人教版七年级语文上内外诗词练习

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人教版七年级语文上内外诗词练习(人教版七年级上册)
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全面完整地归纳、总结人教版七年级语文(上)课内、外古诗词的赏析及理解性填空的练习,既可做教师的参考资料又可做学生的验收评价性练习人教版七年级语文上《课内、外古诗词背诵》填空整理
1《观沧海》展现海岛生机勃勃的句子是① 。展现大海宏伟气魄和博大胸怀的句子是② 。描绘大海吞吐日月、包孕星辰的雄浑景象的诗句是③ 。诗中描写实景的句子是:④ 。诗中描写想象的句子是:⑤ 。运用互文的句子⑥ 。与诗歌正文内容无关的句子:⑦ 。统领全诗的句子:⑧ 。
①(水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。)②(日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。)
③(日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。)④(东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。) ⑤(日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。)⑥(日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。) ⑦(幸甚至哉,歌以咏志。)⑧(东临碣石,以观沧海。)
2《次北固山下》一诗的颔联是① 。颈联是② 。最能突出地表达漂泊在外的游子对家乡亲人深切思念之情的句子是③ 。道出新旧更替的生活哲理的名句是④ 。描写江上景色的句子是⑤_ 。运用对偶的名句是:⑥ 。运用设问的名句是:⑦ 。既写出了实景之美,又表现了虚景的壮阔的句子:⑧ 。
①(潮平两岸阔,风正一帆悬。) ②(海日生残夜,江春入旧年。) ③(乡书何处达?归雁洛阳边。)
④(海日生残夜,江春入旧年。) ⑤(潮平两岸阔,风正一帆悬。) ⑥(海日生残夜,江春入旧年。)
⑦(乡书何处达?归雁洛阳边。) ⑧(海日生残夜,江春入旧年。)
3《钱塘湖春行》中颌联是:① 。颈联是② ,名句是 ③ 。描写西湖花草美景的句子是④ 。描写初春景象的句子是⑤ 。诗中描写莺歌燕舞的名句⑥ 。既给读者留下想象的空间,又表达诗人赞美之情的诗句:⑦ 。表明观景处所的诗句是:⑧ 。请写一句诗,所使用的修辞手法与“几处早莺争暖树,谁家新燕著春泥”的修辞一样的句子:⑨ 。以对偶、拟人写出西湖早春生机蓬勃的景象,抒发了诗人的喜悦之情的句子:⑩ 。诗人出游的季节是早春。从文中的句子中⑾ 可以看出来。
①(几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。) ②(乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。) ③(几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。) ④(乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。) ⑤(水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。) ⑥(几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。) ⑦(最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。) ⑧(孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。) ⑨(乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。) ⑩(几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。) ⑾(几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。)
4《天净沙•秋思》中直接道出天涯游子之悲的句子是① 。能侧面表现游子长期漂泊异乡的诗句是② 。词的主旨句是③_ 。从正面衬托游子的悲秋思乡之情的句子是④ 。程远远在异乡,面对晚霞中森林的奇异风光,心想:加拿大的景色确实迷人,但远离故土的滋味实在是不好受。感慨之中,马志远的《天净沙-秋思》中的名句 ⑤ 不觉脱口而出。
①(夕阳西下, 断肠人在天涯)②(枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。) ③(夕阳西下,断肠人在天涯。)④(夕阳西下,断肠人在天涯。)⑤(夕阳西下,断肠人在天涯。)
5《<论语>十则》中论述学习态度,告诉人们不要不懂装懂的名句是① 。当别人不了解自己甚至误解自己时,应当采取的正确态度是② 。生活中表示既要善于学习他人好的东西,又要善于从不好的方面吸取教训句子是③ 。全国中学生夏令营大连会场开营仪式上,主持人说:“孔子说过:④ 。面对着远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴,欢迎大家来到美丽的大连。”⑤作为终身遵守的准则的句子是 。孔子心目中君子的标准是⑥ 。论述学与思想的辩证关系的句子是⑦ 。曾子经常反思的一些事是 ⑧ 。“士不可以不弘毅”的原因是⑨ 。“重”和“远”分别表现在⑩ 。揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是⑾ 。化为成语“择善而从”的一则是⑿ 。在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用⒀ 一句来表示。作者强调“三人行,必有我师”的依据是:⒁ 。现实生活中,表明自己周围随时都有值得学习的人,常引用⒂ 。表达要善于向周围有长处的人学习的名句是:⒃ 唐太宗李世民有一句名言:“以人为鉴(镜)可以知得失。”由此可以联想到孔子的话⒄: 。要求人们对先进和落后的态度是⒅ 。
① 知之为知之,不知为不知,是知也。② 人不知而不愠,不亦君子乎? ③ 择其善者而从之,其不善者而改之。④ 有朋自远方来,不亦乐乎? ⑤ 己所不欲,勿施于人。⑥ 人不知而不愠, ⑦ 学而不思则罔,思而不学则殆。⑧ 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ⑨ 任重而道远。⑩ 仁以为己
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