2009—2010学年度下学期高一语文单元测试（1）免费下载

2009—2010学年度下学期高一语文单元测试（1）

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2009—2010学年度下学期高一语文单元测试（1）(人教版高一必修三)

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2009—2010学年度下学期高一语文单元测试（1）
[新课标版] 命题范围
适合于《史记选读》《古代散文选读》等古文选读教材

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，考试时间为120分钟，考试结束后将答题纸和答题卡一并交回。

第I卷（选择题，共36分）
一、（18分，每小题3分。）
1．下列各项中加点的字注音完全正确的一项是　（　　）
A．阜盛（fù）敕造（chì）歆享（xīn）模样（mó）
B．朱拓（tà）呜咽（yè）间或(jiàn) 嫡亲（dí）
C．炮烙（pào）瞋视（chēn）吞噬（shì）惫懒（bèi）
D．懵懂（měng）作揖（yī）蹂躏（róu）忖度（dù）
2．下列词语中，有两个错别字的一组是（）
A．福祉陶磁洗练温柔缱绻
B．奥妙母指羁旅坚苦卓绝
C．滑腻赊欠蹊跷文过则喜
D．惴惴鄙夷神彩诚皇诚恐
3．下面各组加点词语意义相同的一项是（）
A．⑴身量苗条，体格风骚。 ⑵唐宗宋祖，稍逊风骚。
B．⑴身量不足，形容尚小。 ⑵颜色憔悴，形容枯槁。
C．⑴却有一段自然的风流态度。 ⑵数风流人物，还看今朝。
D．⑴晚饭摆出来了，四叔俨然地陪着。⑵但见田畴平旷，阡陌纵横，屋舍俨然。
4．下列各句中加点的成语使用正确的一句是（）
A．这次吉普赛人操起各种乐器，大吹大擂地走遍了全村，喧闹之声振聋发聩。
B．黄山怪石、青松千姿百态，真是巧夺天工，令人赞叹不已。　
C．西部开发要依据自身实际情况，不能削足适履，一味照抄沿海经验。
D．近年连续发生多起耸人听闻的煤矿爆炸案，中央下决心严打官煤勾结的不法行为。
5．下列各句中没有语病的一句是（）
A．矗立在鲁迅纪念馆前的这座铜像，是由巴金等著名作家倡议国内外热爱鲁迅的人士集资30万元铸成的。
B．去年以来，由于日方在对历史问题的认识和钓鱼岛的问题上接连采取错误的举措，使中日关系正常发展受到严重干扰。
C．《橄榄树》这首歌十几年前便风靡大陆，它的正式出处是一部著名的台湾电影《欢颜》的主题歌。
D．我们将高标准、高质量地做好各项筹备工作，最终实现举办一届“有特色、高水平”的奥运会。
6．下列句中标点符号使用正确的一项是（）
A．这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来着系谁，这样放诞无礼。
B．在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。
C．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此。
D．“你放着罢！祥林嫂。”四婶慌忙大声说。
二、（9分。每小题3分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
《论语》有多少种读法
——浅谈经典诠释的空间与路径
彭国华
“《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》、《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市，再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。
如何评价于丹等人对《论语》的读解，坊间已多有议论，兹不具议。但由此联想到的一个问题是：《论语》有多少种读法？换言之，经典诠释的空间有多大？路径有多少？
按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展，本文的意义超越了它的作者——所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者，”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。
作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典，《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡
经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种�

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