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高2011级2009年6月下期期末模拟考试语文试卷
第Ⅰ卷（30分）
一、基础知识及其运用
1．下列词语中加点字注音正确的一项是（ ）
A．间或 jiàn 拓片 tà 胡诌zhōu 埋怨 mán
札记 zhá 谄媚xiàn 濯濯童山zhuó
B．孱头 càn 憋闷 bī 伫立zhù 讴歌 ōu
炮烙pào 湍急tuān 吁气xū 游目骋怀chěng
C．粗糙 cāo 龟裂 jūn 硕大suò 俯瞰 kàn
正月zhēng 癸丑kuí 戛然 jiá 睚眦必报zì
D．缜密 zhěn 嫉妒 jí 寒砧zhēn 迢远 tiáo
伛偻lǚ 剽掠piāo 冠冕堂皇ɡuān
2．下列词语字形完全正确的一项是（ ）
A．寒暄 国粹 湮没无闻 幅员辽阔
效慕 陨命 语竭词穷 箭拔弩张
B．尺牍 丰腴 出神入画 平铺直叙
疏浚 纲要 悬梁刺股 怄心沥血
C．妨碍 磨砺 锱铢必较 意气用事
词藻 流弊 勾心斗角 犯而不校
D．度假 诡秘 罄竹难书 旁征博引
洗练 慰藉 礼上往来 层峦叠嶂
3．下列各句加横线成语使用恰当的一句是（ ）
A．这实在叫作“天有不测风云”，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？
B．但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。
C．说到底,极光的本色不外乎是红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用巧夺天工的手法，将深浅浓淡、隐显明暗一搭配、一组合，好家伙，一下子就变成了万花筒了。
D．由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小龙团，来试人间第二泉”，这是点铁成金。
4．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A．成都市构建了以低保为核心，以帮困助学等为配套，以其他专项救助为补充的城乡
一体化社会救助，保障了特殊困难群众的基本需要。
B．窗口服务行业，要制定相应的行为规范，以促进从业人员养成良好的职业习惯和敬
业奉献精神。
C．有关专家表示，中国加快制定国家气候战略，这与中国以及世界气候日益变暖导致
生态环境恶化有关。
D．中国发起并参与的“朝核六方”北京第二轮会谈在取得了一系列实质性成果之后于近日结束，会谈受到了国际社会的广泛好评和关注。
二、（9分，每小题3分）
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“ 混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“ 清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ 品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ 茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“ 和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述了他设计的风炉：风炉用铁铸从“ 金”，放置在地上从“ 土”，炉中烧木炭从“ 木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“ 水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“ 自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“ 真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道�
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