2015-2016学年高一语文自我小测：《游褒禅山记+》（含答案）（语文版必修3） -- 语文版高一必修三

2015-2016学年高一语文自我小测：《游褒禅山记+》（含答案）（语文版必修3）

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2015-2016学年高一语文自我小测：《游褒禅山记+》（含答案）（语文版必修3）自我小测一、基础巩固1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（　　）A．慧褒/襁褓　禅院/禅让　胜道/不可胜数B．庐冢/青冢窈然/窅然奴仆/有碑仆道C．瑰怪/槐树怠慢/煤炱道观/非常之观D．昏惑/听阈君圭/跬步相面/无物以相之2．选出加点“

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2015-2016学年高一语文自我小测：《游褒禅山记+》（含答案）（语文版必修3）自我小测
一、基础巩固
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（　　）
A．慧褒/襁褓　禅院/禅让　胜道/不可胜数
B．庐冢/青冢  窈然/窅然  奴仆/有碑仆道
C．瑰怪/槐树  怠慢/煤炱  道观/非常之观
D．昏惑/听阈  君圭/跬步  相面/无物以相之
2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（　　）
A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
B．余之力尚足以入
C．后世之谬其传
D．师道之不复，可知矣
3．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（　　）
A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。
B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。
C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。
D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。
二、阅读鉴赏
（一）阅读下面的文言文，完成第5～8题。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．于是余有叹焉　　　　叹：感慨。
B．夫夷以近            夷：平坦。
C．而人之所罕至焉      罕：少。
D．其孰能讥之乎        孰：怎么。
5．对下列句中加点词的分类，正确的一项是（　　）
①以其求思之深而无不在也　②夫夷以近　③不随以止　④至于幽暗昏惑而无物以相之　⑤然力足以至焉　⑥又以悲夫古书之不存
A．①⑥/②/③/④⑤
B．①②③/④/⑤/⑥
C．①④/③⑤/②/⑥
D．②③④/①⑤/⑥
6．对这段文字的解说，不正确的一项是（　　）
A．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物三者，而三者之中，志最重要。
B．作者认为只要“尽吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，作者感到很惋惜。
D．平坦且近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（二）（2013·福建卷）阅读下面的文言文，完成第9～12题。
龙洞山记
[元]张养浩
历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。
窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。
余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。
（选自《钦定四库全书·归田类稿》）
注：①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。
8．对下列加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．会所导火灭　　　　　　会：适逢
B．意其穴竟于是          意：料想
C．亦阳慑为殆            慑：害怕
D．窃虞嗣至者或不知      虞：欺骗
9．下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（　　）
①是中极暗　②烟郁勃满洞中　③心骇乱恐甚　④如是，仅里所　⑤有泣者，恚者，诟者　⑥喜幸生手其额者
A．①②④　　　　B．①③⑤
C．②④⑥        D．③⑤⑥
10．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（　　）
A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。
B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。
C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。
D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。
11．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）初焉，若高阔可步。
（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。
二、语言运用
12．请根据句意将横线处内容补充完整。
苏东坡与王安石在朝廷之上常常坚持各自的政见，激烈争吵，但两人都是北宋大文学家，在内心深处都相互敬重各自的人品和文采。他们之间也曾发生过许多有趣的故事。如两人经常作诗调侃对方。一次，两人来到一片碑林，发现一处石碑有点倾斜，王安石便说：“此碑东坡想歪！”苏东坡对王安石的讥讽一点也不含糊，当即反唇相讥道：“_______________”
13．补写下列句子使之成为排比句。
古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有宏大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川；_____________，______________；高尚的生活，常在壮烈的牺牲中！”这里，熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

参考答案
1．解析：A项，bāo/bǎo，chán/shàn，shēng；B项，zhǒng，yǎo，pú/pū；C项，guī/huái，dài/tái，guàn/guān；D项，huò/yù，guī/kuǐ，xiàng。
答案：C
2．解析：B项，助词，的。其他三项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
答案：B
3．解析：B项分别是“死”“仓猝”“终于”的意思；A项前两个“极”是“尽情享受”，第三个“极”是“直达”；C项第一个“名”是“命名”，后两个“名”是“说出”；D项前两个“加”是“更”，第三个“加”是“增加”。
答案：B
4．解析：“极夫游之乐”应译为“尽情享受那游览的乐趣”。
答案：C
5．解析：D项，“孰”，谁。
答案：D
6．解析：①⑥表原因，因为。②相当于“而”，表并列。③相当于“而”，表承接。④⑤表目的，来。
答案：A
7．解析：文中并没有惋惜的意思。
答案：C
8．参考答案：（1）古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深刻，没有触及不到的地方。
（2）但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以没有意志的人是不能到达的。
9．解析：虞：担心，忧虑。
答案：D
10．解析：①②④都是直接表现龙洞艰险的，①写龙洞黑暗，②写洞内浓烟弥漫，④写短短里许却危机重重。③⑤⑥都是通过写人的反应来侧面烘托龙洞艰险，属于间接描写。
答案：D
11．解析：“按照当地的风俗”有误，这是洞外的人为入洞者压惊定心，与风俗无关。
答案：C
12．参考答案：（1）起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走。
（2）听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。
参考译文：历下有很多的著名山水，龙洞尤其壮美。龙洞在历下城东南方，距历下城三十余里，旧名叫禹登山。据《九域志》载，大禹治水时曾经到过山上，所以这样命名。龙洞山中有一深潭，不时冒出云气，遇到旱灾向它祷告就会下雨，所以前朝曾经封其山神为灵惠公。龙洞山的前方，层层峰峦耸入云端，一叫锦屏峰，一叫独秀峰，一叫三秀峰，佛门中人常流居于这里。由锦屏峰到佛刹山之间，巉岩环抱，飞鸟也仅仅能到达它的一半。依山有供奉神龛的石屋，深广可以容下十多人，周围镌刻的佛像很多。历代战乱，避难的大多聚到这里。山的上下各有一个洞穴，下面的洞在旁侧，可以蜿蜒向东而出。所说的龙洞，就是这个洞穴，往里望极其幽深。
我想与同来的几个人进入龙洞观看。有人说这里面相当黑暗，没有蜡烛恐怕无法进去，就让仆人点燃成束的茭草在前面引路。起初，（洞）似乎高大宽敞，可以行走；不久，就要低着头；不一会儿，要弯腰才行；接着，就只能跪着走；又过不久，就要爬着前行了；最后，只能全身着地像蛇那样蜿蜒爬行了。适逢引导的火把熄灭了，烟雾郁积在整个洞穴里。想退出来，已经没有容下身子的空间了；想往前进入，却又越来越窄了，况且加上浓烟，就只能闭嘴掩鼻屏住呼吸。心里惊恐害怕到了极点，自以为这条命将丧生于此地了，不能再出来了。我勉强招呼赶快往前行进，但大家因为烟雾呛鼻，没有谁敢出声应答，内心就更加恐惧了。我正好处在前面，忽然看到前面有微弱的光线，料想出口的洞穴应该在这里，就竭力奋身，像鱼跃一样纵身而出，终于得以轻快脱身而出。像这样的路程，仅有一里多。等到大家出来会面时，有的哭泣，有的埋怨，有的辱骂，有的相互讥笑，有的顿足后悔，有的还在提肩喘气，有的用手抚额庆幸重生，有的脱帽光着头在叙说那狼狈的模样。只有引路的那人年纪尚轻，形体瘦小，最先出来，好像并没觉得苦，但看到大家都如此狼狈，也装出害怕力尽的样子。那些在洞外宴饮的，就举杯为入洞游玩的人喝两大杯酒。即使那些平日不喝酒的，也一定让他喝，名为“定心饮”。
我于是默想，以前韩文公登华山，登上了华山绝顶，吓得腿都僵直，不敢下山返回，在山上号哭了几天，听到的人替他报告了县吏，（县吏）就派人把他从山上救下来。我起初还怀疑这事未必真有。从今天看来，那么韩文公的号哭不是虚妄的。哎，不登高、不临深，前代圣人训诫说得很清楚明白了，而我们这些人为了小小的娱乐，使自己几乎被压而死，却不感到悲伤。作为教训，岂止自己终生不忘。我担忧的是接着而来的人也许不知道，会误到此处，所以记下这些事来告诫他们。一起游洞的有七人，某某官某某人；在洞外坐着饮酒的有四人，某某官某某人，总共十一人。时间是延祐龙集丁巳年八月。
13．答案示例：当初安石不正！
14．答案示例：绝壮的音乐　多是悲凉的韵调 (39.80.66.220)

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