福建省厦门外国语学校2009届高三第一次月考试卷 -- 人教版高三下册

福建省厦门外国语学校2009届高三第一次月考试卷

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福建省厦门外国语学校2009届高三第一次月考试卷(高三下册人教版)

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福建省厦门外国语学校2009届高三第一次月考试卷语文一．阅读下面的文字，完成1—2题。（共6分，每小题3分）伏羲文化略论贾书君　　从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记•礼运篇》注引《中侯握

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    福建省厦门外国语学校2009届高三第一次月考试卷
语     文
一．阅读下面的文字，完成1—2题。（共6分，每小题3分）

伏羲文化略论
贾书君
　　从历代典籍的记载看，伏羲的文化贡献主要有两个方面：首先是作八卦，开启了中华民族的文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《礼记•礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。另外，传说伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献。其次表现在民族因缘的凝聚上。史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，而各个部族间相互通婚混血，则奠定了中华民族的血脉基础。太昊伏羲氏还赋予我们民族以总徽号——龙。《左传•昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并而产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。因此，我们可以说，太昊伏羲是人们在漫长的历史发展过程中选择和确立起来的中华民族血缘和民族文化的象征。
　　作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作为“有圣德”的民族领袖和创世英雄，作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
伏羲文化具有广泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神纽带。确认伏羲的始祖地位，研究和弘扬伏羲文化，有利于维系民族团结，增强民族凝聚力；有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起中华民族的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。通过对伏羲及伏羲文化，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹的深入研究，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程；有利于满足全球华人寻根谒祖的精神需求。学术界应加大力度，深化研究，不断推出新的成果，为弘扬民族文化做出新贡献。
                                      （摘自2008年1月1日《光明日报》，有删节）
1.下列关于伏羲文化的解说，不正确的一项是（    ）

A.伏羲文化在开启中华民族文化之源和奠定中华民族的血脉基础等方面做出了突出的贡献。
B. 伏羲文化体现了中华民族伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。
C. 伏羲文化是最具民族凝聚力的精神纽带，是因为它具有广泛的民族代表性。
D. 伏羲文化具有广泛的民族代表性，所以，也能让外国友人更认可中国文化。
2.下列对伏羲文化的研究成果和作用的说明，正确的一项是（    ）
  A.对于伏羲文化的研究可谓源远流长，通过有记载的典籍看，最早可推溯到西汉时期的《史记》。
B. 据历代典籍记载，伏羲还确立了天文历法，发明网罟，教民渔猎，养六畜，造琴瑟，作音乐等。
C.龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。而“龙”这一民族总徽号也是伏羲氏赋予我们的。
D.学术界加大对伏羲文化的研究力度，对推出新的研究成果和弘扬民族文化方面做出了杰出的贡献。
二．阅读下面的文言文，完成3——5题。（共9分，每小题3分）

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也，由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3.对下列句中加点词语的解释，全都正确的一组是（      ）
①其下平旷，有泉侧出                          平旷：平坦空阔
②由山以上五六里，有穴窈然                    窈然：小巧别致
③盖余所至，比好游者尚不能十一                十一：十分之一
④夫夷以近，则游者众                          夷以近：平坦而且近便
⑤谬其传而莫能名者                            莫能名：没能留下名字
⑥世之奇伟、瑰怪、非常之观                    非常：不同寻常
A．①③④⑥           B．①②④⑤             C．②③⑤⑥                D．①④⑤⑥
4.“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”对该句翻译准确的一项是（      ）
A．尽了自己的主观努力却不能达到目的的人，可以没有悔恨了，那谁又可能去讥笑他呢？
B．尽了自己的主观努力却不能达到目的的人，可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑这样的人吗？
C．以自己最大的努力去完成难以做的事，可以没有悔恨了，那谁又可能去讥笑他呢？
D．以自己最大的努力去完成难以做的事，可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑这样的人吗？
5.下列四项中，对文意叙述不正确的一项是（      ）
A．第一段写作者与友人游洞的经过和出洞后的心理活动。
B．第二段重在议论，反映了作者对古人的钦慕与深深的自责。
C．第三段写由“仆碑”引起的感慨和联想。
D．三段文字叙议结合，阐述一条道理：治学处事，应尽志尽力，深思慎取。

三．阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）

是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。（《孟子•梁惠王上》）
民之为也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（《孟子•滕文公上》）
6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①是故明君必制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（3分）

②苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（3分）

7.在这两段选文中，孟子提出了一个什么观点？（请用自己的话回答）（4分）

四．名著阅读和默写（33分）
8．下列说法有误的二项是：（5分）
A、爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，加西莫多冲出来抱走了少女，把少女藏在了圣母院。流浪人为了救少女武装起来冲向法院和圣母院，加西莫多不知内情，杀死了很多流浪人。副主教叫来的卫队抓获了少女，把她送上了刑台。
B、卡西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院避难所里，给她拿来了衣、被和食物。爱斯梅拉达看到卡西莫多丑陋的外貌，虽然害怕但还是激动地向他表示感谢。卡西莫多为了不让她害怕，让爱斯梅拉达闭着眼睛听他说话。
C、伽西莫多是圣母院的敲钟人，外形奇丑，心地善良。他因副主教克洛德对他的养育之恩而极其感激。在受刑时对爱斯梅拉达的送水感动不已。他勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院悉心照顾，并深深爱上了她。最后他杀死了邪恶的克洛德，自己也抱着爱斯梅拉达的尸体而死。他是理想化的人物，作者在他身上倾注了人道主义精神。
D、 “我只能爱一个能保护我的男子汉”甘果瓦脸红了一会，知道那是在责怪他，显然那姑娘指的是两个钟头以前在那危急情况下他没有给她什么帮助。
上面提到的“危急情况”是指两个钟头以前爱斯梅拉达在达格雷沃广场表演的时候，罗兰塔里的那个隐修女对她的威胁。
E、加西莫多受到副主教支使抢劫爱斯梅拉达，结果被绑在广场上鞭打，痛苦的他发出了“给水喝”的号叫，围观者不但不同情，反而哄笑辱骂他，只有爱斯梅拉达不念旧恨，给他送上水，这一举动，唤醒了他沉睡的高尚心灵。

9．下列说法有误的二项是：（5分）
A、克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达，遭拒绝后把她交给隐修女看管。此时的隐修女将失去孩子的怒火都倾向爱斯梅拉达，当她拿出自己珍藏的小鞋时，爱斯梅拉达也从脖子上挂着的荷包里取出一只小鞋，小鞋上贴着一张羊皮纸，上面还有这样的题词：“此鞋若成对，母女重相会”。这对失散多年的母女终于相聚。
B、当天夜里，爱斯梅拉达害怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。他威胁爱斯梅拉达，要她在绞刑架与他之间选择。爱斯梅拉达宁死不屈服。克洛德欲占有爱斯梅拉达，爱斯梅拉达奋起反抗，骂他，让他滚开，这激怒了克洛德，他将爱斯梅拉达交给痛恨她的隐修女。
C、愚人节后的第二天，受克洛德的指使，卡西莫多绑架爱斯梅拉达未遂，被巡逻队捕抓。他在受鞭刑后被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，几番要水喝，却遭到围观者的嘲笑和辱骂，然而却是爱斯梅拉达把水送到他的嘴边。这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。
D、一天晚上，副主教摸索着来到了爱斯梅拉达的身边，他想占有她。爱斯梅拉达奋力挣扎，情急之下吹响了卡西莫多送她的口哨，唤来了卡西莫多。卡西莫多举起副主教扔到地上，用膝盖压住他，然后把他拖到门外，救了爱斯梅拉达。
E、突然他(加西莫多)轻轻拉她(爱斯梅拉达)的袖边。她转过身，他装出心平气和的样子，对她说：“您要我帮您去找他吗?”
加西莫多得知爱斯梅拉达爱弗比斯，便把一切痛苦藏在心里，主动请求要帮爱斯梅拉达找弗比斯。加西莫多找到弗比斯，求他去见爱斯梅拉达。弗比斯虽然很想见爱斯梅拉达，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达很失望，因此而责怪他。
10.简述关于爱斯梅拉达与甘果瓦的假结婚。

11.小说是怎样结局的，请概述。

12．默写（13分）
（1）                            ，                           。后之视今，亦犹今之视昔。
（2）                         ，渺沧海之一粟。                         ，羡长江之无穷。
（3）桑之落矣，                                。
三岁为妇，靡室劳矣。                        ，                        。
（4）                    。                      ，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
（5）固时俗之工巧兮，                     。背绳墨以追曲兮，                       。
（6）又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”                             ，
                      ，发尽上指冠。
五．实用类文本阅读（共32分）
阅读下面的传记，完成16-19题。
悲壮的超越
卞毓方
凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧；一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：取名“成功”，就径直道出了他经邦济国、扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”，寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负。倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信；倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼；且看他的云水角襟：“只有天在上，而无山占齐；举头红日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。
郑成功真是生不逢时。早在17年前，在他还是只有20岁的时候，朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕；随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人进关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，倾覆在及。而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河，不惜和清军血战到底的了。这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。想当初，他焚去儒服，披上战袍，高擎反清复明大旗，统率有志之士，连袂云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈！比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐；其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金陵。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试教天堑投鞭渡，不信中原不信朱。”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。可惜呀，可惜！由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金陵城守军的缓兵计，末了，反落得损军折将，惨败而归。
天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利。如何才能扭转时局呢？谈判，——在这之前不是没尝试过，说到底，那只是敌人诱降的翻版，他又岂甘自毁节操；开仗，这是早晚免不了的，不过，将不再是他们主动北伐，而是清军大兵压境，四面围剿。以区区两岛目前的实力，要和胡运当空的清军抗衡，显然凶多吉少，只怕扬州、江阴的惨烈局面又是在眼前重演。史可法公的《复多尔衮书》固然写得辞采飞扬，“城存我存，城亡我亡”的誓语也不失昂愤激烈，结果，不过是使淋漓的鲜血更加淋漓，至多是增加几缕悲壮的尾音而已；恨血千年土中碧。老天啊，老天！以四海之广，八荒之大，难道就没有我义军更好的出路吗？
突然，海上狂风大作，洪波如山涌起，俄而，就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫跃出，远近的海水唰地分开一条大路——该是冥冥中有神的力量启示，郑成功在刹那间完成了生命的突围：他决计战略转移，先行跨海东征，收复眼下荷兰人强占的台湾……
以后的故事，就是大家熟知的了。他本人没有来得及吟唱的，山河已经替他镌刻了；时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。山不转水转，他以悲壮的战略转移超越了悲壮。这是大义之上的大义，战场之外的战场。它超越了单一民族的狭隘视野，是个体生命在错综复杂的国家、民族矛盾面前所爆发出的最强度的璀璨。伟业不一定在顺境。伟业不一定在全过程。尽管，郑成功在收复台湾后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝。但他奇迹般地从绝境中把握住了未来。他是以大智大勇、大忠大义去撞击时代，从而在华夏民族大一统的版图上，留下了倚天仗剑的永久性造型。

13.下列对这篇传记的赏析，不正确的两项是(4分)
A.文章运用了夹叙夹议的手法，用饱含激情的笔调回顾了郑成功充满着浓郁悲剧色彩的命运，给读者以超越现实的苍凉感、真实感，对当今两岸关系有暗示作用。
B.郑成功诗词的点染起到了画龙点睛的作用。第一段中的“只有天在上”诗，再现了郑成功被浓重的悲剧雾霭重重包围的现实。
C.第四段中的景色描写既自然地引出了下文的“跨海东征”，收复台湾，又恰到好处地衬托出人物当时的心情。
D.作者在解读郑成功的同时，实际上也是在观史、读史。“城存我存，城亡我亡”的誓语固然不失昂愤激烈，但事实只能是“使淋漓的鲜血更加淋漓”。
E.文章的语言典雅而不矫揉。内容与形式的统一，使作品更增添了审美情趣，由此激发了读者情感上的共鸣。
14.文章的第一、二段充分渲染了郑成功的“不幸”与“生不逢时”，这样的写法有何作用？（6分）
答：

15.联系全文，根据下面的思路谈谈你对文题“悲壮的超越”的理解。（6分）
(1)具体含义：
(2)象征含义：

阅读下面的传记，完成16-18题。

居里夫人自传（节选）
    1914年8月1日，德国向法国宣战。所有符合条件的公民，包括实验室的职员和学生，都加入了军队的行列，镭研究所实验室里只剩下我和一个有严重心脏病的技师。每一个有责任感的人，在国难当头的危急时刻，都应该义无反顾地尽其所能，帮助国家渡过难关。我当然也不能例外。我把实验室所储存的镭，放到绝对安全的地方藏起来，努力发挥自己的专长和学识，尽一切努力为国家作应有的贡献。我主要的工作是为各个军事医院提供X射线检查，同时负责组织战地医疗队。
战争期间，利用X射线能够查出伤员弹片所在的确切位置，医生手术时十分迅速和准确。如果是骨骼和身体器官受到损伤，通过X射线也能一目了然地发现。借助这一手段，医生对许多内伤的恢复情况也能了然于心。但是战争开始的时候，没有一所军事医院配备X射线治疗仪器，也没有必要的技师，在其他的医院里这种设备也是寥若晨星。
    我决心自己来解决设施和技师这两大难题。我四处奔走，把所有的实验室X射线设备集中在一起，1914年8月和9月两个月里，建成了几个X射线医疗站，由我培训的志愿者在医疗站里负责具体操作。在马恩战役中，这几个X射线医疗站起了很好的作用，只是这种设备和人员太少，无法满足整个巴黎地区所有医院的需要。
我向红十字会请求帮助，他们给了我一辆普通的敞篷汽车，经过我的设计和改装，这辆车变成了流动X射线医疗车。车上有一台设备齐全的X射线放射设备，一台发电机固定在车厢里，利用汽车上的发动机带动发电机以供应X射线设备所需的电力，只要有医院需要，我们便迅速开车赶到。
    医生们尝到了流动医疗车的好处，这种车的需求量在短时间内急剧增加。我向政府提出了增加流动医疗车的计划，很快得到“全国伤员救护会”的大力帮助，他们的工作效率很高，我的计划在最短的时间里变成了现实。法国与比利时之间的作战区以及法国其他地区，总共创建和改造了200多处X射线医疗站，还为军队装备了20辆流动X射线医疗车。这些车辆都是各界人士慷慨捐助的，还有些人捐赠了整套的X射线放射设备。这些私人捐赠对救助战地受伤士兵发挥了极其重要的作用。
当时，称职的司机很少，没办法我自己学会了开车，一旦遇到紧急情况就亲自开车前往。那些医院和救护站的医生、护士们大公无私、勇于牺牲的精神，使我们心生钦佩之情，并常以她们的精神鞭策自己去克服一切困难。那些被抬到救护车上的伤员们鲜血淋漓、血肉模糊，令人不忍目睹。在作X光检查时，他们咬紧牙关强忍着搬动身体所带来的剧痛，从来没有任何抱怨。他们在面对常人难以想象的巨大痛苦时所表现出的坚强毅力和坚忍不拔的顽强精神，经常让我们感动得热泪盈眶。我们目睹了战争的残酷以及对人类生命的摧残，永远忘不了那血腥恐怖的场面，我坚决反对一切战争。
    当时我最为头痛的一件事是没有得力的助手，帮助我进行X光检测。因为X射线技术在医学领域使用不久，掌握这方面知识和技术的人几乎是凤毛麟角。战争时期，符合条件的人大多数都去服兵役了，我决定培养妇女做我的助手。于是，我向卫生部建议，在伊迪斯•卡维尔医院下属的护士学校里，增加一个X射线照相科。我的建议很快得到批准。1916年，镭研究所开始组建这个科并培训学员，在整个战争期间共培训了150名妇女。所学习的课程有基础理论和解剖学，此外还要接受一般的实习和训练。她们的文化基础都比较低，但只要肯努力学习，便能够以优异的成绩毕业。在这里毕业的学员后来都成了优秀的X射线照相技师，得到了卫生部的赞赏。其实，按她们所学的课程只能成为医士的助手，但是她们当中却有很多人能够独立操作这项技术，真是非常的难能可贵。
    由于战争期间从事了大量医疗救护工作，我在X射线在医疗的应用上积累了丰富的经验，掌握了大量的医疗检验新技术知识。为了说明、证实X射线照相术对医疗的重大价值，尤其是对在战争时期的发展与和平时期的用途进行比较和说明，我编写了一本名为《战争中的放射学》的书，并将它出版发行。
（选自《相伴一生的伟大传记》，有删节）
16．下列对文章的分析和概括,不正确的两项是（4分）
A．第一次世界大战期间，法国因为有了居里夫人，所以能够利用当时在医疗技术上领先的又极少人能掌握的X射线技术，来做好医疗救护工作。
B．战争期间，法国称职司机很少，居里夫人自己学会开车，各个军事医院都是由居里夫人亲自驾驶流动医疗车去提供X射线检查的。
C．因为居里夫人是女科学家，安排的�

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