广东省广州市荔湾区2017届初三上学期期末考试语文试卷 -- 粤教版高三总复习

广东省广州市荔湾区2017届初三上学期期末考试语文试卷

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广州市荔湾区2017届初三上学期期末考试语文试卷第一部分积累与运用（共35分）一、（6小题，20分）1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项的是（3分）A.行业/德行记载/风雪载途B.拮据/诘问阻遏/歇斯底里C.亵渎/牛犊取缔/根深蒂固D.吞咽/幽咽咀嚼/味同嚼蜡【参考答案】C【解析】A.两组皆不同，行（háng）业/德行（xín

试题预览
广州市荔湾区2017届初三上学期期末考试语文试卷
第一部分   积累与运用（共35分）
一、（6小题，20分）
1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项的是                       （3分）
A.行业/德行        记载/风雪载途           B.拮据/诘问        阻遏/歇斯底里
C.亵渎/牛犊        取缔/根深蒂固           D.吞咽/幽咽        咀嚼/味同嚼蜡
【参考答案】C
【解析】
A.两组皆不同，行（háng）业/德行（xíng）      记载（zǎi）/风雪怨（zài）途
B.后组不同，拮（jié）据/诘（jié）问            阻遏（è）/歇（xiē）斯底里
C.两组相同，亵渎（dú）/牛犊（dú）            取缔（dì）/根深蒂（dì）固
D.两组皆不同，吞咽（yàn）/幽咽（yè）         咀嚼（jué）/味同嚼（jiáo）蜡
2.下列词语中，没有错别字的一项是                                       （3分）
A.禁锢    无以轮比     嘻闹     重蹈覆辙
B.笨拙    不可明状     踌躇     苍海桑田
C.箫索    粗制烂造     滑稽     一代天骄
D.繁衍    恼羞成怒     狼藉     袖手旁观
【参考答案】D
【解析】
A.无以轮比应为“无以伦比”，嘻闹应为“嬉闹”
B.不可明状应为“不可名状”，苍海桑田应为“沧海桑田”
C.箫索应为“萧索”，粗制烂造应为“粗制滥造”
D.没有错别字
3.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是                         （3分）

《清明上河图》中国十大传世名画之一，北宋画家张择端仅见的存世精品。属国宝级文物。作品宽25.2厘米，长528.7厘米，以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京百姓         ，商业兴隆，社会稳定的面貌。它的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处        ，这在中国乃至世界绘画史上都是         的。
A.安居乐业    引人注目    独当一面         B.安居乐业    引人入胜    独一无二
C.安分守己    引人注目    独一无二         D.安分守己    引人入胜    独当一面
【参考答案】选B
【解析】
这道成语题有三对成语。
第一对是“安居乐业”和“安分守己”。安居乐业：居住安乐，乐于从事自己的职业。安分守己：（1）安于命定的本分，只做自己分内的事情（2）为人规矩老实，做事不敢越轨。根据原文语境，十二世纪北宋汴京百姓应选用“安居乐业”才恰当。
第二对是“引人注目”和“引人入胜”。引人注目：由于与众不同或明显的特性而引起人的注意。把人引进佳境。多指由于自然景色的美丽或文艺作品的吸引。根据原文语境，它的画面应选用“引人入胜”才恰当。
第三对是 “独当一面”和“独一无二”。独当一面：单独承当一方面的工作或使命。只此一个，没有相同的或与之相比的。根据原文语境，应选用“独一无二”才恰当。
所以这道题应选C
4.下列句子中，没有语病的一项是                                       （3分）
A.约1万本图书被“丢”在地铁的座椅、角落等地，等待着人们去阅读、发现、互动。
B.今年，国家将会在广州首次面向全球举办规格最大，规模最高的海外人士交流会议。
C.由于可以想见的种种挑战，令人类未来也许不得不离开地球，在太空另找可生存地。
D.起源于中原文化、独自蓬勃发展了数千年的粤语近年来大规模北上，反哺中原文化。
【参考答案】选D
【解析】
A.选项语序不当，“阅读、发现、互动”应该为“发现、阅读、互动”；
B.选项语序不当、搭配不当，“首次”应该放在“国家”之后，“规格最大”应为“规格最高”，“规模最高”应为“规模最大”；
C.选项句式杂糅，导致主语残缺。这句话可删掉“由于”或“令”，应为“可以想见的种种挑战，令人类未来也许不得不离开地球，在太空另找可生存地”或“由于可以想见的种种挑战，人类未来也许不得不离开地球，在太空另找可生存地”。

5.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是                         （3分）
古建筑是珍贵的文化遗产，它具有不可再生性，一旦毁坏则不可能复原。         ，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪。然而，人类创造辉煌也毁坏辉煌，在城市开发建设中，古建筑常常受到惊人的破坏，因此，要重视对古建筑的保护。
A.古建筑具有极高的艺术审美价值
B.古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感
C.古建筑是民族文化的主要承载者
D.古建筑是一个民族活的历史
【参考答案】B
【解析】
这题考的是语句连贯，这段话围绕“古建筑是珍贵的文化遗产，如破坏难复原，因此要保护古建筑”来讲述。原文画线挖空的后半句是每个民族都会为拥有文化遗产而自豪，前半句应该是讲述到古建筑和民族文化的重大关系，这道题的四个选项中，B选项“古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感”与后半句“自豪感”相关性最大，最为恰当，所以选C。
6.阅读下面的材料，按要求作答。（5分）
广东怎么看都是一个商人和土豪，不像文化人。但广东恰恰是全国最爱阅读的地区。
2014年当当网图书统计，全国每年卖出6本书就有1本送往广东；据京东统计，2015年广东地区购书量全国第二；在号称销售规模是京东图片三倍的天猫图书，广东排名第一。2014-2015年在当当网购书最多的十大城市，广深两城稳居冠亚军，东莞连续两年挤进全国前十。“新世相”说有73%的东莞受访者把“爱读书”列为择偶条件。
有钱了，该文艺一下了。去年广东人在当当买得最多的15本书，全部都是文艺和商业类。其中东莞人最爱读的书是《追风筝的人》。所以别再说东莞人乃至广东人追求的是金钱，他们追的是风筝与风。
（1）请用一句话概括以上材料的内容，不超过20字。（2分）
（2）从语言表达的角度，说说以上材料中画横线句的内涵。（3分）

【参考答案】
（1）广东成全国最爱阅读地区。
（2）“风筝与风”是泛指文艺和诗意（1分），与前文的“金钱”形成强烈对比（1分），生动形象（具体传神）地表达（突出）了广东人喜爱阅读的特点（1分）。
【解析】
（1）考的是概括文段信息，要求概括得准确、简洁、具体。这里应当概括出“对象”、“特征”等关键信息，即“广东人”、“阅读”。
（2）考的是理解和分析句子的含义。理解句子含义常从词语的含义（本义、比喻义、语境义和引申义等）入手，但要注意本题要求我们从”语言表达的角度“出发，所以我们要再细加分析是否有用什么手法，稍作分析会发现有用“对比”。

二、（2小题，15分）
7.古诗文默写。（10分）
（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是                                         （4分）
A.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
B.人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。
C.何处无月？何夜无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
D.晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
E.衔远山，吞长江，横无际涯，浩浩汤汤；朝晖夕月，气象万千。
F.李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。
【参考答案】AD
【解析】B应为“人有悲欢离合”；C应为“何夜无月，何处无竹柏”；E应为“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”；F应为“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

（2）根据课本，补写出下列各篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）（4分）
①莫道不消魂，          ，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
②          ，叶底黄鹂一两声。（晏殊《破阵子》）
③亲贤臣，远小人，          。（诸葛亮《出师表》）
④今夜偏知春气暖，          。（刘方平《月夜》）
⑤          ，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《望江南》）
⑥          ，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲•秋思》）
【参考答案】（1）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（2）池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。（3）此先汉所以兴隆也。（4）虫声新透绿窗纱。（5）过尽千帆皆不是。（6）塞下秋来风景异

（3）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。（2分）
自然的风景往往触动诗人的情怀。微雨拂面或骤雨敲窗，都能引起诗人无限的诗意。李商隐《夜雨寄北》中的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”引起了无限愁绪；赵师秀《约客》中的“          ，青草池塘处处蛙。”烘托出单调、寂寞的氛围；陆游在《十一月四日风雨大作》中的“          ，铁马冰河入梦来”触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
【参考答案】
（1）黄梅时节家家雨     （2）夜阑卧听风吹雨

8.根据课本，解释下面句子中加点词的意义。（5分）
（1）饿其体肤。（《<孟子>两章》）
（2）诚意开张圣听。（《出师表》）
（3）欲信大义于天下。（《隆中对》）
（4）乃丹书帛曰“陈胜王”。（《陈涉世家》）
（5）所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）
【参考答案】（1）使.....饿    （2）扩大    （3）通“伸”，伸张    （4）称王  （5）贫穷

第二部分   阅读与鉴赏（共55分）
三、（4小题，15分）
阅读下面的文段，完成9~11题。（10分）
……
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
　　子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
（节选自《墨子･公输》）
9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是                                              （3分）
A.公输盘不说    请说之    B.吾义固不杀人    固国不以山溪之险
C.然胡不已乎    是亦不可以已乎 D.胡不见我于王    子墨子见王
【参考答案】C
【解析】C“已”为“停止”的意思。A第一个“说”通“悦”，是“高兴”的意思，第二个“说”是“解说”的意思；B第一个“固”是“坚决”的意思，第二个“固”是“使......巩固”；D第一个“见”是“引见”的意思，第二个“见”是“拜见”的意思。

10.把“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有”翻译成现代汉语。（4分）
【参考答案】我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？
【解析】翻译过程当中应关注特殊句式。“宋何罪之有”属于宾语前置，“之”是宾语前置的典型标志。在备考过程中，考生应将初中文言中的典型句式按照句式类型进行归纳整合，并针对不熟悉的类型进行复习。

11.下列对文段内容的理解，不正确的一项是                                              （3分）
A.墨子诱使公输盘说出“吾义故不杀人”，然后从“智”“仁”“忠”“强”“知类”等方面劝阻公输盘，体现墨子的“非攻”思想。
B.墨子的论说有理有力，使得“公输盘服”，使公输盘无话可说，只好准备放弃攻打宋国的想法。
C.墨子和楚王的对话，连用三个对比，用夸饰的手法，极言楚国辽阔、物产丰富，宋国面积狭小、物产贫乏，使楚王悟攻打宋无意义。
D.墨子说服楚王的过程中运用了类比说理的方法，让楚王钻入设好的圈套中，用高超论辩艺术折服楚王。
【参考答案】B
【解析】偷换主语，“公输盘只好准备放弃攻打宋国的想法”与原文“楚王曰：‘善哉！吾请无攻宋矣。 ‘”不符。墨子同公输盘、楚王作斗争的经过，可分为三个步骤：使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。在备考过程中，考生应适当注意对常见的选项进行分类整合，适当进行复习，避免复习方向的缺失。

12.阅读下面的宋词，然后回答问题。（5分）
江城子•密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
（1）“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”具体从哪些角度描写一个怎样的形象？（2分）
【参考答案】
场面描写。千百骑从空旷的平岗上席卷而过，尘烟滚滚，马蹄声轰鸣，久久回荡。一个“卷”字展现出一幅出城狩猎的热烈场面。
人物描写。作者左手牵着黄色的凶猛猎犬，右手臂上立着飒飒的苍鹰，头上戴着锦缎制成的帽子，身着貂皮织就的裘衣，英姿飒爽。作者从外貌描写和动作描写的角度刻画出一位意气风发的勇士形象。

（2）“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达了作者怎样的思想感情？（3分）
【参考答案】
即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派冯唐一样的人赦免我的罪呢？那时我定当拉满弓，射杀西北来犯之敌。（1分）作者下阕使用冯唐的典故，委婉含蓄地表达自己渴望得到朝廷重用的愿望（1份），借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。（1分）
【解析】除了需要正确答出情感外，还应该按照“翻译+手法+情感”的形式进行完整的语言组织。诗歌的答题，要注意“宁滥勿缺”，在确保正确的前提下，尽量保证答案内容的完整。

四、（10小题，40分）
（一）阅读下面文字，完成13-17题。（18分）
谈读书
培根
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
链接一:
学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
                                              （节选自朱光潜《谈读书》）
链接二：
读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。
在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。
                                  （节选自钟敬文《读书与思考》）
13.下列关于“读书方法”的表述，不正确的一项是                                        （3分）
A. 指出读书要仔细思考，反对故意挑剔，迷信书本和仅限于文字推求。
B. 对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书只读摘要。
C．在分析读书，讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论，作文，做笔记结合起来。
D．凡书都可以请人代读，去其所摘要，这样可以减少阅读时间，增加阅读量。
【参考答案】D
【答案解析】以偏概全。原文第一段为“书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”显然，书可以请人代读是有前提的。而D选项中的表述“凡书都可以请人代读”过于绝对化，故错。

14.下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是                             （3分）
A. 要获得学问，不一定只靠读书，但读书时获得学问的一个重要途径。
B. 要想在文化学术方面求得发展，就必须研究就过去人类已得的学问。
C. 一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。
D. 读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。
【参考答案】B
【答案解析】定位到链接一的朱光潜《谈读书》。原文为“我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。”与B选项“就必须要就过去人类已得的学问”不符。

15.对“读书”和“思考”两者关系的理解，不正确的一项是                                  （3分）
A. 天天读书，读大量的书，投入的精力很多，读什么记什么。
B. 不仅读书，还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。
C. 把学进来的东西，有机的同原有的知识融合，变成自己的营养。
D.把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉。
【参考答案】A
【答案解析】文章倒数第二段原文“假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？……他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。不正确的一项应为A选项，天天读书，读什么记什么，错误。

16.培根的《谈读书》是如何阐述读书能塑造人的性格和弥补“头脑中凡有缺陷”的？（4分）
【参考答案】培根认为：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。（2分）如智力不集中可令读数学，盖演题须全神贯注；如不能辨异，可读经院哲学；如不善求同，可令读律师案卷。（2分）
【答案解析】原文第一段中“凡有所学，皆成性格”，讲的是是如何塑造性格。所以答案应从“读史使人明智”到“逻辑修辞之学使人善辩”中提取。
第一段结尾“如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医”，则是题干中“弥补头脑中凡有缺陷”的另一种表述，因此答案应从“如智力不集中”到“可令读律师之案卷”中提取。
17.从“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪剪接”这一句，看出培根随笔写法上有什么的特点？（5分）
【参考答案】句子运用比喻论证，用“自然花草”比喻“人的才干”,“修剪移接”比喻“求知学习”。句子语言自然，简洁优美。（2分）同时运用比喻论证，比喻读书能够弥补人天然之不足的道理，句子语言蕴含哲理，说理透彻。（2分）培根随笔语言自然，简洁优美，如排比句“读史使人明智，读诗使人灵秀……”。培根以人读书弥补缺陷类比特药医治人身体百病，说理深刻透彻。（1分）

（二）阅读下面文段，完成18~22题。（22分）
光明在低头的一瞬
迟子建
    ①俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。
    ②莫斯科与圣彼得堡那几座著名的东正教堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，圣经故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。宗教是朴素的，我总觉得教堂的氛围与宗教精神有点相悖。
    ③即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。
    ④莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈•鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是宗教类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。
    ⑤透过这些画作，我看到了安德烈•鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。
    ⑥就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油!
    ⑦她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。
    ⑧我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。
    ⑨如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈•鲁勃�

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