安徽省阜阳三中2011届上学期高三年级期末考试语文试卷免费下载

安徽省阜阳三中2011届上学期高三年级期末考试语文试卷

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安徽省阜阳三中2011届上学期高三年级期末考试语文试卷(人教版高三总复习)

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安徽省阜阳三中2011届上学期高三年级期末考试语文试卷
本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答题前。考生务必将自己的准考证号、姓名、座号填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上各题指定区域内书写作答。在试题卷上作答。答案无效。
第Ⅰ卷（选择题共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音有错误的一项是（）
A．锃亮（zèng）憎恨（zēng）创伤（chuāng）重创（chuāng）胚胎（pēi）土坏（pī）
B．相似（sì）似的（shì）狡黠（xiá）噱头（xué）果脯（fú）讣告（fǔ）
C．洗刷（shuā）洗涮（shuàn）梦魇（yǎn）笑靥（yè）纰漏（pī）媲美（pì）
D．谙熟（ān）黯然（àn）缜密（zhěn）娇嗔（chēn）蒙骗（mēng）蒙混（méng）
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）
A．践行绵里藏针了以自慰识时务者为俊杰
B．博弈敷衍迁就劳民伤财多行不义必自毙
C．诽闻令人心仪面黄饥瘦画虎不成反类狗
D．斩获了无声趣前倨后恭解铃还须系铃人
3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）
A．京剧的生态环境，包括传统审美观念、表现手段等如今已发生了巨大变化；而京剧艺术在多年探索，实践中，也积累了丰富经验，获得了新的活力。
B．从确立教育优先发展战略，到实施科学兴国战略，再到人才强国战略……我国教育实现了一次次历史跨越，为经济发展和社会进步奠定了坚实基础。
C．去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来，这是指水吗，是褒扬都江堰吗，还是借水喻人，弘扬一种文化精神?
D．近几年的名人故里之争，让大家看得眼花缭乱。正如一网友所言，“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵。”
4．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）
A．教师节前夕，温家宝总理在北京三十五中调研座谈时指出，要使尊师重教蔚然成风，让教师成为最受尊敬的职业。
B．兽首买家蔡铭超拒付拍卖款的消息如石破天惊，在网络上引起轩然大波，网友们唇枪舌剑，讨论非常的激烈。
C．医院有关人员不是采取积极措施救人，而是欲置患者于死地，掩盖事故真相，干下了伤天害理，耸人听闻的事。
D．部分网络文学对中学生的作文产生了冲击，学生常不自觉地模仿，写些内容空泛、文体模糊的“异文”，令人不忍卒读。
5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）
A．改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲切的慰问。
B．国庆受阅部队涵盖了陆军、海军、空军、第二炮兵和武警、民兵、预备役等所有军兵种部队，浓缩了共和国武装力量的精华。
C．深化医药体制改革，是从我国基本国情出发，借鉴圈际经验，走具有中国特色批改道路的有益尝试才是最佳途径。
D．为了办好2010年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛枣，参与筹划，实际}二这也是广州与国际接轨，学习别国先进理念。
二、（9分。每小题3分）
阅读下列文字，完成6—8题。
现代诗的“有”与“无”
《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通?到神化处，何尝求工?”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗——注意表现技巧，从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。
一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言，诗关一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有�

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