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钟祥中学2010届高三12月月考
语文试卷
班级 姓名 总分
第 Ⅰ 卷
一、（12分，每小题3分）
1.下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是（ ）
A 侥幸/角色 车辙/折戟沉沙 瞠目/交口称赞
B 盘踞/拮据 癖好/否极泰来 摒弃/敛声屏息
C 怆然/创伤 蛊惑/余勇可贾 诘问/开花结果
D 蹩脚/别扭 干涸/曲高和寡 徜徉/逢场作戏
2.下列各句中，没有错别字的一句是（ ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
A．黄山以其巍峨奇特的石峰、苍劲多姿的青松、水质清净的温泉和波滔起伏的云海闻名于世，不愧是誉满全球的旅游胜地。
B．合肥新机场建设如火如荼，它的建成将使我省交通枢纽地位更加凸显，有助于安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬。
C．电影《梅兰芳》真实再现了京剧大师梅兰芳截然不同的两面人生：舞台上神采飞扬光鲜亮丽，生活中木讷寡言不黯世事。
D．从南方的冰天雪地到汶川的断壁残垣，2008年，我们艰难跋涉；从奥运圆梦到“神七”翱翔太空，2008年，我们激情飞扬。
3．下列各句中加点成语使用恰当的一句是
A. 2009年10月16日，第十届西博会在成都召开，这次博览会聚集了各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。
B．面对突发事件，交警部门表示会按照交通堵塞的程度实施不同的疏导方案，相关部门的工作人员会按部就班地工作，各司其责。
C．我国乒坛健儿在本届世乒赛男团决赛中以三比二力克瑞典队勇夺冠军，体育馆内振聋发聩的欢呼声淹没了场外的雷声和雨声。
D．10月1日晚上，3万多枚烟花同时燃放，打出了象征新中国成立60周年历程的各种造型，烟火交相辉映，令人目不交睫。
4.下列各句中语意明确、没有语病的一句是（ ）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
A.2008北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮。
B．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。
C．小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。
D．今年4月底，墨西哥和美国的部分地区相继爆发了甲型N1H1流感，世界卫生组织对此高度重视，并迅速采取了一系列紧急应对措施。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
二、（9分，每小题3分）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
阅读下面的文字，完成5—7题。
儒学“和”之道的诠释与反思
“天”、“人”、“和”是儒学之道的三个构成性要素；天道、人道、和道是儒家训义的三个最根本方面。“和”是儒学之道的最高点，成为天道与人道有机结合的支撑点。
“和”并非孔子的发明。出现在青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成。不过这一汉字常常被用来表征一个更古老、更复杂的由“龠”与“禾”组成的汉字“龢”。在甲骨文中，作为象形文字的“龠”指示着一种乐器，可能是一种短笛或有两个或三个管孔的排萧。正是在这一意义上，汉字“龢”在《说文解字》中被界定为“和众声”。
远古时期，人们普遍认为音乐是与“和”紧密关联的，如《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”在古代，原初的音乐是宗教与社会仪式的一部分。礼与乐的共同作用确立了和：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”进而，礼乐也具有了形而上的意义。孔子相信音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用，并认为音乐不仅能够调节人的情感，而且能够于混乱中致有序。
从音乐的角度看，“和”被扩展而意味着一种不同元素的结合过程，通过这一过程，一个新的统一体得以产生。儒家学者有意识地将“和”与“同”区分开来，认为两个事物间的“同”是对一事物业已具有的特性的简单复制，而“和”则是创造新的事物。在这一意义上，“和”就是“生”、“化”、“大”。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
表现在人的品性中，“和”是一种内在状态，即所有情感的表达都遵循中道原则。儒家认为，在内心修习“和”，我们就会更有德行；若反其道而行，则必将损害德行。这样，“和”就等同于美德，并被视为所有美德中最重要者。在儒家学者看来，德行天生就具有政治上的意义。作为最高美德，“和”对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。有序与和平的实现必须内外兼修。正如儒家学者将政治视为教化的一部分，“和”也成为道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情，而教之和。”要于内在、外在中体觉“和”，人们就必须在重塑和改造自身的过程中更具积极性和创造性；必须深化自身对世界的理解，克服自我的本性。如此，作为最高理想的“和”就与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。在这一意义上，“和”有时也被称为“中和”。透过“中和”概念，儒家表明，“和”是一切存在和行为的中心，具有先天的中心性与均衡性。
早期大儒们宣扬的“和”的学说在后期新儒家那里获得了发展。新
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