试题预览
中国文化经典研读终结性水平测试
（满分：100分 时量：120分钟）
命题：陈齐政
第一卷 客观题（３２分，每小题２分）
一、我学我收获：夯实知识功底（24分，每小题2分）
1.下列加点的字，读音全部正确的一组是（ ）
A.曲肱（gōng） 泥滓(zhā) 粳米(gēng) 鳏寡孤独(guān)
B.熊蹯 (fán) 淬火 (cuì) 弑君(shì) 鲜为人知(xiăn)
C.潢潦（lăo） 怃然(wŭ) 嗾使(suŏ) 荷枪实弹(hè)
D.孝悌（tì） 箪食(dān) 布橐(duó) 靡不有初(mí)
2.下列各组词语中，有错别字的一组是（ ）
A.衣裘 剿袭 器识 威容俨肃 B.舛漏 谀佞 襟倨 滥赏无功
C.谏诤 忤逆 嗔责 智者乐水 D.匡正 信禀 慎独 枵腹从公
3.对下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A.从台上弹人，而观其辟丸也。 B．寘诸畚，使妇人载以过朝。
C.君能补过，衮不废矣。 D．衮职有阙，惟仲山甫补之。
4．下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
Ａ.斗且出：且，连词，一边……一边
Ｂ.盍各言尔志：盍，何不，兼词
Ｃ.愿无伐善：伐，攻打
Ｄ.受国之垢，是谓社稷主：垢，耻辱
５．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．厚敛以雕墙／作《师说》以贻之
B．君能有终，则社稷之固也／于其身也，则耻师焉
C．吾知所过矣，将改之／句读之不知，惑之不解
D．谏而不入，则莫之继也／余方心动欲还，而大声发于水上
６.下列各项中，加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
Ａ.刚刚苏醒的大地上，袅袅炊烟弥漫开去，远处传来汪汪的狗吠声，一切显得那么静谧。
Ｂ.历史如同一条长河，从源头连绵不断地流去，每一个阶段都具有特立独行的标志。
Ｃ.演讲是一种艺术。演讲中势如破竹的滔滔雄辩，侃侃而谈，未必能赢得高明的听众。
Ｄ.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。
７.下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式不相同的一项是（ ）
Ａ.愿无伐善，无施劳 Ｂ.既来之，则安之
Ｃ.老者安之，朋友信之，少者怀之 Ｄ.甘其食，美其服
８.下列各句和“则莫之继也”句式特点相同的一项是（ ）
Ａ.久矣吾不复见周公 Ｂ.夫子之道，忠恕而已矣
Ｃ.道之以政，齐之以刑 Ｄ.而好作乱者，未之有也
９.下列各句中有语病的一句是（ ）
Ａ.许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受市场需求、社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。
Ｂ.孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。
Ｃ.小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。
Ｄ.无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
10.下列各句中不含使动用法的一项是（ ）
Ａ.上老老而民兴孝 Ｂ.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣
Ｃ.昂其值，居为奇货 Ｄ.求木之长者，必固其根本
１１.下列各项是对《朱子语类》的阐述，其中不正确的一项是（ ）
Ａ.朱子阐述的求学者读书的目的是“为己”“为义”“向内”“入圣贤之域”。
Ｂ.“盖人心之灵，天理所在，用之则愈明”，“用之”的“之”指“天理所在”之“人心之灵”，用心也就是运用表现为仁义礼智四德的天理。
Ｃ.朱熹心目中的“人欲”指“人的欲望”，即包括饮食男女，追求美好的物质生活的欲望。
Ｄ.曾子借用《诗经》里的“战战兢兢……”三句话，来说明自己一生谨慎小心，避免身体损伤，能够对父母尽孝。朱子引用曾子的话，意在说明“直是恁地用功”，方能存天理。
12.探究：文学作品往往呈现作者不同的文化思想倾向，下列叙述不正确的一项是（ ）Ａ.“生灭原知色即空，眼看倾国付东风”，表达了诸行无常的佛教思想。
Ｂ.“安得不死药，高飞向蓬瀛”，表达追求涅槃永生的佛教思想。
Ｃ.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达民胞物与的儒家思想。
Ｄ.“梦想三山更五湖，新从世外得真吾”，表达放心物外、崇尚真我的道家思想。
二、文言文阅读：与古人心灵对话（16分）
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境。此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能�
 试题下载地址
|
浏览更多语文试题，请访问 
|