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高二语文
模块检测试题
2009.11
说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。将第Ⅰ卷答案涂到答题卡上。第Ⅱ卷答案用0.5毫米黑色签字笔答在答题纸规定的区域内，超出规定区域的答案无效。
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是
A．舸舰（gě） 蛊惑 一惊一诈 遒劲有力（jìn）
B．杂糅（róu） 梦魇 名察秋毫 溘然长逝（hè）
C．桎梏（kù） 轧账 忍唆不禁 商贾云集（gǔ）
D．娇嗔（chēn） 挑衅 义愤填膺 庠序之教（xiáng）
2．下列各项中，标点符号无误的一项是
A．有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。（那是她偶然在同桌的一本书上看到的）
B．《〈列子〉汤问》篇造了一个终北国，虽不是天堂，却使周穆王去了后乐陶陶，回来后迷糊了好几个月才恢复正常，使人神往。
C．对于李白和杜甫的诗歌，汉语评论道：“李杜文章在，光焰万丈长。”
D．美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖上《资金不足》的戳子后便退了回来。
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
（1）铁轨勇敢地 在山腰，又悄悄地试探着前进。
（2）就某种意义而言，今天我们是为了要求 诺言而汇集到我们国家的首都来的。
（3）基于这种规律，人们很重视对称美。 在语言领域，就是在表达方面很讲究相关句子的对称性。
A．盘旋 兑现 反映 B．盘旋 兑换 反应
C．盘桓 兑现 反应 D．盘桓 兑换 反映
4．下列句子中加点的成语，使用有误的一项是
A．向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子。
B．今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公之于众。
C．有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安然无恙，毫不反应，这些人必会大失所望的。
D．据林达夫妇在《总统是靠不住的》一书所说，在美国国会大厦里至今挂着一张巨幅油画，画面上开国元勋济济一堂，那是美国的开国大典。
5．下列各句中，没有语病的一项是
A．广大投资者要充分了解创业板企业的经营特点和可能面临的风险因素，努力促进风险认知和防范水平。
B．由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。
C．汉语学习与教学，都应该以中华文化为根基，以传播中华文明为最终目标，不能本末倒置，让商业利益牵着“汉语前途”的鼻子走。
D．周三，坦贝尔和贝克刚刚告别了火箭队，今天就轮到了康罗伊走人，他们接下来的任务就是备战新赛季的常规赛，他们将迎来一个“无姚无麦”、艰难的赛季开端。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
中华文化精神
袁行霈
中华文化包含着强烈的人文精神。“人文”这个词语起源很早，《易•贲卦•彖辞》说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”将人文与天文置于对等的地位，可见对人文的重视程度。概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。一是对人的尊崇。《老子》把人和道、天、地并列，称之为四大：“故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。”《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵。”《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也”，并说应该先办好人的事，然后再致力于神的事。《左传》里又有这样的话：“民之所欲，天必从之，”连上天也要顺从人的愿望。中国虽然也有宗教和神学。但宗教、神学从没有取得无上权威的地位。中国的文学艺术虽然和宗教有关，但宗教的题材远不如欧洲那么盛行和重要。中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人。孔子、李冰父子、司马迁等，都有祭祀他们的庙宇。所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重要。人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”又说“杀身以成仁”。孟子说：“舍生而取义。”在古代，道德和智能完善的人，就是圣贤。例如孔子被称为圣人；他的三千弟子当中有七十二位最好的，被称为贤人。中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。这是中华文化中十分可贵的内容。
中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。《礼记》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。”中国有句古话：“敬业乐群。”“乐群”这两个字很能代表中华文化的特点。
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