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高一下学期期末语文试卷(二)
第Ⅰ卷（选择题 共16分）
一、语言基础知识（6分，每小题2分）
1．下列各项中加点字的注音全都正确的一项是
A．脑髓(suí) 颤栗 (chàn) 漩涡(xuán) 横行霸道(héng)
B．聒噪(guō) 揩油（kāi） 监生(jiān) 锲而不舍（qì）
C．瓦楞(léng) 朱拓 (tà) 渣滓(zǐ) 刎颈之交(wěn)
D．炮烙（pào） 藩篱(pān) 蹩进(bié) 万恶不赦（shè）
2．下列词语没有错别字的一组是
A．寒喧 膏梁 刨根究底 残羹冷炙
B．萧鼓 撕打 咄咄逼人 五彩斑斓
C．吮吸 阿谀 放诞无理 良晨美景
D．烟霭 忖度 繁文缛节 畏葸不前
3. 下列文学文化常识表述有误的一项是
A．李白，字太白，号青莲居士，是我国文学史上继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称，诗歌豪放飘逸。杜甫，字子美，诗歌多表达了对国事的深沉忧思，对个人身世飘零的无限感喟，有“诗圣”之称，诗歌沉郁顿挫。
B．孟子，名轲，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“亚圣”。荀子，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。但在“人性论”上，孟子和荀子是儒家对立的两派，孟子主张“性善论”，而荀子主张“性恶论”。
C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，是豪放词的开创者，他的词奔放热情、豪迈旷达。辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋爱国词人。由于他生活在中原沦陷、宋室偏安的年代，因此其词中多表达自己内心的愤慨之思和爱国之情。
D．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年的历史。全书130篇，分为本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。《汉书》是我国第一部编年体史书，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间
二、现代文阅读（4分，每小题2分）
阅读下面文字，回答4-5题。
热爱生命 蒙田
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。高考资源网
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”（古罗马哲学家塞涅卡语）
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
4. 下列对“享受生活要讲究方法”的理解，有误的一项是
A. 热爱生命就要关心我们的生活。
B. 热爱生命就要面对现实、及时行乐。
C. 热爱生命就要增加生命的分量。
D. 热爱生命就要正视生命、看破死亡。
5. 下列对这篇文章的理解和赏析，有误的一项是
A. 文章不仅告诉我们热爱生命的题旨，而且告诉我们如何去热爱生命，前者使我们“知”，后者使我们“行”。这是先哲们用自己对生命的理解来晓谕后辈去实践“热爱生命”这一人生主题。
B. 生活是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式是珍惜时光，热爱生活；同样，死亡是“生命”的另一种形式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态。
C. 现实的生活历程不可能是一帆风顺的，有阳光明媚的日子，也有淫雨霏霏的时候，坏日子既然不可避免，那就选择热爱生命中的好日子。作者表现出了一种积极进取的情怀，而不是随遇而安的态度。
D. 文章从析词开始，娓娓而谈，随着作者思路的展开，自然成文，朴素而深刻，充分体现了作者思维的谨严，从而给人良久的回味。
三、古诗文阅读（20分）
阅读下面文言文，完成6—8题（6分，每小题2分）
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，
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