辽宁省庄河市高级中学2016-2017学年高一4月月考语文试题 -- 人教版高一下册

辽宁省庄河市高级中学2016-2017学年高一4月月考语文试题

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辽宁省庄河市高级中学2016-2017学年高一4月月考语文试题(高一下册人教版)

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满分：150分时间：150分钟说明：1．考试前，考生务必按要求在答题卡和答题纸上正确填涂考生信息；2．客观题（第1-4．7-9．14-16小题）请用2B铅笔将答案涂在答题卡上，写在试卷上的答案无效；3．主观题请用黑色字迹钢笔或签字笔书写在答题纸指定区域，写在试卷上的答案无效；4．考试结束后，请交回答题卡和答题纸。第Ⅰ卷阅读

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满分：150分时间：150分钟
说明：1．考试前，考生务必按要求在答题卡和答题纸上正确填涂考生信息；
2．客观题（第1-4．7-9．14-16小题）请用2B铅笔将答案涂在答题卡上，写在试卷上的答案无效；
3．主观题请用黑色字迹钢笔或签字笔书写在答题纸指定区域，写在试卷上的答案无效；
4．考试结束后，请交回答题卡和答题纸。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（23分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
中国古代文化以伦理文化为主，最重“礼义”，礼的精神彰显于道德观，礼的形式则所谓“衣冠礼仪”，“文章光华”。而“道德”一词，重在“德”，“道”是通往“德”的途径。道德崇高而广大，然古人讲究“践履”（即实践），所以示知广大民众，德教最初或最基本归于一字：孝。“孝者，教也”，教育之教的字源来自孝，所以《孝经》中有“百善孝为先”的说法。中国传统文化形成于古代的农耕经济，极重血缘与家庭，而孝敬父母，友于兄弟（所谓的“孝悌”）为其思想核心。孔子教弟子，也重一“孝”，以之为本，但如何将个体的“孝”发展为“孝文化”，将孝的教育转化为孝的情怀，由此，古人提出了“孝养”“孝顺”与“孝敬”三层次的义理。
《孝经》说：“百善孝为先。”孝如何表现，首在“养”。古代是农耕经济，生活取资劳作，“孝”字取“子”负“老”形象，“养儿防老”，天经地义。今天的老人已有社会保障，但作为儿女，身体发肤，受之父母，养之义不可丢，养之心不可无，落实到物质层面也是必需的。由此“孝养”的生发，中国文化极重“养”，我们讲“养胃”“养气”“养生”，古人如孟子也说“吾善养吾浩然之气”。于是我们谈胸襟谓之“涵养”，讲文明称有“修养”，实际都由“孝养”而来。
然而，孝仅限于“养”可否？《论语•为政》所载孔子答弟子问的一段话：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？’”是生存之“养”，还是孝道之“养”，前者同“犬马”，后者乃“人伦”，所以关键在一“敬”字，做到了“孝敬”，才是孝文化的核心，人对“孝”有了“敬畏”之心，才能内化为道德的情怀。古代所推崇的“二十四孝”，其中虽有偏颇，但大多数的故事，显然是这一情怀的形象化表述。在“孝养”与“孝敬”之间，还有“孝顺”，《礼记•中庸》记载孔子曰：“父母其顺矣。”说的是子女对父母之依“顺”中的孝“义”。
孔子说孝敬，敬，就是敬畏，所以宋代理学家为人、治学，无不倡导“居敬”，这是由孝义的敬畏，扩展到对人生与事业的敬畏。而中国文化经典中为何反复强调“敬”字，与中国传统文化中纯粹性宗教的缺失有关。清人沈德潜编《古诗源》收录第一首诗是相传帝尧时的《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”上帝的无奈，是中国人自主力量觉醒的时代强音，但同时从反面理解，人无敬畏之心，往往会差之毫厘而失之千里。这也是先贤之所以重道德自律与反省，乃至“敬畏”的意义之所在。当然，这种孝敬的道德情怀并非“唯我”的，而在于推扩，这就是《孟子•梁惠王上》中引述孟子的话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”这已将个人道德提升到一种社会道德。这种推扩功能，又以个人道德为中心形成完整的社会道德体系。《大学篇》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”宋人朱熹以此教学，视为“大学八条目”，就是修身、齐家、治国、平天下。　　

（节选自许结《经典阅读与人文情境》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）  　　
A．选文先提出“孝养”“孝顺”“孝敬”三层次的义理，后对各层次义理进行了详细论述，采用了总分的论证结构。
B．论述有关孝的义理时选文由个体的“孝”到“孝文化”，层层递进，体现了孝的教育转化为孝的情怀的过程。
C．论述“孝敬”时，采用了引用论证和对比论证，通过生存之“养”与孝道之“养”的对比，论证了“敬”的意义。
D．“教”的字源来自孝，反映了古人德教的出发点；《大学篇》选文则体现了德教的实践要以个人道德的修炼为中心。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）
A．“养气”“涵养”“修养”这些说法，实际都由“孝养”生发而来，这反映出农耕经济对中国文化的影响。
B．农耕经济时期，生活取资劳作，“孝养”老人，提供保障，天经地义，但这还未生发成“孝道”的伦理文化。
C．有别于动物的生存之养，人对养有敬畏之心，并内化为人的道德情怀，因而孝敬是中国古代孝文化的核心。
D．宋代的“居敬”，把孝义的敬畏扩展到对人生与事业的敬畏，理学家们在为人和治学中无不倡导“居敬”。
3．根据原文内容，下列分析和推断不正确的一项是（   ）
A．“二十四孝”故事虽有偏颇，但大多形象化表述了孝敬情怀，所以对德教、对中国的伦理文化有重要意义。
B．人无敬畏之心，往往会差之毫厘而失之千里，所以中国先贤重视通过道德自律与反省来让人产生敬畏之心。
C．孝敬的道德情怀由个人道德向社会道德逐渐推扩，最终形成的以个人道德为中心的完整的社会道德体系。
D．朱熹认为修身是齐家、治国、平天下的始发点。一个人不能正心诚意修养自身就不能做到家齐、国治。
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
微笑的鸭子
包利民
当家家户户的炊烟依次消散，太阳便已爬到了东边树林的梢上。这个时候，丫崽便赶着一大群鸭子去村西的小河边了。十二岁的丫崽跟在那些蹒跚的鸭子后面，笑容满面。
一直以来，村里人对于丫崽每天都能笑得出来，很是不解。丫崽本是孤儿，后被村里的李家夫妇领养，那一年，她才三岁。这个女孩的到来，并没有给这对不育的夫妇带来什么欢乐，不过李家夫妇对她尚好。丫崽五岁的时候，她终于为这个家里带来了天大的惊喜，李家媳妇忽然便怀孕了！当弟弟出生以后，家里便充满了欢乐，可丫崽的艰难生活便开始了。六岁的她就要干家务，七岁开始做饭带弟弟，连学都上不了。弟弟上学后，她除了每天干活做饭，就是放鸭子。即便如此，养父母也不待见她，常打骂她。可这个孩子却极少哭，而且只要和鸭子在一起，就会笑个不停。
弟弟上学以后，便回到家给姐姐当老师，丫崽起初只是抱着哄弟弟玩儿的心思，乖乖地当学生。可是学着学着，竟是入了迷。弟弟也越发有兴趣，为了回家能给姐姐好好地讲课，每天都极认真地上课听讲。如此一来，学习成绩竟稳稳地保持住了第一名。本来养父母很讨厌丫崽跟弟弟学习，可见到这个效果，也就默认了。
有一天，弟弟给丫崽上课的时候，忽然问：“姐，你咋每天都那么爱笑呢？你看爸妈对你那样，你怎么还能笑出来呢？”弟弟心里对父母如此对待姐姐很是生气，不过却也无能为力。丫崽却说：“和那些鸭子学的，你看，鸭子的眼睛都是弯弯的，就像一直在笑着，你听它们叫的时候，也像是在笑呢！其实爸妈对我挺好的，哪家的爸妈不打骂孩子？”
弟弟上初中后，在镇里住校。每周回来的时候，依然会给姐姐讲课。可是两年后，丫崽的心里第一次有了挣扎。因为这个时候，养母开始张罗着给她找婆家。那个时候，嫁出一个女儿，可以得到不少彩礼钱。丫崽一露出不乐意的神情，养母就骂：“我把你养了十五六年得花多少钱？”丫崽即使不高兴的时候也是微笑着的，养母看着她的笑就来气：“赶明儿把你许配给一个爆脾气男人，一天打你八遍，看你还笑不笑？”
终于有一天，说妥了一门亲事，丫崽根本反抗不得。那天家里很热闹，杀了好几只鸭子待客。丫崽注意到，那些鸭子被割断了喉咙，那眼睛依然是微笑着的。于是心里有了更大的悲哀，可她依然笑迎客人。就在那个晚上，丫崽失踪了。养父母带着好多亲戚四处寻找，也没能找到。
好几个月后，丫崽寄回了五百元钱，并写来一封信，说：“爸，妈，我会把那些彩礼钱都挣回来！你们别找我，我没事。让弟弟好好上学。”养父母就真的没有再去找，虽然知道了她在哪里。就这样，每个月丫崽都要寄钱回来，养父母有时望着满院的鸭子，心里就会忽然很不是滋味。
一晃四年过去，丫崽依然往家里寄钱，而弟弟也快高考了。这个时候，养父去山上拉石头的时候，被滚下来的石头砸到了头部，去世了。丫崽回来了，大哭，这次她没有笑，可是看着她哭，养母的心里更是难过。临走时，丫崽对弟弟说：“你好好学习，要是考上大学，姐就一直供你！”
果然，弟弟考上了大学，而丫崽一直在供他上学。养母独自一人在家，每当喂鸭子的时候，就会念叨丫崽。在养母年年的念叨中，丫崽终于又回来了，那天她说：“妈，我要结婚了。你别担心，那个男人脾气一点儿也不爆，不能一天打我八遍。你放心，我会把弟弟供完大学！”养母笑了，然后又哭了。
丫崽在城里结的婚，养母和弟弟都去参加了婚礼。养母仔细地看着新姑爷，的确是那种很安生的男人，便也放了心。三天回门的时候，丫崽带着丈夫回到家，养母要杀鸭子，丫崽没让。晚饭的时候，养母拉着丫崽的手，说不出话来，丫崽笑着说：“妈，你可要高兴啊！你把我养大不容易，可惜爸没享着福！幸好当初弟弟教我那么多知识，要不去城里打工，会更难。”
丫崽走的时候，带走了两只鸭子，她说她要一直养着它们，看着它们！
（选自《天池》2012年第4期，有删改）
4．下列对作品相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．“一直以来，村里人对于丫崽每天都能笑得出来，很是不解”，既承接上文，又引起下文，由此引出丫崽不幸的身世，更可见她乐观坚强性格的难能可贵。
B．“那些鸭子被割断了喉咙，那眼睛依然是微笑着的”，借写鸭子被伤害来表现丫崽的情感被伤害，更表现出丫崽的乐观坚强，为下文她离家出走的故事情节做铺垫。
C．本文语言平实质朴，不事雕琢，所写故事情节也贴近生活，令人感到真实亲切。
D．小说虽然短小，但通过记叙、描写、抒情等表达方式，塑造了主人公丫崽的形象，其他人物如养父母、弟弟也各自具有鲜明的个性特征。
5．小说中丫崽是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）
6．小说为什么以“微笑的鸭子”为标题？（5分）
二、古代诗文阅读（48分）
（一）文言文阅读（27分）
阅读下面的文言文，完成7-10题。
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京；历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱，卒以执法去位。
江南立国，起右都御吏；未至，改吏部尚书。再疏力辞，举郑三俊自代，不允。乃入朝，即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事；皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏曰：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚”士英恶之，凡所上考选，少所称可。
先是，御史刘宗周矢公甄别，拟庄元辰等十三人为科道；士英庇其私人，更易殆半。御史黄耳鼎、陆朗有物议，石麒以例出之；朗急贿阉人内侍留用。石麒愤甚，因发朗内通之罪；朗恚诋石麒，石麒遂称焱乞休。无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保。
明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死；时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中，踰二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥“忠襄”。
石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遗余力。
（节选自《南疆逸史》，有删改）
【注】深文：引用法律过于严苛。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚
B．今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚
C．今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚
D．今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚
8．对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。
B．出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。
C．旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。
D．谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
9．下列对原文有关的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．改任吏部尚书后，徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事，都被皇帝采纳了。
B．徐石麒死后，真实和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殓，面色还和活着一样，很有传奇色彩。
C．马土英上疏向皇帝讨要封赐，徐石麒坚决反对，认为在这个时候这样做很不合适，因而被马士英怀恨在心。
D．徐石麒博闻强识，明晓典律，受人荐贤，为官清正刚直，却因奸臣当道，屡遭排挤打击。
10．把下列句子翻译成现代汉语。（18分）
（1）“吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入活城中，朝服自缢死。（5分）
（2）性乐易爱人，与人言移日不倦。下吏寒士有才者，汲引不遗余力。（5分）
（3）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（4分）
（4）蚓元爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（4分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成11-12题。
故都【唐】韩偓①
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。
塞雁已侵池籞②宿，宫鸦犹恋女墙啼。
天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐③。
掩鼻计④成终不觉，冯驩⑤无路斅鸣鸡。
【注】①韩偓：唐昭宗时任职翰林学士，甚得亲信。后受权臣朱温忌恨，终被贬逐出朝。这首诗是他在外地听到迁都的消息后写成的。②池籞（yù）：指宫庭中的吃糖。③噬脐：以人不能咬到自己的肚脐比喻追悔不及。④掩鼻计：楚王夫人郑袖用“掩鼻之计”除去楚王新得宠的美人。⑤冯驩：孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。
11．下列对诗歌的赏析，不恰当的两项是（   ）（   ）（5分）
A．开头两联展开作者所见故都冷落的画面。荒草、塞雁、宫鸦等旧城景物，表现了故都物是人非的变化，给作品笼罩了一层凄迷的气氛。
B．前四句写景点面结合。首联取景浑融概括，颔联描写细致传神。作者将感慨苍凉的意境融入芊丽清新的词句中，悲而能婉，柔中带刚。
C．第三联正面抒情。“烈士”是作者自称，诗人抚今追昔，心中悲愤难抑。“垂涕”而又加一“空”字，就把这种心理表达得十分真切。
D．“地下强魂必噬脐”，写宰相崔胤引进朱温的兵力，结果使唐王朝覆亡，自己也遭杀戮这一史实。此句指崔胤泉下有知，定将悔恨莫及。
E．尾联用典。后一句诗人表达了自己希望解救君主脱离困境的决心，与“冯驩无路”形成对比。“终不觉”“无路”蕴含强烈的感情色彩。
12．全诗表达出了作者哪些复杂情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（10分）
13．补写出下列句子中的空缺部分。（10分）
（1）《蜀道难》中通过动作描写和神态描写来表现蜀道之高的“          ，           ”
（2）《荀子•劝学》中强调“          ”，只有这样，君子都会智慧通达，行为没有过错。
（3）孟子在《寡人之于国也》中强调要兴办教育，把孝悌的道理讲给百姓的句子是“          ，           ”
（4）杜甫《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：          ，           。
（5）白居易《琵琶行》中的“          ，           ”两句，写那若断若续的余音，似乎更能撩动人的情思，引起人的回味。
（6）古代诗文里有不少描写壮丽景色的佳句，如杜甫《咏怀古迹（其三）》“          ，生长明妃尚有村”。
第Ⅱ卷   表达题
三、语言文字运用（19分）
14．下列各句中，加点的成语使用都不恰当的一组是（   ）
①2016年马来西亚年度汉字为“贪”，新加坡年度汉字为“变”，日本年度汉字为“金”，2016年中国“汉语盘点”结果也呼之欲出。
②约有半数的欧洲失业者及四分之一美国失业者已经6个月以上未能找到工作，各国政府面对方兴未艾的失业势头也束手无策。
③川剧生动活泼、幽默风趣，充满鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础。同京剧相比，真是半斤八两，各有千秋。
④我国的北斗卫星导航系统目前已由14颗卫星和32个地面站天地协同组网运行，其网络实现全球覆盖计日程功。
⑤先秦哲学起源于对人生、对社会的忧患，先秦诸子周游列国，大多席不暇暖，以谋求天下由“无道”转变为“有道”的格局。
A．①③ B．③④ C．②③ D．②⑤
15．下列句子中没有语病的一句是（   ）
A．“新疆焦裕禄”阿布列林•阿布列孜这个名字对其他地区的青年人可能还有些陌生，可对新疆哈密地区的人却是很熟习的。
B．“中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求把该节目打造成一席特色鲜明的文化盛宴。
C．俗话说，新官上任三把火，特朗普的这把移民政策之“火”不仅烧到了自己的头上，而且也点燃了美国移民政策。
D．《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出要把跨时空的思想理念、价值标准、审美风范转化为人们的精神追求和行为习惯，不断增强人民群众的文化参与感、获得感和认同感，形成向上向善的社会风尚。
16．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）
作家海明威写道：“一个人重来并不是要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。”
                                                                            。
①相反，在生活的此处过不了这一关，就别想在生活的别处能过好这一关
②面对委屈、挫折、困境，不是选择逃避，而是以勇敢与微笑去面对
③不是选择认命与沉沦，而是不屈沉着以进取
④人生在世，确实需要这么一点精气神
⑤换言之，既然委屈是人生旅途上如影随形的种种难关，唯有认认真真去过好每一关，我们才能脱胎换骨，不断抵达自由的境界
A．②③⑤①④ B．④②③⑤① C．④⑤②③① D．②③④⑤①
17．在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
很多时候，人们会抱怨人际关系复杂，知心朋友难寻。  ①  ，但其中最重要的原因很可能是我们平日考虑自己过多，帮助别人太少。  ②  ，临时抱佛脚只会给别人以“利用”之感。试问这样的人，又怎么能得到别人的信任和欢迎呢？别人又怎会对他慷慨相待呢？  ③  ，别人才会拿出真心对我们。
18．请根据图中的信息，用文字描述“用户登录”的基本环节，不超过70个字。（5分）

四、写作（60分）
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
上海16岁女生武亦姝成为“中国诗词”大会比赛第二季冠军，很多粉丝惊呼这位00后少女，“满足了对古代才女的所有幻想。”在实际的学习中，武亦姝不但能背诵两千首古诗词，而且文理均衡。成功登顶后，她淡定地表达：“比赛结果都无所谓，只要我还喜欢诗词，只要我还能享受到它带给我的生活中的快乐，就够了。”
高考语文试卷，古诗文默写只占5分。不少学生甚至家长一直以来存在这样的质疑：为了只占几分的古诗文默写，值得让学生花那么多时间学习和背诵吗？
根据材料，从你的学习体验和生活经历出发，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体、自拟题目，不得套作，不得抄袭。
答案：
017年庄河高中高一4月份考试
语文试卷答案
1．A
2．C
3．B
4．D
5．答案：
①重情重义，知恩图报。打工赚钱，供养弟弟，感恩养父母的养育，看重姐弟之间的情谊；
②乐观坚强，心胸宽广。虽然身世不幸，但不管生活给予她怎样的磨难，甚至养父母的打骂，始终微笑着面对；
③勤劳能干，努力上进。自幼做家务，靠弟弟教学到许多知识，不甘命运，到城里努力工作。
（6分，每点2分。答出其它特点，可酌情给分）
6．答案：“微笑的鸭子”作为全文的线索，起到结构全文、渲染气氛、点明主旨的作用。文章以其开头，又以其结尾，首尾呼应。“微笑的鸭子”实际是“微笑的丫崽”，这个题目生动地展现了主人公丫崽坚强乐观面对生活磨难的形象特点，从而点明了小说的主旨。（5分，结构方面1分，形象方面2分，主旨方面2分）
7．B
8．B
9．C
10．（1）“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。”又到城中居住。（城池被攻破时），徐石麟身着朝服上吊自杀。（得分点：“吾大臣”为判断句；野死——死在城外，死在野外；朝服——作动词用，穿上朝服；缢死——吊死。句意1分）
    （2）（徐石麒）性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。（得分点：乐易——乐观随和；移日——整日；下吏寒士有才者——定语后置；汲引——引荐，句意1分）
11．A．E
12．（1）慨叹国家将亡的哀痛之情。如“草萋萋”“塞雁侵”“宫鸦”、“空垂涕”。
    （2）对劫国者（朱温）阴谋夺天下的愤慨之情，如用典“掩鼻计成”；
    （3）自己远在天涯无法使昭宗皇帝脱险的无奈之情，如用典“冯驩无路”。
（4）自己遭排挤出京，报国无路的愤激之情。（5）对唐王朝的忠诚及对故国的眷恋之情。
（答出3点，并结合诗歌具体内容分析，即可给满分6分）
13 ．（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹
  （2）君子博学而日参省乎己
  （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义
  （4）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
  （5）别有幽愁暗恨生　，此时无声胜有声
  （6）群山万壑赴荆门
14．C
15．D
16．B
17．①造成这种局面的原因很多；
   ②平时不注重人际关系维护；
   ③只有平时对他人帮助。（6分，每处2分，意思对即可。字数超出规定不给分）
18．（5分）参考答案：用户登录在选择用户级别后进行验证；验证通过（Y）后，系统管理员、实验室管理员和普通用户则分别进入各自界面。若验证未通过（N）则重新进行用户登录。
19．（60分）【作文参考立意】
1．当今社会，每一个当代人都应该承续优秀传统文化的滋养，接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，从而拥有丰盈的精神世界，诗意地栖居。
2．提倡中学生在学习和生活中不带功利色彩地拥有真趣、真爱，培养和拥有超功利的学习和生活态度。
3．批评当前教育以及其他领域中一些急功近利的短视思想，应着眼于人的发展来开展教育活动。赋分字数要求。成文文章，600字以上的，字数每少50个字，扣1分；不足600字的，最高赋分35分。未成文文章，600字以上的，按等级评分标准评分之后，酌情扣5-10分；不足600字的，最高赋分30 分，每少50字扣2分。具体评分标准请参照2016年高考语文作文评分细则。
参考译文：
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌年进士，被授予工部主事。御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。
在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。（徐石麟）两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“严起度”、“明保举”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。徐石麒上奏说：“世宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。
之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，�

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