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文化经典著作阅读专题训练
一、告子①曰：“性犹湍水②也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信③无分于东西 ，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就④下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡⑤；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。” ——《孟子•告子上》
【注释】 ①告子：生平不详，大约做过墨子的学生，较孟子年长。②湍（tuān）水：急流的水。③信：诚，真。④就：趋向。⑤颡（sāng）：额头。
1、翻译文中划线的句子。
（1）性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。
答：______________________________________________________________________
（2）是岂水之性哉？其势则然也。
答：______________________________________________________________________
2、孟子在这段话中围绕人性问题提出什么观点？
答：______________________________________________________________________
二
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信①，非疾痛害事也。如有能信之者 ，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类②也。”
——《孟子•告子上》
【注释】①信：同“伸”。②不知类：不知轻重，舍本逐末。
1、翻译文中划线的句子。
（1）如有能信之者 ，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。
答：______________________________________________________________________
（2）指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；
答：______________________________________________________________________
2、孟子在这里说明了什么问题？
答：______________________________________________________________________
三
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎③，莫之敢撄④。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
（《孟子•尽心下》）
【注释】①复为发棠：重新劝齐王打开棠地的粮仓赈济灾民。棠，地名，在今山东即墨南。过去齐国灾荒时，孟子曾劝过齐王打开棠地粮仓赈济灾民，所以有此说。②冯妇：人名，姓冯，名妇。③嵎（yu）：山势弯曲险阻处。④撄（ying）：迫近。
1、翻译文中划线的句子。
（1）国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。
答：______________________________________________________________________
（2）冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。
答：______________________________________________________________________
2、孟子通过这个寓言说明什么问题？ 答：__________________________________________
四
白圭①曰：“丹之治水②也，愈于禹。”孟子曰：“子过矣！禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑③。水逆行，谓之洚水④，洚水者，洪水也，仁人之所恶也，吾子过矣。”
——《孟子•告子下》
【注释】 ①白圭：名丹，曾做过魏国的宰相。筑堤治水很有名。②丹之治水：白圭治水的方法，据《韩非子•喻老篇》记载，主要在于筑堤塞穴，所以孟子要指责他“以邻国为壑”。③壑：本义为沟壑，这里扩大指受水处。④洚（jiàng）：大水泛滥。
1、翻译文中划线的句子。
（1）禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。
答：______________________________________________________________________
（2）仁人之所恶也，吾子过矣。
答：______________________________________________________________________
2、孟子在文中提出了什么观点？
答：______________________________________________________________________
五
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以挺与刃，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
“以刃与政，有以异乎？”
曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
——《孟子•梁惠王上》
【注释】详见《语文读本》第五册P229。
1、翻译文中划线的句子。
（1）杀人以挺与刃，有以异乎？
答：______________________________________________________________________
（2）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！
答：______________________________________________________________________
2、上文采用哪些方法来说理？孟子认为“为民父母”者应该怎样“行政”？
答：_________________________________________________________________
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