怀宁县2009-2010学年度第二学期期中考试六校联考高一语文试题免费下载

怀宁县2009-2010学年度第二学期期中考试六校联考高一语文试题

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怀宁县2009-2010学年度第二学期期中考试六校联考高一语文试题(人教版高一必修三)

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期中考试六校联考最新试卷，紧扣必修三和高考考纲两方面内容。
怀宁县2009-2010学年度第二学期期中考试六校联考
高一语文试题
命题人金盛林满分150分，考试时间150分钟。

语文学习需要扎实的语文基本功和一定的文化素质，本次考试结合高一必修三学习要求及高考基本要求，侧重考查以上两点。请同学们认真研究材料内容及题目要求，规范答题，并在考试后分析自身存在的学习问题。祝同学们考试愉快！
考生注意事项：
答选择题（第Ⅰ卷1～6题，第Ⅱ卷14～20题）时，每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，一定要对应题号填涂。
第Ⅰ卷（阅读题共65分）
一、（9分）
阅读下面一篇文章，完成1-3题。
整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。
写实的作品中，穿插环绕装点的一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实，除了实还是实的作品更文学了。
一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把两者结合一下呢?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求 (包括观赏、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳，摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美……
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言’，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。
完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播’，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私；涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义；写小说就要把小说当成小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
(节选自王蒙的《红楼梦启示录》)
1．以下对文中“荒诞性与梦幻性”的理解不正确的一项是（）
A．要表现在命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧的人生体验，一般都求助于荒诞化、梦幻化的写法。
B．写实的作品易于厚重，而人们都喜欢轻灵的作品，所以荒诞性、梦幻性的出现就是为了迎合人们的这一需求。
C．科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体需要，于是荒诞性与梦幻性应运而生。
D．与除了实还是实的作品相比，具有荒诞性与梦幻性的作品因失去现实针对性而获得更普遍更长远的意义。
2．以下与“中国式的聪明灵活的辩证法”一语相吻合的一项是：
A．有些朴素的真亦是假、假亦是真的思想。
B．有些朴素的真寓于假、假寓于真的思想。
C．用传统的形式表达变通的内容。
D．用浪漫的手法表达写实的内容。
3．以下根据文章内容推断不合理的一项是（）
A．写实的小说和写梦幻的小说各有长短，把写实与写梦幻结合起业创作的小说，可以让读者获得多角度的欣赏。
B．《红楼梦》一开篇便说“按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真”、“但最终是“将真事隐去”，这表明作者无意对现实生活的介入。
C．曹雪芹运用“荒诞化、幻化”的创作手段，“把小说与人生离间”、但又真实地反映了社会生活本质，这才是“真小说家的境界”。
D．增添了一些荒诞和幻化内容的作品比纯写实的作品更具有文学性，更能广泛地满足人们观赏和享受的要求。
二、（36分）
阅读下面文言文，完成4--6题。(9分)
罗复仁，吉水人。少嗜学，陈友谅①辟为编修。已，知其无成，遁去。谒太祖于九江，留置左右。从战鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡，授中书谘议。从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕，且曰：“理若来，不失富贵。”复仁顿首曰：“如陈氏遗孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。”太祖曰：“汝行，吾不汝误也。”复仁至城下，号恸者竟日，理缒之入。见理大哭，陈太祖意，且曰：“大兵所向皆摧，不降且�

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