熊岳高中2009—2010学年度高二年级第一次月考免费下载

熊岳高中2009—2010学年度高二年级第一次月考

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熊岳高中2009—2010学年度高二年级第一次月考(人教版高二必修五)

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2009—2010学年度高二年级第一次月考
语文试题
(本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，单选题答案请涂在答题卡上，主观题和多选题答在答题纸上。满分150分。考试时间120分钟。)
第Ⅰ卷（阅读题）
甲　必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
谈捣衣
我国古代许多诗人都写过捣衣诗。人们读过这些捣衣诗，常感到疑惑不解，古人为何都在夜间捣衣，捣衣捣的是什么，究竟怎么捣，等等。80年代，学界首次对这个问题进行讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”。然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。
捣衣，《文选》五臣注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称。蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杆反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的“掼经”（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣一般多在河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。我国商周时已有很高的染色技术。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。
明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂曰捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书•食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”她们每日夜间三三两两相伴劳作，不仅多得十五个劳动日，而且还节省了燎火之费。这也是一种古老的民俗。
（选自《文史知识》，有删节）
1、下列说法最接近本文作者观点的一项是（）
A．捣衣是古人洗衣服的方法
B．捣衣是捶打浆洗过的衣服。
C．捣衣是对丝帛进行脱胶处理。
D．捣衣是捣软麻布以制冬衣。
2、本文最后一段中引用了《汉书•食货志》中的一段话，对这段引文的作用理解正确
的一项是（）
A．证明捣衣是我国古代的一种民俗。
B．证明捣衣是两个妇女合作的一种劳动。
C．证明捣衣是类似舂米的一种劳动。
D．证明捣衣为什么在夜间进行。
3、根据本文所给信息，以下理解不正确的一项是（）
A．古代的妇女在夜间捣衣是因为需要两人合作才能进行。
B．丝帛捶捣后还要浣净，所以捣衣地点多在河滨庭院。
C．捣衣不仅与丝帛浸沤后脱胶有关，而且与染色后捣软有关。
D．捣衣的方法是将丝帛放在砧上，用木杵反复捶捣。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成4—8题
报任安书（节选）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就①之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获②婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻③，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，

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