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单元达标测试：一、基础知识：选出下列加点字注音全部正确的一组膏腴（yú）藩篱（fān）崤山（xiáo）蒙恬（tián）.逡巡（qūn）锋镝（dí）蹑足（niè）墨翟（zhái）.谪戍（zhé）鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（nánɡ）隳名城（huī）户牖（yǒu）棘矜（jí）赢粮（yín）答案：C（A项中的“崤”应读“yáo”。B项中

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  单元达标测试：
一、基础知识：
选出下列加点字注音全部正确的一组
膏腴（yú）  藩篱（fān）  崤山（xiáo）  蒙恬（tián）
.逡巡（qūn）锋镝（dí）  蹑足（niè）  墨翟（zhái）
.谪戍（zhé）鞭笞（chī）  黔首（qián）  囊括（nánɡ）
隳名城（huī）户牖（yǒu）  棘矜（jí）  赢粮（yín）
答案：C（A项中的“崤”应读“yáo”。B项中的“翟”作姓多数念“zhái”，此处应念“dí”。D项中的“赢”应为yínɡ。）
2、下列各项中不全有通假字的一项是
A．约从离衡       合从缔交
B．制其弊         执敲扑而鞭笞天下
C．陈利兵而谁何   倔起阡陌之中
D．赢粮而景从     百有余年
答案：、B．A项“衡”通“横”，“从”通“纵”； B项“弊”通“敝” ； C项“何”通“呵”，“倔”通“崛”；D项“景”通“影”，“有”通“又”。
3、下面是课文中出现的人物和作者的称谓，分类的标准不一致的一项是
A．司马谏议  杜工部      贾太傅   韩退之
B．欧阳文忠  范文正      左忠毅   王忠肃
C．王临川     韩昌黎      柳柳州   贾长沙
D．诸葛孔明  苏子瞻      方望溪   李太白
答案：A．“谏议” “ 工部 ” “太傅 ” 为官职，“退之”为字。B项为谥号，C项为籍贯地名，D项为字。
4、下列各句文学常识的表述，不正确的一项是  （    ）
A．韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B．韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
C．韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D．“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。

答案：C．范仲淹应为欧阳修。
5.指出对下列句中“之”字用法归类正确的一项（   ）
①爱其子，择师而教之   ②作《师说》以贻之      ③古之学者必有师
④巫医乐师百工之人    ⑤师道之不复，可知矣      ⑥彼童子之师
⑦郯子之徒     ⑧师道之不传也久矣        ⑨句读之不知         ⑩或之不解
A.①②/③④/⑤⑦/⑨⑥/⑧⑩   B.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧/⑨⑩
C.①③/②⑤/④⑦/⑥⑩/⑧⑨   D.①⑤/②④/③⑥/⑦⑩/⑧⑨
答案：.B 代词他/助词的/代词这一类/助词主谓间/助词提宾
二、阅读下面的选文，回答问题。
　　太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎
　　6、请给这段选文加上标点。　　
　　太宗尝止一树下曰此嘉树宇文士及从而美之不容口太宗正色谓之曰魏征尝劝我远佞人我不悟佞人为谁矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩头谢曰南衙群臣面折廷诤陛下常不举首今臣幸在左右若不少顺从陛下虽贵为天子复何聊乎
　　7、下列注音有误的一项是（　）
　　A．佞（nìn）　 B．南衙（yá）　C．廷诤（zhèng） D．陛（bì）下
　8、对文中加粗的词解释有误的一项是（　）
　　A．美，赞美。
　　B．谢，道歉，谢罪。
　　C．面，当面，名词做状语。
　　D．幸，指古代臣子或者嫔妃受到皇帝的喜欢。
　　9、这段文字主要写了哪两个人物?简要分析这两个人物的性格。
　　__________________________________________________________________________
　　__________________________________________________________________________
解析：6、太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。太宗正色谓之曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎?”（选自《大唐新语》）
　　 7、A（应为nìng）；
　　 8、D（幸运的，侥幸，有幸。）；
　　 9、①太宗和宇文士及　②太宗在大是大非上能从谏如流，但小节上亦爱听奉承话；宇文士及小人心态，反应快，善于狡辩，拍马一流。（有此大意即可）
阅读下面两则短文，完成后面各题。
10、子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗如也
①为短文断句标点。
②从下列各项中选出正确的项（    ）
A.文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中两个“与”词义词性完全相同。
C.短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。
D.文中“望”是“看”的意思。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
①为带点的字注音
①省                                     ②传
②解释下列字的词义。
A.谋：                                    C.交：
B.忠：                                    D.信：
③翻译这则短文。




解析：10、①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②AB
11、①A.xǐng  B.chuán
②A.计谋，主意  B.忠诚，忠实  C.交往  D.讲信用
③曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋友交往，有没有不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？
阅读下面的文段，完成12-15题
张纲
张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。（《后汉书·张纲传》）
张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲何尝能弭东南之盗哉！民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮；抑且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉？张纲者，以缓一时之祸，而不暇为国谋也，何足效哉！（王夫之《读通鉴论》）
12．对下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（    ）
A．厉布衣之节  厉：劝勉。 B．征欲擢用纲    擢：提拔
C．南州晏然    晏：安定。 D．言弭盗者侈为美谈    侈：夸耀
13．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（    ）
A．而纲独埋其车轮于洛阳都亭 B．思以爵禄相荣
事不目见耳闻而臆断其有无以乱易整，不武
C．公其深计之 D．使游泳于非逆非顺之交
与尔三矢，尔其无忘乃父之志惧其不已，告之于帝
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举孝廉，他却不赴命，后来被任命为侍御史。
B．当时顺帝纵容宦官，张纲为国家命运担心，却因出言不逊，得罪了高官耆儒，也让皇帝很不高兴，于是得不到重用。
C．广陵寇乱积十多年，朝廷派张纲任太守平息寇乱。他不像前任那样多求兵马，而是单车径至贼营，分析利弊，晓以情理，结果张婴等万人归降，广陵安定。
D．张纲在广陵任职只有一年，却深得百姓爱戴。他去世后，百姓老幼相扶前去吊唁。张婴等人还穿着丧服，背土筑坟。
15．联系全文看，下列对文末王夫之一段话的认识，不正确的一项是（    ）
A．王夫之认为，张纲单车至贼营，劝得张婴归降，虽然是有智有勇之举，但没有解决根本问题。
B．王夫之认为，张纲死后没多久张婴又反叛，这是张纲的悲剧，说明他的方式并不能平息寇乱。
C．王夫之认为，反叛的民众已经处在非逆非顺的境地，没有了顺从的意愿，不是容易归顺的。
D．王夫之认为，张纲只是缓和了一时的灾祸，并不能从根本上解决问题，不值得效法。
解析：
12、A．厉，磨砺，激励。
13、D．①介词，引出动作的处所，在；②介词，引出动作的对象，向；A，而，表判断；B以，介词，介凭借手段，用；C，语气词，表祈使语气。
14、B．得不到重用不是得罪高官耆儒而使皇帝不高兴。
15、A．王夫之在文中并没有称赞张纲此举是“有智有勇之举”。
参考译文
张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狼狈的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话真率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事。背负泥土为他垒筑坟墓。
张纲单车独骑去到叛贼营垒，劝喻张婴并降伏了他，主张安抚盗贼的人都把这作为美谈。然而张纲死后没多久，张婴又占领郡地而反叛，张纲哪里能使东南的盗贼止息啊！民众一旦做了盗贼，就会无法自容于世，处在既非叛逆又非顺服的状态下，徘徊之中始终想着展翅高飞；况且让他受到恩宠，得到荣耀，期望他悔过自惩而不再萌生反叛的意向，怎么做得到啊？张纲这样的人，只能缓解一时的灾祸，却不能用他为国家作长期的谋划，哪里值得效仿呢！
三、
16、名句默写：（任选其中的三句）
①谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，                               。
②谨庠序之教，                                                  。
③积善成德，                                                 。
④是故弟子不必不如师，                                ，如是而已。
答案：①是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
②申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
③而神明自得，圣心备焉
④师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，
17、阅读下面一首唐诗，根据要求回答问题。
江楼感旧
      (唐)赵  嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处? 风景依稀似去年。
（1）这首涛是一首典型的怀人之作，它的第一句就奠定丁全诗的感情基调。简要分析它是如何奠定全诗基调的。

（2）本诗以虚寓实，给人留下了广阔的想像空间。简要指出作者把哪些东西藏到了诗的背后。

解析：（l）“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又使人仿佛见到他那凝神沉思的情态。这就使整首诗笼罩在了—种惆怅伤感的情绪之中。
（2）登楼的时间，去年的另—“望月人”到底是什么人，“同来”到底是干什么，都隐藏在诗的背后，读者完全可以展开自己想像的翅膀，在诗人提供的广阔天空里自由飞翔，充分领略这首小诗的幽韵和醇美。

五、现代文阅读
                      走山访水与读山吟水
走山访水，亦人生一大快事。在现代社会紧张的竞争之隙，暂入自然怀抱，让幽谷清涧，静一静被困扰的神经，引清风明月，涤一涤被污染的心灵。尽管我们现代的“鸢飞戾天者”，不会“望峰息心”，“经纶世务者”，也不会“窥谷忘返”，然而却可以从中得到一些必要的轻松、超脱，乃至反思与启悟，岂非大有益耶？更何况，旅游活动还被现代人当作开拓视野，了解一地、一国、一民族之历史文化的重要渠道呢。
不过，经验又常常这样启示我们：走山访水，欲臻山水妙境，得到最佳的效果，最好先之一读山吟水，即读一读那些描写山水名胜的诗文。因为，山水名胜诗文，乃作者经心灵感受，用文学描绘的山水，是艺术创造的第二自然。那里面有作者的性灵、心态、热情、才华的流动，也有民族的历史文化的沉淀。它实在是一位很好的审美的导游。当你面对奇山异水惊诧莫名的时候，它能够很快沟通你和自然间的“灵犀”，帮你机敏地捉住景物的独特的美质和神韵；当你在古堡废墟面前茫然寻思的时候，它将为你打开那厚重的历史帷幕，让你窥见其中的奥秘。总之，它将帮助你真正读懂大自然。
    中国有无数的佳山秀水、名园胜迹，从塞北至岭南，从鱼米之乡至丝绸之路，到处有令人梦思神往的胜境。中国更是一记游文学特殊发达的国度。“性眈山水”、“情系田园”的中国文人，几乎个个都是描山画水的能手。他们以山水为知己，为情侣，闲暇时游赏之，失意时隐匿之；山屋著述，古寺谈禅，从事人生的反思与总结。中国文人的这种独特的文化心态，使其同庄严肃穆、清远幽秘的大自然达到非凡的融合。他们给大自然以情感与生命，大自然给他们以灵感与启悟。人之性灵与山水之灵秀，合同而化。于是，人生况味，自然风采，宗教气氛，一起揉合成中国山水名胜诗文所特有的清幽、空灵之美。展读中国的山水名胜诗文，你仿佛置身于深山古寺，伴着那幽谷鸟鸣，云外钟声，聆听作者的清谈妙论、感慨隐忧。
    就这样，中国文人，凭着他们那特殊的对山水自然的感受力，以其特有的审美趣味与高超的艺术才华，为中国的山水名胜，塑造出像画一样的�

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