试题预览
一、基础知识（10×2＝20）
1. 下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是
A．曲肱（gōng） 憔悴（jiáo） 社稷（jì） 鳏寡孤独（guān ）
B．笃行（tǔ） 舟舆（yù） 弑君（shì） 鲜为人知（xiǎn）
C．庶人（shù） 瓦砾（lì） 蓦然（mò） 荷枪实弹（hè）
D．孝悌（tì） 箪食（dān） 稽首（jǐ） 靡不有初（mǐ）
2、选出画线文句翻译正确的一项（ ）
大学之道 ，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善。
A、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止 “至善”。
B、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。
C、大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。
D 、大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。
3．下列各组中加点词语的解释有误的一项是（ ）
A． 盍各言尔志？（盍：何不） 天下归仁焉（归：赞许）
B． 愿无伐善，无施劳（伐：夸耀） 受国之垢，是谓之耻（垢：耻辱）
C． 人之其所亲爱而辟焉（辟：偏爱） 法即一宗，人有南北（即：即使）
D． 愚人无智，空口食盐，食已口爽，返为其患（爽：败，伤）
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。（中：适合，符合）
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．厚敛以雕墙 作《师说》以贻之
B．君能有终，则社稷之固也 于其身也，则耻师焉
C．吾知所过矣，将改之 句读之不知，惑之不解
D．谏而不入，则莫之继也 余方心动欲还，而大声发于水上
5、选出“所以”意义与其他三项不同的一项（ ）
A.孝者，所以事君也 B.所以美者，缘有盐故
C.此后汉所以倾颓也 D.吾所以为此者，以先国家之仇而后私仇也
6、下列句子括号中是补出的省略成分，其中不恰当的一项是（ ）
A、五祖（于）夜至三更（时），唤慧能（到）堂内。 B、王曰“何以利（于）吾国？”
C、法以心传心，（你）当令（自己）自悟。 D、或身膏斧钺，取笑（于）当时
7、下列各句句式特点不相同的一项是（ ）
A．我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓也。 B．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
C．乙丑，赵穿攻灵公于桃园。 D．谏而不入，则莫之继也。
8、下列各句中加点的词语不属于使动用法的一项是（ ）
Ａ、老者安之 Ｂ、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
Ｃ、有所开说，必虚己纳之 Ｄ、其写景也必豁人耳目
9、下列各句中文学常识的解说有误的一项是（ ）
A．朱熹是理学的集大成者，后人根据他的讲学记录编成的《朱子语类》，系统反映了他的理学思想体系；王国维是明末清初“经世致用”思想的杰出代表，其读书札记的合集《人间词话》集中反映了他的学术思想。
B．《论语》是一部语录体散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。共20篇，它和《大学》《中庸》《孟子》一起称为古代的“四书”。
C．《左传》是中国历史上第一部叙事较为详备的编年体史书，同时具有很高的文学价值，它和《公羊传》《谷梁传》一起称为“春秋三传”。
D．唐代禅宗六祖慧能弘法的《坛经》，是佛教史上汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹。此书确立了唐以后禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰。
10.文学作品往往呈现作者不同的文化思想倾向，下列叙述不正确的一项是（ ）
Ａ.“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达了百行无常的佛教思想。
Ｂ.“安得不死药，高飞向蓬瀛”，表达了超脱人欲的理学思想。
Ｃ.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达救世安民的儒家思想。
Ｄ.“梦想三山更五湖，新从世外得真吾”，表达放心物外、崇尚真我的道家思想。
二、经典阅读（24分）
（一）读下边八段话，完成11——14题（4×2＝8）。
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境。此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
……
境非独谓景物也，
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