试题预览
永州市一中2010年上期高二期末考试
语 文
本试题卷共7道大题，21道小题，共10页。时量150分钟，满分150分。
一、语言文字运用（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是
A．炽热chì 撒播sǎ 乳臭未干xiù 满目疮痍cānɡɡ
B．阙疑quē 奇崛jué 本末倒置dǎo 光阴荏苒rěn
C．赝品yàn 服膺yōnɡɡ 相机观变xiàngɡ 咄咄怪事duō
D．僭越jiàn 强制qiánɡɡ 云谲波诡jué 兔起鹘落hú
2．下列句子中有错别字的一句是
A．当今的中学生弘扬传统文化责无旁贷，他们只有了解了中国文化的基本内涵，才有可能担负起历史赋予的重任。
B．细雨纷纷，飘洒在林阴道的葱翠树冠上，只有少许水滴，溅到布满青苔的沙砾小道上，卡夫卡偌大的墓地，冷清而静谧。
C．深秋，柿叶落尽，删烦就简，柿子像灯笼，挂在村庄的上空，它的红，不浮躁，不虚华，是即将进入冬天的村庄的诗眼。
D．皑皑白雪，凛冽朔风，寒光铁衣，惨烈厮杀，这一幅幅形象鲜明的画面，表达了诗人对战争的厌恶和对戍边战士的同情。
3．能从下面材料提炼出来的最佳观点是
1814年，英国人斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车，当时有人驾着一辆马车和它赛跑，新生的火车丑陋笨重，走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在前面。而且火车由于没有装弹簧，把路基都震坏了。但是斯蒂芬逊并没有因比赛失败而灰心，坚信机车具有马车无法媲美的优越性，他不断实验不断改进，近200年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速发展，高速火车的时速却已超过了300千米，试验性火车速度更加惊人。
A．科学技术是第一生产力 B．技术进步有一个过程
C．青山遮不住，毕竟东流去 D．江山代有才人出，各领风骚数百年
4．下列句子中措辞得体的一项是：
A.鲁迅先生不幸逝世，噩耗传来，举国震惊。
B.中国政府历来主张，地区间的矛盾以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。
C.你既然身体欠佳，那你给老师打个电话，请半天假。
D.我做毕作业，马上和小张到图书馆去看书。
5.填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（3分）
在2010年上海世博会开幕式。中外艺术家联袂登台，奉献了一台丰富多彩的大型文艺晚会。《相约上海》用欢快的歌舞、款款的深情， ；《江河情缘》通过多瑙河与长江跨越时空的深情对话，表现了中国人民海纳百川的胸襟和朝气蓬勃的活力；《世界共襄》充满浓郁的异国情调，传递出世界各地人民对中国人民的真诚祝愿。
A.描写了“今夜鄜州月，闺中只独看”的真实故事
B.营造出“海内存知己，天涯若比邻”的浓厚氛围
C.吹响了“潮平浪岸阔，风正一帆悬”的时代号角
D.勾勒出“星垂平野阔，月涌大江流”的美妙景象
二、文言文阅读（18分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题6分）
阅读下面的文言文，完成6~10题
谏论下 苏洵
夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。
夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之？
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。
末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！
今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．向之论备矣 备：完备
B．谁欲以言博死者 博：换取
C．要在以势驱之耳 要：关键
D．不亦鲜矣 鲜：新鲜
7．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣
人知乐之为乐，而不知苦之为乐
有与之临乎�
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