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庐江五中《先秦诸子选读》试题2009.3.18
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第Ⅰ卷（共21分）
一、课内文言文阅读（9分，每小题3分）
阅读下文，完成1-3题。
万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“以行与事示之者，如之何？”
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”
曰：“敢问：‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’，如何？”
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯进觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（选自《孟子•万章上》）
1.加点词解释有误的一项是（ ）
A.谆谆然命之乎 命：命令
B.以行与事示之而已矣 示：显示
C.践天子位焉 践：登上
D.使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
2．下面的句子，加点的字在意义及用法上相同的一项是（ ）
A “然则舜有天下也，孰与之？ 此之谓也
B 使之主祭而百神享之 尧荐舜于天而天受之
C 谆谆然命之乎 夫然后之中国
D 尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事示之而已矣
3.与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是（ ）
A. 天与之者，谆谆然命之乎
B. 讼狱者不之尧之子而之舜
C. 此之谓也
D. 麾下壮士骑从者八百余人
二、课外文言阅读（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾
道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非
耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非
耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
注释：①非与：难道不是吗？ ②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。
（选自《史记•孔子世家》，有删节）
4．对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（ ）
A.楚救陈，军于城父 军：驻扎
B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权
C.君子亦有穷乎 穷：困厄
D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦
5.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉
B.于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕
C.赐，而志不远矣 某所，而母立于兹
D.人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子
6.下列各句句式特点不同类的一项是（ ）
A. 予一以贯之 B. 使智者而必行，安有王子比�
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