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08—09学年下学期尖子生竞赛试题
语 文
本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它为必考题。单选题答案请涂在答题卡上，主观题和多选题答在答题纸上。满分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题）
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中西方戏剧与人生
中国戏剧的特点，可用三句话综括指出其特点，即动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可说中国京剧之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵和意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意思。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱的，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父亲；在中国，儒家道德伦理是严父，而文学艺术是慈母。
中国京剧要抽离现实，故把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对人生太认真了，故有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
1.联系全文对“中国京剧中之人生比真实人生更有意义”这一句子的含义进行理解，不正确的一项是
A．艺术化了的人生更理想。 B．艺术化了的人生更具美感。
C．艺术化了的人生更有艺术感染力。 D．艺术化了的人生更逼真。
2．能说明“中国艺术共同精神”的一项是
A．与现实保持距离，重在神韵和意境。 B．教人轻松，教人解脱。
C．艺术与人生不应有隔。 D．把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化。
3．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是
A．与西方画相比，中国画抽离现实，是上乘作品
B．西方戏剧讲究逼真，所以表现上缺乏艺术技巧
C．西方戏剧表现真实的人生，没有进行艺术创造，因而难以有发展
D．中西方戏剧各有特色，表现手法、艺术追求各有差异，但表现人生、反映生活的艺术目标是一致的。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成4—8题
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉
之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔！” 上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明①家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了②不能读，欻③下榻叩头，言：“阿 ④老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，渤渤⑤有烟气，闻行车嘒管⑥之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
注：①沈子明：杜牧在《李长吉歌诗序》中称李贺在临死时，曾将所作的诗歌交给了沈子明②了：全部。③欻（xū）：忽然。④阿 ：母亲。⑤渤渤：烟气向上的样子。⑥嘒管：声音轻微的管乐器。
4. 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A. 语长吉之事尤备。 备：完整、具体
B. 以及程限为意。 程限：让人遵循的标准、�
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