项城三高2009——2010年度高二上期 -- 语文版高二必修五

项城三高2009——2010年度高二上期

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项城三高2009——2010年度高二上期(高二必修五语文版)

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项城三高2009——2010年度高二上期第一次调研考试语文试卷说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟第︱卷（选择题共36分）一、基础知识（18分，每小题3分）1．下列词语中划线的字的读音全部正确的一组是（）A．藤蔓(màn)蜕(tuì)变两橛(jué)间不容发(fà)B．匀称(chèng)庠(xiáng)序肯綮(qǐng)一蹴(cù)而就C．锃(chén

试题预览
项城三高2009——2010年度高二上期
第一次调研考试语文试卷
                   说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟
                        第︱卷（选择题   共36分）
一、基础知识（18分，每小题3分）
1．下列词语中划线的字的读音全部正确的一组是     （       ）
A．藤蔓(màn)      蜕(tuì)变         两橛(jué)        间不容发(fà)
B．匀称(chèng)     庠(xiáng)序       肯綮(qǐng)      一蹴(cù)而就
C．锃(chéng)亮     祛(qū)除          拗(ǎo)断        数(shù)见不鲜
D．煽(shān)动      宰予(yú)          孝悌(tì)        技盖(hé)至此
2.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（    ）
① 中国的艺术和思想体构，       是飘飘凌云的空中楼阁，这是因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
②但是在文学，无论阅读或写作，我们　   　有一字不肯放松的谨严。
③保健医生建议大家，在节假日期间尽量做到心情　   　，轻松度假，并且还为大家献上了一份健康套餐。
A．往往       必需      迟缓        B．往往        必须      弛缓
C．常常       必需      弛缓        D．常常        必须      迟缓
3.下列划线的成语使用正确的一句是（    ）
A．当霍利企图逃脱覆灭的灾难时，他周围不但围绕着许多妇女，而且在紧要关头他竟然利用以自己先前曾不管不顾的无人照料的小女孩，抱着她企图招摇撞骗。
B．唐逸和高小兰，张嘉嘉在医院外找了家小饭店吃饭，要了一斤饺子，两盘热炒，看张嘉嘉竟然吃的津津有味，唐逸不由的笑道：“看不出啊，嘉嘉同志也能吃惯咱下里巴人的食物。”

C．缺少了对学习的热爱，学校生活就没有意思，像寺院里的暮鼓晨钟一样，让人觉得单调又重复。
D．很多教师和学生都有这样的经验和体会：在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只能事倍功半。
4.下列各句中，没有语病的一句是（    ）
A．它是一部杰作，它之所以是杰作的原因，主要是因为作者从始至终坚持他自己的透视感。
B．应该说钱钟书从理论层面对比较文学所做的诸多论述，并不足以说明比较文学在钱钟书理论立场中的特殊地位，真正代表钱钟书对比较文学巨大贡献的是他所作的大量精彩而经典的比较文学个案。
C．诗人与其说是在描写关在铁笼子里的豹子的客观形象，不如说是在表现他所体会的豹子的心情，更不如说是在表现他所体会的豹子的客观形象。
D．《西厢记》的“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，《牡丹亭》的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，以及大段的《桃花扇•余韵》，都是对大家熟悉并且很爱读的。
5.下列不含通假字的一项是  （    ）
A.颁白者不负戴于道路矣
B.为虫驱爵者
C.建德若偷
D.大象无形
6.下列句式不同于其他三项的一项是（    ）
A.不患人之不己知
B.何以报德？以直报德
C.攻坚强者莫之能胜
D.天下莫柔弱于水
二．阅读下面的文字，完成7—9题。（12分，每小题3分）
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，弘扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值，而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由解放和个体的独立与发展，但这只是相对而言。
第一、儒家并没有完全抹杀人的个体主体的作用与价值，抹杀人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说：“道惟在自得。”求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二、主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反却是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在，作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托，故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类有着不同于其他物体的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值。强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能。强调“民贵君轻”，认为人民、国家、君主这三者之间，人民的重要性是第一位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分。
7、对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是（　　）
A．人本意识肯定人的主体性，主张“人贵物贱”把人当作人看待。
B．人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重人的生存发展。
C．人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立与发展。
D．人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和主体独立自觉的价值。
8、下列说法符合文意的一项是（　　）
A．儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存在的，不可否认。
B．儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。
C．儒家“人贵物贱”“民为邦本”“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。
D．儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。
9、根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（　　）
A．近代西方思想家较之儒家的高明之处，要于从关注人性到重视民本到建设民主。
B．人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。
C．儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。
D．建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。
三．阅读下面文言文，完成10-12题
凡人主必信。信而又信，谁人不亲？信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。
君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之。鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎？其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者！”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”夫九合①之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣，虽失乎前，可谓后得之矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                                                                                           （节选自《吕氏春秋•贵信》）
[注]九合：指齐桓公多次盟会诸侯。
10、下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A.信而又信，谁人不亲　　　　　亲：亲密　　　
B.信之所及，尽制之矣　　　　  制：控制
C.器械苦伪，丹漆染色不贞　　　贞：纯正　　　
D.人特劫君而不盟　　　　　　  盟：订立盟约
11、下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是（　　）
A. 制之而不用，人之有也　　　　　　有如此之势，而为秦人积威之所劫
B. 可与卑穷者，其唯信乎　　　　　　与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
C. 鲁请比关内侯以听　　　　　　　　士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下
D. 听臣之言，国必广大　　　　　　　臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之
12、下列句子编为四组，全部表达“人主必信”的好处的一组是（　　）
①信而又信，谁人不亲？　②六合之内皆为己府　③君臣不信，则百姓诽谤　④膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣　⑤国必广大，身必安乐　⑥夫九合之而合，一匡之而听
    A. ①③④ B. ②④⑥ C. ①⑤⑥ D. ②③⑤

第‖卷  （114分）
翻译句子（8分）
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。（4分）
译文：                                                  　　
                                                          　　
（2）君宁死而又死乎？其宁生而又生乎？（4分）
译文：                                                     　　
                                                            　　
四．诗歌鉴赏（每小题4分，共8分）
14.阅读下面两首唐诗，根据提示，完成赏析。

马　诗　李贺                              剑　客　贾岛
此马非凡马，房星本是星。                十年磨一剑，霜刃未曾试。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。                今日把示君，谁有不平事？
【注释】房星：星宿名。《晋书•天文志》载：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”
（1）两首诗都运用托物言志的手法，将内心的情感思想融入鲜明生动的形象之中。李诗先议后叙，委婉曲折地表达了作者怀才不遇、境况凄凉的怨愤之情。
贾诗　　　　　　　　　　

（2）马的形象：这是一匹内心郁积着不平而又非同寻常的马，它境遇恶劣，被折腾得瘦骨嶙峋，但仍然骨力坚劲，素质精良。
剑客形象：

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分）
⑴ _______________，_______________，九层之台，_______________。
⑵  _______________，大器晚成，大音希声，_______________。
⑶ 谨庠序之教， _______________，
⑷ 岁寒，_________________________。
⑸ 其恕乎。_______________，  ___________ 。
⑹ 君子坦荡荡， ___________。
五．阅读下面的文字，完成16～19题。（共15分）
程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和
①程砚秋有几个嗜好。
②他喜欢酒，也爱抽烟。他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年。他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，迫害也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客，程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友。一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。
（选自《中华读书报•伶人往事》）
16．下列说法不正确的一项是（3分）（  　）
A．程砚秋身上有着典型的男子汉大丈夫的气派，从他日常生活和嗜好方面也可略见一斑。
B．程砚秋常常长袍一袭，手提公文包去看电影，从一个侧面表明他个性鲜明，与人不同。
C．在《春闺梦》梦境的动作里和且歌且舞中，程砚秋显示出极佳的唱工、做工和太极功力。
D．分赠好友的鸽子飞回家象征着程砚秋的艺术即将进入一个新的高峰，重新焕发出青春。
17．对第⑤段内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（　　）
A．程砚秋拒绝为日本人唱义务戏，义正辞严，语言掷地有声，充分表现了他的民族气节。
B．写梅兰芳隐居、余叔岩病重、杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比。
C．程砚秋不与伪政权合作等做法，展现了他的凛然正义，也暗示了他为当局所不满的原因。
D．程砚秋劝说金仲荪先生，巧用艺术“行话”，幽默诙谐，开朗乐观，对生活充满了信心。
18．文章在叙述程砚秋息影务农的过程中，是如何展示人物复杂的内心世界的。请简要分析。
（5分）
答：______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
19．“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，说说作者是怎样逐步来展现这位表演艺术家的风采的。（4分）
答：______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
六、语言类运用题（13分）
阅读下面两段材料，按要求做题
20.有人说现在是知道“爱情” 的人越来越多，知道“艾青”的人越来越少；知道“QQ”的人越来越多，知道“阿Q”的人越来越少；知道“比尔”的人越来越多，知道“保尔”的人越来越少；知道“就要发”的人越来越多，知道“九一八”的人越来越少……
（1）请仿照上文，在省略号处再补写一个句子。（3分）
答：
（2）请对此社会现象作出简要点评。（5分）
答：
21.某校正在进行“网上交友利大于弊还是弊大于利”的辩论赛，请你作为反方辩手参加辩论，要求针对对方的观点进行反驳，感情充沛，有感染力，50字左右。（5分）
正方：网上交友利大于弊。网上交友具有便捷性，因为网上交友打破了空间、时间的种种障碍，山河湖泊，白天黑夜，天灾人祸等等，都无法阻隔。网上交流就犹如面对面，迅速搞定。
反方：
七．
22.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
比尔•盖茨在一本写给高中生和大学生的书里列出11项学生未能在学校里面学到的事情:
1、生活是不公平的，你要去适应他。
2、这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。
3、刚从学校走出来时你不可能一个月挣6万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你将这些都挣到手的那一天。
4、如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。
5、卖汉堡并不会有损失你的尊严。你的祖父母对卖汉堡有着不同的理解，他们称之为“机遇”.
6、如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。
7、在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单、给你洗衣服。所以，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的屋子吧。
8、你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念，学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。
9、走出学校后在生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说，没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。
10、电视中的许多场景决不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。
11、善待你所有厌恶的人，因为说不定哪一天就会为这样的一个人工作。
   根据11条中的一条或几条内容，写一篇议论文，不少于800字。
参考答案
选择题   1—6   D B D B D D
7、Ｃ（此项中“看重人的个性”不是儒家的观点，而是西方文艺复兴时期思想家的看法）　　
8、Ｂ（Ａ项错在“分类而居”。Ｃ项错在对“核心”的判断上，文中对“人贵物贱”等观点各有阐述，其核心是突出“人的社会价值”而非“争取民心”。Ｄ项的内容是作者的评述，而不是“儒家认为”的，且“了解民情”于文无据即不是文章的中心意思）　
9、Ａ（因为在文中将儒家和西方思想家的观点作比较，说明其异同。作者说的是“人性与人权、民本与民主具有相通性，”、“不能等同”，没有谁比谁“高明”之意。再说“从关注人性到重视民本到建设民主”的说法，把两家学说搅到一起去了，表述的也不是西方思想家的“高明之处”）
10、A（亲：亲近、亲附）　
11、A（A项两个“而”，均为转折连词，“却”“但是”。B项两个“其”，前“其”为表推测的副词，“恐怕”“大概”；后“其”：在句中表示祈使语气，相当于“可，一定”。C项两个“以”，前“以”为连词，“来”“以便”；后“以”是介词，“用”“拿”。D项两个“之”，前“之”为结构助词，“的”；后“之”活用为第一人称代词，“我”）　
12、B（①②④⑥四句都是表达“人主必信”的好处；③句表达人君不信的害处；⑤句表达“听臣之言”的好处，是曹刿为庄公谋划时说的话，并非“人主必信”的好处）　
13、（1）做官不诚信，那么年少的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低贱的就相互轻视。
(“处”1分，“少、长、贵、贱”各词形容词作名词1分，“轻”1分，大意一分。)
（2）您是愿意死了又死呢，还是愿意生了又生？（“宁”1分，“其”1分，大意2分）
14、（1）贾诗将叙事与抒情相结合，用语率真，直抒胸臆，表白自己的出众才能和远大抱负；
（2）剑客形象：一个对自己的才能充满信心、具有宏大理想的剑客，在机遇面前跃跃欲试，有干一番事业的豪情壮志。
15、略。
16．D（“即将进入新的高峰”说得不对，原文中只有“说明他谢绝舞台的日子快结束了”“着手恢复演出的事宜”等语。）
17．B（“与……对比”说得不当，应为“衬托出程砚秋支撑艺术舞台意志坚毅。”）
18．①在程砚秋心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿；②但他并未忘怀舞台：当听到“不唱可惜呀!”的话语时，颇感欣慰；③常召见梨园界朋友纵谈艺术；④提醒朋友能为他编写剧本，希望有朝一日还为京剧服务。（只答一条给2分，每多答一条给一分，给满为止）
19．（1）先写程砚秋的几个嗜好(喜欢抽烟、喝酒、看电影、打太极拳)表现他的独特之处；（2）再写他和日本人的斗争，表现了他的男子汉血性和堂堂正气；（3）最后写他耕读时仍心系舞台，表现了他对京剧事业的无限热爱。（只答一条给2分，每多答一条给一分，给满为止）
20、（1）知道“周迅”的人越来越多，知道“鲁迅”的人越来越少；
知道“景冈山”的人越来越多，知道“井冈山”的人越来越少；
知道麦当劳的人越来越多，知道杨白劳的人越来越少；
知道旅游的人越来越多，知道陆游的人越来越少；
知道“四大天王”的人越来越多，知道“四大发明”的人越来越少；
知道梅艳芳的越来越多了，知道梅兰芳的越来越少了（类似均可）
（2）这反映了传统、经典文化遭冷遇而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象，这是在商品经济的冲击下人们的文化价值观逐渐失衡造成的，我们应大力提倡人们对传统文化的重视。（可从以下角度设置答案：社会现象的本质，产生的原因，怎样看待，怎样解决问题等）
21、反方：网上交友弊大于利。对方所讲的便捷性极易导致网上交友的盲目性，彼此根本不了解的人，网上聊几次天就能成为朋友吗？“路遥知马力，日久见人心”，人间的一见钟情尚不可靠，网上交友“未见便钟情”，可能吗？网上迅速搞定的朋友绝不是患难与共的真朋友。（观点要与正方相反，要写出理由）
【参考译文】凡是君主一定要诚信。诚信再诚信，什么人不来亲附？诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了。虚假的话可以鉴别，那么天地四方就都成为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制却不加以利用，仍然会为他人所有；能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了。
    君臣不诚信，那么百姓就会批评指责，国家就不会安宁；做官不诚信，那么年少的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低贱的就相互轻视；赏罚不诚信，那么百姓就容易犯法，不可以役使；结交朋友不诚信，那就会离散怨恨，不能相互亲近；各种工匠不诚信，那么制造器械就会粗劣作假，丹、漆等颜料就不纯正。可以跟它（诚信）一同开始，可以跟它（诚信）一起终结，可以跟它（诚信）一同尊贵显达，可以跟它（诚信）一同卑微困厄的，大概（恐怕）只有诚信吧！诚信了再诚信，（诚信）重叠在身上，就会与天意相通。靠这来治理人，那么滋润大地的雨水和甘露就会降下来，寒暑四季就会得当了。
齐桓公讨伐鲁国，鲁国人不敢轻率作战，离都城五十里封土为界。鲁国请求像齐的附庸大臣那样来听从齐国，桓公答应了。曹刿对鲁庄公说：“您是愿意死了又死呢，还是愿意生了又生？”庄公问：“什么意思？”曹刿说：“您听我的话，国土必定广大，自身必定安乐，这就是生了又生；不听我的话，国家必定灭亡，自身必然遭到危险耻辱，这就是死了又死。”庄公说：“我愿听从您的话。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹刿都揣着剑到了土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说：“鲁国都城离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也没有生路了，同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹刿手按着剑挡在两阶之间说：“现在两国君主将另作商量，谁都不许上去！”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲（对桓公）说：“（这是）用土地保卫君主，不是用君主保卫领土，您还是答应了吧！”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，不是要订立盟约，可是您不知道，这不能叫做聪明；面临危难却不能不听任人家胁迫，这不能叫做勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能叫做�

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