密山一中2009年高考模拟试卷 -- 人教版高三上册

密山一中2009年高考模拟试卷

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密山一中2009年高考模拟试卷(高三上册人教版)

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密山一中2009年高考模拟试卷语文（全国卷）第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每题3分）1下列词语中加点的字，每对读音完全相同的注音的一项是（）A攻讦/反诘滑稽/犄角翘首以待/乔迁B泡桐/泡沫杠杆/内讧不落窠臼/鸟巢C汤匙/钥匙煞尾/刹车自古洎今/觊觎D尽管/锦缎华山/计划矢口否认/出仕答案;A项AjiéjīqiáoBpāo/pàogà

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  密山一中2009年高考模拟试卷
语文（全国卷）
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、（12分，每题3分）
  1 下列词语中加点的字，每对读音完全相同的注音的一项是（        ）
A   攻讦/反诘     滑稽/犄角        翘首以待/乔迁
B  泡桐/泡沫     杠杆/ 内讧      不落窠臼/鸟巢
C   汤匙/钥匙     煞尾/刹车       自古洎今/觊觎
D  尽管/锦缎     华山/计划       矢口否认/出仕
答案;A项 Ajié    jī   qiáo   B  pāo/pào   gàng/hòng      kē/cháo
C  chí/shi   shā/shā    jì/jì  D  jǐn/jǐn   huà/huà  shǐ/ shì
2 下列各项中，加点词语使用正确的一项是（      ）
  A 文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场的群众纷纷拍手称快。
B 很多人再买进股票后，无时无刻都在关注股市行情走势，一点点小的波动就会让他坐立不C 印尼苏门答腊岛附近海域发生强烈地震，引发海啸，这场灾难造成几十万个生灵涂炭。
D 在提倡自主学习的今天，各种活动课应运而生，给语文课堂增添了勃勃生机。
答案：D “应运而生”现指顺应客观需要而生，用在此句语境中恰当。
A项“拍手称快”词义是“鼓掌欢迎，表示非常高兴。多用于表示仇恨得到消除，正义得到伸张时”，泼水节泼水，并不存在仇恨与正义的问题。
B项“无时无刻”只与否定词连用，表示永远，不间断。
C项“生灵涂炭”形容政治混乱时期人民处于极端困苦的境地。
3 下列各句中，没有语病的一句是（     ）
A “牛奶运动”已成为一个国家“富国强民”国家战略的重要组成部分。能否促进公众营养的提高，是各国政府一项非常重要的任务，很多国家甚至将全民饮奶列入了国家法令。
B 从上个世纪90年代中期直到今天，十多年时间里，齐达内让我们看到了什么是真正的巨星。他知道如何用双脚与走球起舞，其他人哪怕用手都未必能办得到。
C  青藏铁路这条穿越世界屋脊的“雪域天路”为青藏高原架起了通往祖国各地的通道，也使更多的百姓圆了去青藏旅游的梦想。
D 今年台风频繁“光顾”我国，主要原因有两个：一是因为全球气温上升，容易形成气旋，导致极端天气现象增加；二是因为今年西太平洋海温升高，气压偏强，导致台风西行，频频在我国沿海登陆。

答案：B    A前后不对应，删掉“能否” C 搭配不当，改“通道”为“桥梁”或改“架起”为“铺设” D 句式杂糅，删去“主要原因有两个”或删去两个“因为”。
4 在横线处填入短语，顺序最恰当的一项是 (      )
     保护动物，已不是陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩与掌中并主宰他们命运的程度，但当________________________、______________________、_______________________、__________________的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？
① 老虎服服帖帖在舞台上表演
② 用于实验的动物为为科学献身
③兔子小鸡成为孩子们的玩物
④耕作的动物在田间地头劳作
A  ④①②③       B  ①③④②       C①④③②         D③ ① ②  ④
答案：B 题中“把其他动物玩与掌中并主宰他们命运”在语意上有递进作用，①③两句说动物被人类玩于手掌，②④句则说动物被人类主宰命运，另外，②句比④句程度更深，有语意上的递进。
二（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5——7题
日本人对节能“着了魔”
     在许多国家，高涨的油价掏空了大家的钱包，甚至引发了经济速减的担忧。但是，在日本，一位名叫木村公信的建筑师说，他一丁点也感觉不到这方面的压力。事实上，他每月在能源上的开支比一年前还低了。
一个原因是他新使用的家用燃料电池。这个大家伙像档案柜似的静静地立在门口，把氢变成电，把冷水变成热水，可以把水电费省下一大半。这种装置目前只在日本有售。既便如此，木村也没有忽略其他可以节省能源的办法。
在他狭窄的家里，节能装置无处不在。比如他的冰箱会在门未关好时发出叫声；他的洗碗机非常小巧，可以放在厨房的台面上。
一些家庭使用的暖气装有一种传感器，只把热量想人身上发射。还有的家庭安装了“能源导航仪”，可跟踪能源的使用情况。
木村说，他们一家四口还通过其他一些办法节省能源，比如拿洗澡用过的水洗衣服，骑自行车去买东西等。
一位日本能源问题专家说：“这不仅是技术问题，更是一种思维方式。在日本，政府、公司、普通公民，几乎所有人都对节能着了魔。”
多数专家都认为，日本是全世界能源使用效率最高的国家，在全球能源价格高涨的年代，日本所做的准备远比其他国家充分。
他们说，如果日本能给其他国家提供某种经验，那就是：面对油价超过每桶50美元的现实，没有一了百了的解决办法。
如用木村所展示的那样，这需要把多种办法结合起来，从最先进的技术到日常生活中最简单的省钱手段；还得像他那样对节能迷恋到几乎失去理智的程度---冬天，全家人只在一个房间取暖。
根据国际能源机构提供的数字，日本的人口和经济规模分别相当于美国的40%左右。但是，2004年日本消耗的能源还不到美国的四分之一。
日本人对节能的极度关注来自强烈的不安全感，日本是一个资源贫乏的国家，能源大部分从中东进口。70年代的能源危机充分说明的了这种问题的危险性。
政府的引导也起到重要的作用。在日本，汽油和电的价格远远高于全球平均水平。迫使家庭和公司尽量节俭。政府通过附加税和价格调控给汽油定价。目前，每升汽油在日本大约需要1.37美元，是美国的两倍。
                                （选自2007年1月9日《参考消息》）
5 从原文看，最能体现木村公信对节能“着了魔”的一项是（      ）
A 使用家电燃料电池把水电费省下一大半。
B 冰箱门在没有关好的时候会发出叫声。
C 家庭使用的暖气安装了“能源导航仪”。
D 一家所有的人冬天只在一个房间里取暖。
6 下列表述，不符合原文意思的一项是（        ）
A 日本独有的家电燃料电池可以放在居室的门口，把氢变成电，把冷水变成热水，从而节省下大量水电费。
B 在日本，节能并不是告知识人群的专利，从政府、公司到普通公民，所有人都在节能上作着自己的努力。
C 各国专家都认为，日本是全球能源使用效率最高的国家，它在能源价格高涨年代准备得远比别的国家充分。
D 日本是一个资源贫乏的国家，能源大部分要从中东进口，强烈的不安全感迫使日本人高度关注节能问题。
7 依据原文信息，下列推断正确的是（        ）
A  日本的木村公信之所以没有感到能源价格高涨的压力，是因为身为建筑师的他掌握了许多家庭节能能技术。
B 各国要想启动全民节能计划，不仅要将多种节能能办法有机结合起来，而且还要不断增强国民的节能意识。
C 日本的人口和经济规模分别只相当于美国的40%左右，所以要想赶超美国必须走可持续发展道路。
D 日本政府的经验启发我们，只要科学运用能源价格杠杆，就能从根本上调控人们对节能问题的关注程度。
答案：5 D （四项都是木村公信的节能举措，但最能体现“对节能‘着了魔’”的应为D项，原文由“失去理智”作为语言提示。
   6 C （以偏概全，原文是“多数专家多认为”。而不是“各国专家都认为”。
   7 B (A只是原因一个方面，更重要的原因是有节能的“思维方式”。C原文是通过40%和1/4这两个数据的对比，来说明日本在人口多、经济规模大的情况下，节能问题却抓得很好。D 项“能源价格杠杆”只是一个外在的强制手段。

三、阅读下列文言文，完成10—12题（9分）
   万里寻兄记
   （清）黄宗羲
   宗羲六世祖小雷府君，讳玺，字廷玺。兄弟六人。长伯震，商于外，逾十年不归。府君魂祈梦请卜之，茫然不得影响。作而曰：“吾兄不过在域内，吾兄可至，吾何不可至乎？”蹑屦出门，乡党阻之，曰：“汝不知兄之所在，将何之？”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣！”
   于是裂纸数千，缮写共兄里、系、年、貌为零丁(寻人启事)。所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之。即兄不见，而知兄者或见之也。经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍，卒无所遇。
   府君祷之衡山，梦有人诵：“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥。遇士人，占之，问：“君何所求？”府君曰：“吾为寻兄至此。”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州。彷徨访问，音尘不接。
   一日，奏厕，置伞路旁。伯震过之，见伞而心动。曰：“此吾乡之伞也。”循其柄而视之，有字一行云：“姚江黄廷玺记。”伯震方惊骇未决，府君出而相视，若梦寐，哭失声。道路观者，亦叹息泣下。时伯震已有田园妻子于道州，府君卒挽之而归。
   尝观史传，人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。岂世无其事欤？抑有其事而记载者忽之欤？
   方府君越险阻，犯霜雪，跋涉山川，饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤，穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇（惶恐不安），惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。而其时当景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶？景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生(明英宗亲征瓦拉，兵败被掳；其弟郕王继位，为明景宗。其后瓦拉请和，送回英宗；英宗归国，入居南宫，景宗不许其朝谒，形同软禁。后景宗病甚，英宗于是发动政变，夺回皇位，景帝被废)。富贵利害，伐性伤恩，以视府君，爱恶顿殊。可不谓天地纲常之寄，反在草野乎？
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．以视府君，爱恶顿殊视：看
B．作而曰作：奋起
C．冀兄或见之  或：也许
D．觉而以为不祥觉：睡醒

参考答案：A．（“视”应为“比”，全句意思为“拿来与先生寻哥哥的事做比较，仁爱和险恶立刻就表现出不同了”。“视”这一义项也见于中学教材《五人墓碑记》中：“视五人之死，轻重固何如哉？”
9．下列各组句子中，分别表明小雷府君“挂念兄长”和“为找兄长历尽险阻”的一组是（）
   A．①魂祈梦请卜之
   ②踰十年不归
   B．①梦有人诵“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥。
   ②经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍
   C．①见伞而心动
   ②饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤
   D．①出而相视，若梦寐，哭失声
   ②穷天地之所覆载，际日月之所照临
参考答案啊；B．（A项②“踰十年不归”、C项①“见伞而心动”是写其兄长的，D项①“出而相视，若梦寐，哭失声”是写兄弟二人的，不符合要求。）

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
   A．小雷府君为找寻出外经商十年未归的长兄伯震，在没有伯震任何音讯的情况下，不
   顾别人的劝阻万里寻兄，其情其事，感人至深。
   B．日有所思，夜有所梦，小雷府君终于在梦中获得找寻其兄的线索。然当他历尽艰辛
   找到长兄时，长兄已经在道州有了田产和家室，他最终只好惋惜而归。
   C．作者认为，自古以来，孩子辗转颠簸寻求父母亲的故事不断出现在史传中，但弟弟
   找寻哥哥的故事则没有出现过，其原因并不一定是世上没有这样的事。
   D．这篇文章通过写兄弟的友爱，鞭挞了帝王英宵与景皇因“富贵利害”而“伐性伤恩”
   的丑恶，暴露了统治阶级封建道德的虚伪
参考答案：B．（错在“只好惋惜而归。”文中“卒挽之而归”，“挽”义为“拉，牵引”，这句话的意思是“最后拉着伯震回到了家乡”。）

第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．翻译下列文言文句（10分）
   （1）吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣！（3分）
   译：
   （2）所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之。即兄不见，而知兄者或见之也。（4
   分）
   译：
   （3）人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。（3分）
   译：
参考答案：（1）我哥哥是商人。商人在的地方，必定是大都市和县城。我走遍大都市和县城。一定能找到我哥哥。（要点：“商之所在，必通都大邑”是判断句，“尽历”的理解）
   （2）他每经过一个地方，就将寻人招帖贴在庙宇和街市上，希望哥哥也许能看见寻人招帖。即使哥哥看不见，知道哥哥的人也许能看见。（要点：榜、冀、即、或的理解）
   （3）作为孩子遭遇不幸，辗转颠仆，寻求父亲寻求母亲的事不断出现在书中，作为弟弟寻求哥哥的事没有书上见过。（要点：人子、间关踣顿、闻）

   文言文参考译文
   黄宗羲的六代先祖小雷先生，名叫黄玺，字廷玺，有兄弟六人。年龄最大的叫伯震，伯震在外地经商，过了十年也没有回来。先生心理祈祷，梦里询问，占卜，模糊不清，不能得到伯震的消息。先生站起来说：“我哥哥不过是在国内。我哥哥能到的地方，我为何不能到呢？”他穿上鞋准备出行。乡里的人阻拦他说：“你不知道人哥哥到达的地方，东南西北哪里开始寻找呢？”先生说：“我哥哥是商人。商人在地的方，必定是大都市和县城。我走遍大都市和县城。一定能找到我哥哥。”
   于是他裁了几千张纸，写上哥哥的家乡、年龄和外貌，做成寻人的招帖。他每经过一个地方，就将寻人招帖贴在庙宇和街市上，希望哥哥也许能看见寻人招帖。即使哥哥看不见，知道哥哥的人也许能看见。他走了万里路，足迹几乎踏遍了所有的山川和洞穴，四面八方的各个角落，最终没有遇到哥哥。
   先生在衡山祈祷，梦见有人吟诵“沈绵盗贼际，狼狈江行”，醒来后认为是不祥的预兆。便求得一个读书人占卜这梦境。读书人问：“你求的是什么？”先生说：“我是为了寻找哥哥来到这个地方。”读书人说：“这是杜甫诗歌《舂陵行》中的句子。舂陵，就是今天的道州。您进入道州，一定会知道消息。”先生于是到了道州。来回不安地访求询问，没有消息。
   一天，先生进入厕所，将伞放在路边。伯震经过那个地方，看见伞，心里被触动说：“这是我家乡的伞。”顺着伞把儿看，看到上面有一行字：“姚江黄廷玺记。”伯震正惊诧的时候，先生出来了，兄弟二人相互看着，好像在做梦一样，忍不住放声大哭。路上旁观的人也叹息着流下眼泪。这时，伯震已经在道州有了田产和妻子，先生最后还是拉着伯震回到了家乡。
   我曾经看史书和传记。作为孩子遭遇不幸，辗转颠仆，寻求父亲寻求母亲的事不断出现在书中，作为弟弟寻求哥哥的事没有书上见过，难道是世上没有这样的事吗？或者是有这样的事，却被写书的人忽视了呢？当先生穿越险阻，冒着风霜大雪、爬越山川，饿着身体，冻着肌肤而不顾惜，没有吃食，瘪着肚肠面不体恤自己，穷尽天地之间的地方，到达日月所能照到的地方，急迫匆忙，只有寻找哥哥这一件事情，认为天下没有任何事情可以代替哥哥。而当时正是明朝景泰、天顺年间，明英宗和景泰皇帝，难道不是兄弟吗？景泰皇帝害怕他哥哥回到国内，明英宗害怕他弟弟活着。富贵利益和祸害，损害着人的本性，妨害着恩情德惠。用先生寻哥哥的事做比较，仁爱和险恶立刻就表现出不同了。难道不可以说，天地之间的三纲五常所寄托的地方，反而是民间吗？

12  阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）
即事
王安石
径暖草如积，山晴花更繁。
纵横一川水，高下数家村。
静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。
归来向人说，疑是武陵源。
（1）诗的颔联采用了哪种修辞手法？请结合诗句简要说明。（3分）
    _________________________________________________________________________________________________________________________________________-
(2)王安石《题张司业诗》中说，张籍的诗“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，实际上也道出了他自己作诗的甘苦。请结合本诗谈谈你的看法。（5分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：（1）诗的颔联采用了对偶的修辞手法。“纵横”与“高下”相对，“一”与“数”相对。颔联采用对偶的修辞手法，自由宁静的气氛于言外可现。
（2）本诗前六句所描绘的景物，真是一幅形象的桃源图。《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”的描写，岂非与“草如积”“花更繁”的景色相似吗？而“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，不是又与此诗中间两联的意境一致，从这里可以看出诗人的匠心，虽然诗歌名《即事》，但绝不是信笔写来的随意之作，他在景物的摄取，题材的剪裁上早已成竹在胸，虽以平易语言写出，却可见遣字造句、构思谋篇的精心安排。这种千锤百炼而以平淡出之的手法，正是诗家化境。
13 补全写列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）(5分)
   （1）。闾阎扑地，______________；舸舰弥津，____________。云销雨霁，彩彻区明。______________，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；___________,，________________。
                                        （王勃《腾王阁序》）
（2）女娲炼石补天处，_____________。（李贺《李凭箜篌引》）
       业精于勤荒于嬉，_________________。（韩愈）
       ___________________，千斤散尽还复来。  （李白《将进酒》
       ___________________,武皇开边意未已。      (杜甫《兵车行》)
      疏影横斜水清浅，__________________.。      （林逋《山园小梅》）
答案  略

五、（22分）
阅读下面的文字，完成14——18题。
交友之态
                        易中天
     所谓“交友之态”，就是结交朋友的意向和态度，也指人世间交友的常态，即“世态”。所谓“君子之交”和“小人之交”，也可以说是两种“交态”，但那只是两个极端。因为世上真正的君子和真正的小人都不多。大多数人，处在君子和小人之间，无妨称之为“常人”。常人的“交态”也就是人世间社交的“常态”。
通常的“交态”，有以下几个特点：
第一是“有目的”
常人交朋友，都是有目的的。这种目的，不一定是小人那种急功近利的目的，也许只是觉得人生在世，不能没有三五友人。“在家靠父母，在外靠朋友”，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，没有朋友，就无法自立于人世，也无法做人。所以，就大多数人而言，，都会有意识有目的地去寻求和结交朋友。大体上说来，这些目的又可分为三类：一类是为了事业，或是寻找事业上的指导者，或是寻找事业上的支持者，或是寻找事业上的参谋者，或是寻找事业上的合作者，如古代大政治家的“广纳天下之士”，或学者诗人的“四方寻师访友”，都属此类。一类是为了生活，比如工作上有个方便、生活上有个照顾、在遇到紧急情况和特殊困难时有个帮衬，这些都需要朋友，否则便寸步难行、投靠无门。还有一类是为了心灵的交流，每个人都有自己的遭遇，这些遭遇都需要向他人倾诉；每个人都有自己的隐秘，这些隐秘有时也需要向一两个人透露，否则别在心里会生病的。但是，自己的家人、亲人并非都能充当交流、倾诉和透露的对象。比如夫妻感情不和，就不能向丈夫或妻子倾诉。又比如初恋的秘密，有时就不能向父母透露。这就需要朋友，以便把一些不能对父母、亲人讲的话讲出来。中国传统文化把“朋友”和“君臣、父子、夫妇、兄弟”一起，列为最重要的五种伦理关系，称为“五伦”，不能不说有其独到精辟之处。
第二是“趋利害”。
“趋利避害”本为人之常情，更何况是有目的地交朋友，当然就不能完全没有功利的考虑，也不能一概地斥之为“小人”、“不义”。一个人在选择和开始交朋友时，两人之间，尚无“情义”，如果“趋利避害”，又怎能说“不义”？历史上如信陵君之结交侯赢、公子光之结交专诸、严仲子之结交聂政、燕太子丹之结交荆轲，都有明显的功利目的，也都未被视为“不义”，又怎能要求常人之交往，完全不计利害？严格来说，只有那些共患难而不共富贵、为小利而忘大义、卖友求荣、一阔脸就变的人，才是忘恩负义的小人；也只有那些不顾身家利害，甚至承担着风险，仍要去结交身处逆境甚至困境中的朋友的人，才是大义凛然的君子。处于二者之间的是常人。常人在初交时“趋利避害”，是应与理解的；若能在对方失势落难时仍维持友谊，便更难能可贵，应视同君子了。
第三是“多离合”。
常人交友，既以需要为目的，则需要发生变化，朋友关系也会发生变化，或加深，或疏远，或转移。所以，常人的朋友关系，往往会不断地重新组合，老朋友渐次疏远，新朋友纷至沓来。这既是一种正常现象，也无妨说是一种“好事”，因为能扩大交往的范围。中国传统理论观念视朋友如夫妻，一味强调“从一而终”，即不现实，也不尽合理。因为对人的认识要有一个过程。在交往过程中，如发现对方与自己志趣不同，性情不和，道路有异，亦不妨说声“再见”，从此各奔前程。单方面强调“从一而终”者，往往都有一种“霸气”，以一己是非为是非、以一己善恶为善恶，要求朋友处处与自己相同、事事与自己想合，倘有异议，便视为“叛徒”，这其实是“同而不合”。其结果，不是变成“小人之交”，便是变成“孤家寡人”。许多人终身无一知己，道理往往在于此。如果还要以“古来圣贤皆寂寞”来作遁词，便未免阿Q精神了。非圣贤而又寂寞的人，多半是心理过于狭隘之故。狭隘并无好处。因此，我们还是把自己的心理调整到常态为好。

14 文章第1段为什么要先讲“君子之交”和“小人之交”？（3分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
解题思路：这道题考查对结构把握的能力。�

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