试题预览
博雅高中2009—2010学年上学期单元测试
高三语文第一单元
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点字读音全相同一组是（ ）
A．觉解 境界 慰藉 嗟来之食 蹉跎岁月
B．伉俪 高亢 粗犷 引吭高歌 沆瀣一气
C．安谧 分泌 秘密 刚愎自用 筚路蓝缕
D．劳碌 俸禄 陆续 绿林好汉 饥肠辘辘
2．下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）
A．光风霁月 溘然长逝 根深蒂固 热泪盈眶
B．朝敦夕月 芸芸众生 冷眼看穿 千载难逢
C．草菅人命 野有饿殍 赢老之卒 改弦更张
D．循环不息 风雨不蚀 惊魂甫定 毫不疾讳
3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．由此可见，对往事的回忆，在人性中是多么盘根错节！
B．不能牢牢地把握现时每一分钟，就会在一个个五颜六色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。
C．这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
D．谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。
4．下列各句中，有语病的一句是（ ）
A．自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
B．人就是不断进行的创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好方法。
C．大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义，这有关对“自由”的价值评价。
D．他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
5．下句子标点使用有误的一项是（ ）
A．我相信：宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世渴望，必将由未来的哲学来满足。
B．康德用他再哲学这块精神园地上辛勤的耕耘做出了如下回答：人是借助令人惊异的能力——想象了——创造文化的生物。
C．“造化钟神秀，”造化把何等的神秀集聚在这个“槁项黄馘”的哲人身上？
D．有感情的人怎能抗拒感情？有回忆的怎能抗拒回忆？
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成6—9题。
什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”艺术家以心灵映射万象，代山川而宣言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
意境是“情”与“境”（意象）的结晶石。王安石有一首诗：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上，啊，渗透进一层无边的惆怅。回忆的愁思和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。
在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境。正如恽南田所说：“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”。“外师造化，中得心源”，唐代画家张噪这两句训示，是这意境创现的基本条件。
6．什么是“意境”？选出理解错误的一项（ ）
A．“意境”是区别于功利、伦理、政治、学术、宗教五种境界的一种“艺术境界”。
B．在艺术创作中，以心灵映射万象，代山川立言，这种“灵境”就是“意境”。
C．“意境”是“于天地之外，别构一种灵奇”，即在客观环境之外，能重新发现一种灵奇。
D．“情”与“境”（意象）的结晶石就是“意境”。
7．根据“意境”的概念，选出分析错误的一项（ ）
A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然随几席前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，不是物理学上的远近，乃是心中意境的远近。
B．方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”讲究“实中求虚”，“虚而为实”，即意境。
C．恽南田《题洁庵图》说：“谛视其境，一草一树，一丘一壑，皆洁庵灵想之所独辟，总非人间所有。其意象在六合之表，荣落在四时之外。”追求“灵想之所独辟”即意境。
D．《采草
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