浙江省宁波市2009届高三年级十校联考 -- 苏教版高三下册

浙江省宁波市2009届高三年级十校联考

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浙江省宁波市2009届高三年级十校联考(高三下册苏教版)

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浙江省宁波市2009届高三年级十校联考语文试题说明：1、本试卷考试时间150分钟，满分150分。2、请将答案全部填写在答题卷上。一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列各组词语，每对加点字的读音全部相同的一组是（） A．禁受／衣襟落枕／烙印讥诮／翘首诠释／得鱼忘筌 B．膘肥／剽悍档次／当真靓妆／强劲

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浙江省宁波市2009届高三年级十校联考
语文试题
说明：
1、本试卷考试时间150分钟，满分150分。
2、请将答案全部填写在答题卷上。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列各组词语，每对加点字的读音全部相同的一组是（    ）
   A．禁受／衣襟    落枕／烙印    讥诮／翘首     诠释／得鱼忘筌
   B．膘肥／剽悍    档次／当真   靓妆／强劲      辅弼／刚愎自用
   C．社稷／觊觎    楔子／携带   恐吓／荷重      矍铄／横槊赋诗
   D．攻讦／桀骜    胼胝／栀子   奢靡／羁縻      蹒跚／心宽体胖
2．下列各句中，没有错别字的一项是（    ）
    A．最令人焦灼的莫过于腐败的大肆蔓延，时刻都在消蚀着社会公正的根基，蚕食着人的良知，使人陷进对是非善恶的无休止的冷漠和麻木之中。
    B．四川省汶川八级特大地震过去了，一些地质学家经过现场勘查，再次对龙门山地震带上岷江上游修建众多水电站置疑，同时也怀疑紫坪铺水坝是诱发大地震的导火线。
    C．这是一块创新的热土，创业的福地，7000年的悠久文明养育了勤劳善良的宁波人民，辉煌的历史文化，发祥了经世致用的东方哲学。坚韧不拔、务实创新，成就了今天的辉煌。
    D．温家宝总理以即将在人大二次会议所作的政府工作报告为蓝本，敬请大家在危机时刻不失信心，共赴时坚。
3．下列各项中，加点的词语使用恰当的一项的是（    ）
    A．清朝初年，几代皇帝励精图治，终于光风霁月，出现了康雍乾盛世。
B．有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样光明磊落、求全
责备的。
    C．只有我们的党员干部廉政勤政，率先垂范，才能上行下效，使整个社会风气好转。
D．他反应敏捷，听风就是雨，教练在场外作个手势，他就能迅速组织球队转换阵型。

4．下列各句中没有语病的一句是（    ）
    A．俄乌天然气纠纷事件暴露出欧盟能源严重依赖进口，且供应途径过于单一，欧盟国家开始认真反思能源安全这一重大问题。
    B．包括中国雪灾在内的一系列气候异常事件提醒世人：如果人们还停留于坐而论道的阶段，将饱尝“不预则废”的恶果。
    C．中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人心情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。

    D．防止考生作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。
5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3分）
    人肉搜索是网民自发的行为，               ，这样做已经涉嫌侵害隐私权。
   ①网友也就无需对发布的信息的真实性负责，这样很容易造成“误伤”
   ②从本质上讲，人肉搜索属于一种民间的调查行为，无人予以监督
   ③此外，网友往往先入为主，以道德而不是法律为标准衡量事情的是非，并通过互联网对  事件中的当事人大加声讨，肆无忌惮地曝露他人信息
   ④从整体上看，体现了人们对正义的追求
   ⑤然而，人肉搜索的背后也有隐忧
6．根据提示写出下句，要求：与上句字数相等；结构大致相同。（从以下二题中任选一题作答）（4分）
   （1）根据你所了解的中国古代文化知识，在空格内补写下句。
杜子美居茅屋胸怀天下寒士：

   （2）相传明代文学家解缙幼时在江边洗澡，将衣服挂在一棵老树上。适逢学使路过，见此景吟道：千年老树作衣架。小解缙随口答道：

（请根据彼时情境，写出解缙的应对之语）
7．去年秋季北京新版语文教材及扩展读物中，  《许三观卖血记》、《秦腔》、《雪山飞狐等中外现当代文学作品竞相“上岗”，  《六国论》、《石钟山记》、《伶官传序》、《阿Q正传》等传统篇目屡遭“解聘”……经典名篇被流行通俗作品大量替换。对这种现象，你是如何看待的?请简述理由。（70字以内）（5分）

二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）
    贫困是什么，应该如何定义?社会学家与研究人员偏爱两种不同的研究贫困的方法：绝对贫困与相对贫困。绝对贫困的概念以生存观念为基础，指为了维持身体的健康存在而必须满足的基本条件。缺少维持人类生存的基本必需品，例如充足的食物、住房以及衣服的人就生活在贫困之中。绝对贫困的概念被视为是普遍适用的。人们认为所有年龄和体格相同的人，无论生活在什么地方，人类生存的标准基本上应该是一样的。这个世界的任何地方的任何人，如果他（她）的生活低于这个普遍标准的话，就可以说是生活在贫困之中。
    然而，并不是每个人都接受这个标准。他们提出使用相对贫困这个概念更加合适，也就是把贫因与在一个特定社会中占主流的一般生活水平相联系。相对贫困概念的倡导者认为贫困要从文化上来定义，而不应该根据某些普遍的剥夺标准来测度。假设每个地方的人类需要都是完全相同的是错误的。事实上，它们在同一个社会内部和不同社会之间都会不同。在一个社会被看做是必需品的东西，在另一个社会可能就是奢侈品。例如，在大多数工业化国家，自来水、抽水马桶以及水果和蔬菜等日常消费品被看做是健康生活的基本必需品。在生活中没有它们的人可能被认为是贫困的。然而，在许多发展中社会，大多数人并不普遍拥有这些条件，因而根据具备或不具备这些条件来测量贫困是没有什么意义的。
    绝对贫困和相对贫困的确定也存在一些困难。测量绝对贫困的一种具有共性的技术就是根据在一个特定社会中维持人类生存所必需的基本产品的价格确定一条贫困线。收入低于贫困线的个体或家庭被认为是生活在贫困之中。然而，只使用一个单独的贫困判断标准可能有问题，因为这种定义没有考虑到在同一个社会内部和不同社会之间人类需要的变化。例如，在同一个国家内，一些地区的生活开支要比其他地区昂贵，基本必需品的费用也因地区而异。另一个例子，在室外从事体力劳动的人的营养需求可能要多于整天坐办公室的人。单一的判断贫困的标准往往意味着把一些实际收入不能满足基本生存需求的人估计在贫困线之上。
    然而，相对贫困的概念显示出自身的复杂性。最主要的一点是随着社会的发展，对于相对贫困的理解也必须改变。随着社会变得越来越富裕，相对贫困的标准逐渐向上调整。例如，从前被看做是奢侈品的汽车、冰箱、中央供暖系统以及电话，今天在大多数工业化社会被看做是享受富足、积极生活的必需品。一些批评家已经提醒相对贫困概念的使用经常偏离这样一个事实，也就是，现在甚至那些社会中最不富裕的成员也要比以前富有多了。他们怀疑在社会中是否存在“真正的”贫困。比如目前的英国，几乎每家都有像电视机与洗衣机这样的消费品。
确实，现在甚至那些最低收入的家庭也享有比20年前更多的商品和服务。然而，如果据此提出贫困不再存在也是错误的。当整个英国社会变得越来越富裕的时候，社会中最富裕的成员与最贫困的成员之间的差别变得日趋明显。收入分配中处于最低水平的家庭，比如卡罗尔家，保持收支平衡仍然有困难。通过一个剥夺指标测度是否具备抚养孩子所必需的条件，社会学家发现许多家庭还在努力为儿童提供“基本条件”，例如每天至少吃一次新鲜水果，有一件防水外套，或者有享受爱好或闲暇活动的机会。在低收入家庭中，仍然广泛存在着营养不良、健康不佳、接受教育和公共服务的机会有限以及居住环境不安全等问题。这些指标表明从有关方面来看，贫困仍然深深地植根于英国社会之中。

8．对文中所提到的“绝对贫困”的理解，表述不准确的一项是（    ）
   A 在这个世界的任何地方的任何人，如果生活低于维持身体的健康存在而必须满足的标准，即生活在贫困之中。
B．所有年龄和体格相同的人如果缺少食物、住房以及农服这些维持人类健康生活的基本必需品，即生活在贫困之中。
C．根据一个特定社会中维持人类生存所必需的基本产品的价格可以确定一条贫困线，收入低于贫困线的个体或家庭，就是生活在贫困之中。
D．根据某些普遍的剥夺标准如缺少维持人类生存的基本必需品就可以测度个体或家庭是否生活在贫困之中。
9．对“使用相对贫困这个概念更加合适”的理由，理解不正确的一项是（    ）
A．贫困要从文化上来定义，而不应该根据某些普遍的剥夺标准来测度。
B．在一个社会被看成是身体生存必需品的东西，在另一个社会可能就是奢侈品。所以根据具备某些基本必需晶来测量贫困是没有意义的。
C．只使用一个单独的贫困判断标准可能有问题，因为这种定义没有考虑在同一个社会内部和不同社会之间人类需求的变化。
D．有些批评家认为现在甚至那些社会中最不富裕的成员也要比以前富有多了，所以用单一判断贫困的标准就没有意义。
10．根据文章内容，下列理解不准确的一项是（    ）
A．绝对贫困和相对贫困的概念是有明显矛盾的。
B．随着部分工业化社会变得越来越富裕，社会中最富裕的成员与最贫困的成员之间的差别会日趋明显，贫困仍将继续存在。
C．随着社会的发展，要准确判断贫困，就是要用动态的标准，把满足人类基本生存需求的标准不断向上提高。
D．要消除贫困，政府有责任为低收入个体或家庭提供享受教育和公共服务的机会以及保障居住环境的安全。
11．根据文意，概括作者所要表述的基本观点。（不超过15个字）（3分）

（二）阅读下向的文字，完成12—16题。（20分）
听那立体的多愁
董桥
    法国鸿儒罗兰•巴尔特谈写作环境和书斋文具，说他不作兴在旅馆客房里写文章，原因不关气氛，不关装潢，但嫌它格局铺设不得其体，并戏言云：“人家称我是结构主义者，信口雌黄!”他惯常上午九点半钟到一点钟在卧房伏案工作。书桌要木头做的；书桌边还要另设一张桌子摆放文房杂物；打字机、索引架各得其所。巴尔特爱笔成痴，喜欢买各种笔，写一篇文章总爱新笔旧笔换来换去地写。他连鹅毛笔都用，可是绝对不用圆珠笔，说是这种笔只配偶尔记记零星杂感，勾画不出惬意飞动的文思。
    写作原是家庭“手工业”，今昔中外“作坊环境”流露作家生平趣尚不说，纸笔之类的生产工具作家大半都相当考究。明代屠隆官拜礼部主事，遭小人构陷，归隐之后家境虽然贫寒，居然念念不忘经营书斋情调，种兰养鳞之外，洗砚池边更沃以饭渖，引出绿褥似的青苔；墙下又葬了薜荔，经常洒些鱼腥水，日子久了，藤萝蔓生，月色下浑如水府，别饶佳趣。至于斋中几榻、琴、剑、书画、鼎研之属，更是制作不俗，铺设得体，入目心神为之一爽，这些“清规”，正是罗兰．巴尔特所说作家的写作“礼仪”，仿佛中世纪教会寺院抄写经书的人要默坐一整天才可以动笔一样神圣；巴尔特甚至向往中国古人重视书道，临池专心如僧侣摒除杂念的毅力。这样的流风，到了机械文明硬体发展撩人魂魄的今天，自然需要重新认识，另作安顿了。
    “我不断在认真改造自己去适应时代潮流。”罗兰•巴尔特说。他买了一架电动打字机，天天花半个小时练习打字，希望“打”出更有“打字机风味的文稿”。他说他的写作过程通常分成手写和打字两个阶段：先是把“情志”笔之于书，求其心手之相合，变成手写原稿；然后是把手稿誊清成印刷体的打字原稿准备付梓销售。巴尔特事忙，偶然不得不劳烦别人用打字机代誊手稿，却觉得这是一种社会关系的异化现象：打字员受雇主牵制迹近奴隶之受束缚，而写作的天地其实是最讲求自由抒发情志的天地!于是，惟一办法就是巴尔特自己练习打字，希望从此可以不必手写草稿而是直接用打字机打出文章，巴尔特毕竟到死都舍不得全盘放弃“笔”耕的乐趣，宁愿自叹落伍也不轻心冷落案头那笔。
中国旧式读书人之重书道，固然是以书判取士的形势所迫，可也有不少是性之所近；这里头当有思古幽情在作祟。中国书道之衰微的确影响文人的兴味和文章的风韵；现在中文有了打字机，慢慢一定普遍于案牍之实际应用，中国作家迟早都要深刻领略“社会关系的异化现象”。但是，只要作家“情志”未死，写作“礼仪”不衰，尽量在手写原稿和打字原稿上追求一丝美感，那么，中国丈人的手稿上起码应有应规入矩的馆阁体钢笔字可看，虽然无复魏晋飘逸之风，六朝碑版之意，到底自成锋棱，心手相舍，文章连带也透出些远古的幽思来。
机械文明用硬体部件镶起崭新的按钮文化；消费市场以精密的资讯系统撒开软体产品的发展网络；传播知识的途径和推广智慧的管道像蔓生的藤萝越缠越密越远；物质的实利主义给现代生活垫上青苔那么舒服的绿褥，可是，枕在这一床柔波上的梦，到底该是缤纷激光的幻象还是苍翠田园的倒影，却正是现代人从自释的困惑。生活情趣和文化艺术于是开始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子，始终摆脱不掉消费社会带给他们的压力。美国诗人Frank 心伤世变之余不再太息：“太多诗人都像中年母亲逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他们吃不吃。强迫人家多吃会把人弄瘦。谁都不必吸取自己不需要的经验；他们不需要诗歌就让他们去吧。我其实也喜欢看电影。”用不惯打字机的人还是可以用圆珠笔、钢笔甚至毛笔；激光毕竟没有射断历史的细流。钢琴家荷洛维兹可以亲身到衣香槟影的米兰歌剧院演奏，可是，纽约卡内基堂却同时放映他的演奏影片，运用现代立体效果数码录音技术捕捉当年肖邦的千缕乡愁。
    Vanity“英国热”专辑，讨论今日美国人崇拜、模仿英国古龙气派的现象，从中对照英国人的文雅和美国人的冲劲，英国人的偃蹇和美国人的达观，英国人对过去的眷恋和美国人对未来的信心。金耀基从谷城海德堡寄来的信上说：“其实我就是喜欢这种现代化与传统结合在一起的地方：有历史的通道，就不会漂浮；有时代的气息，则知道你站在那里了！
    （本文有删节）
12．文章开头详细描写了罗兰•巴尔特的写作环境和书斋文具，这样写有什么作用?（4分）

13．罗兰•巴尔特一面天天练习打字，希望“打”出更有“打字机风味的文稿”，然而终于“宁愿自叹落伍也不轻心冷落案头那些笔”，这表明了罗兰•巴尔特怎样的心理变化过程?（4分）

14．文中第五段中“现代人无从自释的困惑”指什么?简述造成这种“困惑”的原因。（4分）

15．通观全文，说说题目中“乡愁”应如何理解?（3分）

16．文章结尾作者引用金耀基的原话，作为化解“乡愁”的良方，对此，你如何看待，并简述理由。（5分）

三、古代诗文阅读（共34分。其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成17-21题。（18分）
尚节亭记
刘基
    古人植卉本而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
    会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
    夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉!
    世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!
    夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉?
    传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，
而又与吾徒游，岂苟然哉？
注释：①大易：指《易经》②传：在此指《礼记•中庸》的注。
17．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
   A．于是乎有裨焉          裨：益处
   B．信乎有诸中，形于外    信：相信
   C．是诚有大过人者        过：胜过
   D．大易备矣              备：完备
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
    A．复何以尚之哉                 B．人道有变，其节乃见
       及其所之既倦，感慨系之           今君乃亡赵走燕
    C．而早以节立志                 D．莲取其出污而不染
       臣以险衅，夙遭闵凶               狗彘食人食而不知检
19．下列各句加点的词语与现代汉语意思相同的一项是     （    ）
    A．节者，阴阳寒暑转移之机也     B．进德修业
    C．能以节立身者鲜矣             D．节也者，人之所难处也

20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（    ）
A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴含的精神，并不只是为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中建了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。
C．作者认为，花草树木的节，体现了阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做列的中和之道。
D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家时就开始讲究，就能做到应对自如。
21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）
   （1）婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。（3分）

   （2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?（3分）

  （二）阅读下面这首宋词，完成22—23题（6分）
少年游  早行
林仰
    霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。    霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。
22．从上阙看，“啼鸟两三声”一句运用           的手法，  营造了一种
    的氛围，很好地表现了词题中的“早行”。（2分）

23．词的下阕表现了词人怎样的心境?又是如何表现的?请结合词句简要赏析。（4分）

（三）阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。（4分）
    ①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子日“其恕乎!已所不欲，勿施于人。”
    ②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾予曰：“唯。”
    子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
    ⑦子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲元加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
    ④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧
    舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
24．（1）从上文中摘出孔子的名言，来概括“忠”、“恕”的内涵。（1分）
忠：                 恕：
   （2）在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。（3分）

（四）古诗文默写。（6分）
25．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3个小题）（6分）
   （1）尔来四万八于岁，               。西当太白有鸟道，          。
（李白《蜀道难》）
（2）独上高楼，望尽天涯路。               ，                 。
（晏殊《蝶恋花》
（3）              ，             ：雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（王勃《滕王阁序》
    （4）曾子曰：            ，         。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?”
   （《论语》）
四、作文（60分）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。
    人类要面对自然，个人要面对社会、政府要面对群众。古往今来，诸如成功、荣誉，挫折、困难，乃至灾祸等等，无一不要人们面对。其时总会有人勇敢，有人怯懦；有人镇定，有人慌乱：有人理智，有人糊涂。回顾成长历程，瞻望人生前途，我们也已经并必将面对许许多多事情。
    请以“面对”为题，写一篇作文。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
    注意：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。


参考答案

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．D
2．C【解析】A．“消蚀”应为“销蚀”：B“置疑”应为“质疑”D．“时坚”应为“时艰”。
3．A【解析】A．光风霁月：形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和坦白心地，也比喻太平清明的政治局面。  B．求全责备：指对人对事苛求其完美无缺，不是指自我约束和自我严格要求。  C．上行下效：多指做坏事贬义词。  D．听风就是雨；比喻刚听到一点风声就信以为真，是贬义。
4．B【解析】A．动词“暴露”后面缺宾语，应在“过于单一”后加“等隐患”；
   C．项“句式杂揉”，把“有着”改为“具有的”即可；D．项“将对防止考生作弊起到
   震慑作用”把意思说反了。
5．④⑤②①③
6．答案示例：
  （1）苏东坡游赤壁凭吊千古英雄
    陶渊明淡名利饱览五车诗书
    辛稼轩凭栏杆悲叹四海苍生
    徐霞客览五岳心系祖国山河
  （2）万里长江当澡盆
7．略
二、现代文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
8．B应该是缺少必要的食物，“人类健康生活”应为“人类生存”。
9．D本句主要是针对相对贫困概念自身的复杂性谈的，不是文题所讲的理由
10．A绝对贫困和相对贫困的概念在基本面上是一致的。
11  不能用单一的标准来判断贫困。（要用动态的标准判断贫困。）（3分）
12．罗兰•巴尔特的写作环境和书斋文具流露出作家的“生平趣尚”（或答“作家的创作是一种高雅的精神活动，与作家主观的审美情趣关系密切”亦可）（2分），为下文谈现代与传统的结合埋下伏笔（或“为下文讨论作家面对‘机械文明硬体发展’的现实世界的精神困惑作好铺垫”）（2分）
13．罗兰•巴尔特努力去适应时代潮流，使用打字机写作（1分）但又感觉请人用打字机代誊手稿是一种社会关系的异化现象，与最讲求自由抒发情志的写作相矛盾。（1分）因此，他试图通过自己打字来体验与“笔耕”同等的乐趣，（1 分）但实际上无法做到，还是无法放弃用笔写作。（1分）
14．“现代人无从自释的困惑”指难于选择保持原有的生活情趣还是享受现代物质文明。（2分）（仅写“枕在这一床柔波上的梦，到底该是缤纷激光的幻象还是苍翠田园的倒影”给1分）困惑的原因是传统文化与现代文明的对立。（2分）
15．“乡愁”指在现代物质文明的背景下，古今中外的文人们的思古幽情，心灵深处对逐渐衰微的传统文化精神的虔诚和眷恋。（3分）
16．答案要点：一方面，现代人要守护高洁的文化传统，留住自己的精神之根，拒绝浅薄庸俗；（1分）另一方面，也须面对现实，  “适应时代潮流”（1分）找到“现代与传统结合在一起”的地方，才能站在“历史的通道”感受“时代的气息”，获得最有现实意义的生活情趣。（3分）
三、古代诗文阅读（共34分，其中选择题每小题S分）
17．B  【解析】信：的确。
18．D  【解析】却。A之：代词，竹／动词，达到。B副词，就会／连词，竟然：C介词，凭／介词，因为
19．C
20．D【解析】应为“只有一才”。
21．（6分）
   （1）（竹子）柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。（3分）（“为”“以”各1分，语句通顺1分）
   （2）那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义（随随便便）的呢?（3分）    （“然则”1分，“苟然”1分，语句通顺1分）
22．以闹衬静（或答“反衬”也可，如答“以动写静”不得分），清幽静谧（或答“清静”也可）。
23．词人的心境上轻松愉悦的，（1分）有直接表现，尽管霜重天冷，但词人的心情轻松，便觉马行轻快。间接表现：以景写情，心情愉悦，便觉青山流水皆有情，赏心悦目。（3分）
24．（1）忠：己欲立而立人，己欲达而达人  恕：己所不欲，勿施于人（1分，错一处即不得分）
   （2）答案要点：孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。（3分，如与上述观点不同，能自圆其说，酌情给分）
25．（1）不与秦塞通人烟。可以横绝峨眉巅。
    （2）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
    （3）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。
    （4）士不可以不弘毅，任重而道远。
四、作文（60分）
参照2008年浙江省高考作文评分标准
【附】文言文翻译
古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了．所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草．是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽．不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的．
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书�

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