崇义中学2009—2010学年度高二年级第一学期月考1语文试题免费下载

崇义中学2009—2010学年度高二年级第一学期月考1语文试题

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崇义中学2009—2010学年度高二年级第一学期月考1语文试题(人教版高二必修五)

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试题预览

崇义中学2009—2010学年度高二年级第一学期月考1
语文试题
考试时间：150分钟试卷总分：150分
命题：郭祥海审题：黄晓生 2009、9、8
第I卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字的读音有误的一项是（）
A．险衅(xìn）睇眄(miǎn) 西畴(chóu) 出岫(xiù)
B．叨陪(tāo) 期功(jī) 拔擢(zhuó) 优渥(wò)
C．矜育(qīn) 洗马(xǐ) 潦水(lǎo) 逋慢(bǔ)
D．祚薄(zuò) 捧袂(mèi) 翼轸(zhěn) 懿范(yì)
2．下列词语书写完全正确的一项是（）
A、坦露心扉完璧归赵藕断丝连翻手为云，复手为雨
B、合契若神锐不可当婉言辞谢受之有愧，却之不恭
C、屈节辱命困顿穷厄哀声叹气众口铄金，积毁销骨
D、坚明约束所向披糜苦心孤诣生当陨首，死当结草
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）
①专业人士提醒市民：有人打歪主意暴利，切勿贪小失大。
②他提起笔，又放下，这样反复多次，不能写下去。
③一次次的试验都失败了，症结在哪里呢？他陷入之中。
A．牟取径自迷惑 B．谋取径自迷惑
C．谋取径直困惑 D．牟取径直困惑
4．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（）
A．我想养只鸽子，让它生鸽蛋给小孩儿玩。可是目前严重的问题是，有没有壁虎，假定有了，会不会偷鸽蛋？
B．上海电影译制片厂最有代表性的作品，如：《音乐之声》、《王子复仇记》等等，为什么令人百看不厌？这首先还是归功于本子做得精彩。
C．古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《管子•牧民》）”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。
D．红丝带——艾滋病防治的宣传标志，象征着我们对艾滋病患者、感染者的关心，象征着我们对生命的热爱，象征着我们要用“心”来参与预防艾滋病的工作。
5．下列各句中，没有语病的一项是（）
A．经过多方调解，杭州飚车案的受害者父母接受民事赔偿损失113万元，赔偿数额之巨大是我国赔偿史上空前未有的。
B．随着“受控撞月”的准确实施，在嫦娥一号卫星经历了长达494天的飞行后，中国探月一期工程于北京时间3月1日圆满完成。
C．好评如潮的《我的团长我的团》以中国远征军赴缅甸作战为背景，讲述了一段鲜为人知的故事，其反映的生活画面十分广阔和丰富。
D．黄河三角洲属温带季风型大陆气候，自北向南有小清河、黄河等几大水系，形成土地肥沃、水源丰沛、日照充足，经济比较发达。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
谈捣衣
我国古代许多诗人都写过捣衣诗。人们读过这些捣衣诗，常感到疑惑不解，古人为何都在夜间捣衣，捣衣捣的是什么，究竟怎么捣，等等。80年代，学界首次对这个问题进行讨论，大家一致认为捣衣不是洗衣，即把衣服浸湿放在石上，用木棒棰来捶打。但有人说捣衣是“捣帛缝制寒衣”，有人说捣衣是“捶打浆洗过的衣服”，有人说捣衣是“脱胶处理”等等，最后没有结论，仍是个悬案。后来又有人认为“捣衣实际就是捣软麻布以制冬衣”。然而大量的捣衣诗明明写着捣的是帛、练、纨、素等丝织品，因而这个说法，仍值得商榷。
捣衣，《文选》五臣注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。”《乐府诗集》注曰：“益言捣素裁衣，缄封寄远也。”可见捣衣即捣帛或捣素，是裁制寒衣前的一道工序。那么，帛在制衣前为何要捣呢？帛是丝织品的总称。蚕丝的主要成分是丝素和丝胶。丝素是近于透明的纤维，即茧丝的主体；丝胶则是包裹在丝素外表的黏性物质。丝素不溶于水，丝胶易溶于水。丝胶在缫丝时可以除去一部分，但仍会有一部分黏附在丝素上，这使得生丝或坯绸显得粗糙、僵硬，需要进一步涑丝帛方能变软。也就是说生丝要用微温的水浸泡，帛则安放在楝木灰中浸泡，利用水温和楝木灰中的碱加速化学处理，进一步使丝和帛上的丝胶溶解。浸泡后的丝帛，需用木杆反复捶捣，一是使丝帛上的丝胶易于随浆水析出，二是与现代制丝工艺中的“掼经”（又名“别丝光”）作用相似，可使生丝和坯绸更加白净柔软而有光泽。丝、帛经捶捣后还要洗净，所以捣衣一般多在河滨和庭院里进行。制衣用的有些丝织品，有的还经过了染色。我国商周时已有很高的染色技术。因染料中酸的化学作用和曝晒，晒干后的丝织物又变得粗糙而多皱褶，因而在裁剪、缝制前必须捶捣，使它柔软平整。这就是帛在制衣前要捣的原因。
明代学者杨慎在他的《丹铅录》中曾说“《字林》：‘直舂曰捣。’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。……尝见六朝人画《捣衣图》其制如此。”由此可知，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。我国古代男主外、女主内，妇女日兴夜寐操持家务，白天少有闲暇，纺绩、缝纫多在夜晚。《汉书•食货志》云：“春令民毕出在野，冬则毕入于邑。……民既入，妇人同巷相从夜绩，女工一月得四十五日。必相从者�

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