道是两件东西，这是世界各国普遍的通病。从法律上我最多可以知道我现在有些什幺权利，找不到我应有什么权利。”他还说：“人权是先法律而存在的。只有人民自己制定的法律，人民才有服从的责任，这是人权的原则之一。法律的目的在谋最大多数的最大幸福，只有人民本身知道他们本身的幸福是什幺，才肯为他们本身谋幸福。谋取本身的幸福，这又是人权之一。所以说人民制定法律，就是人权。所以说法律是人权的产物。人权与法律的关系，我的结论是法律保障人权．人权产生法律。”
（节选自《罗隆基的法哲学》）
1．以下不属于罗隆基认为的人权的一项是（3分） （ ）
A．通过工作获得报酬。
B．趋利避害，保证自身安全。
C．通过精神层面的追求，发展人格。
D．通过贡献他人，获得承认与尊重。
2．文中第三自然段划线的“这种实证意义上的法律”是指（3分） （ ）
A．指中国历史上有智慧的人制定出的需要普通人遵守的法律。
B．指中国近代强势有权的人创立的让弱势群体服从的法律。
C．指历史和现状都不是人民谋取自身幸福而自己制定的法律。
D．指作为人权的根据，让人们知道自己拥有什么权力的法律。
3．以下对原文信息理解和解说不正确的一项是（3分） （ ）
A．罗隆基认为，个体的人的欲望很多，只有达到完成人群的至善和最大多数人享有最大幸福的目的的条件，才是高层次的人权。
B．罗隆基认为，个性发展是人的生物性存在，人格发展是人的精神性存在，只有在精神层面上的追求才是人权。
C．罗隆基认为，人权先于法律而存在，法律因为人权而产生，法律是为保障人权服务
的。
D．罗隆基认为，将法律和正义公道看做两件东西是世界各国的通病。法律规定了人的一些权利，但人权超过了法律的规定。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
明德马皇后讳某，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，救制僮御。内外咨禀，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，成叹异焉。后尝久疾，太夫人令筮之，筮者日：“此女虽有患状而当大贵，兆不可言也。”后又呼相者使占诸女，见后，大惊日：“我必为此女称臣。然贵而少子，若养它子者，得力乃当逾于所生。”
初，援征五溪蛮，卒于师，虎贲中耶将梁松、黄门侍耶窦固等因谮之，由是家益失势，又数为权责所侵侮。后从兄严不胜忧愤，白太夫人绝窦氏婚，求进女掖庭。由是选后入太子宫。时年十三。奉承阴后，傍接同列，礼则修备，上下安之。遂见宠异，常居后堂。
显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓日：人未必当自生子，但患爱养不至耳。”后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。皇太后曰：“马贵人德冠后宫，即其人也。”连立为皇后。
先是数日，梦有小飞虫�
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|