曲塘中学2009届高三教学检测练习二 -- 苏教版高三上册

曲塘中学2009届高三教学检测练习二

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曲塘中学2009届高三教学检测练习二(高三上册苏教版)

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曲塘中学2009届高三教学检测练习二语文命题、校对：唐国富hatgf@126.com一、语言文字运用（18分）1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是A．孜然/辎重剃刀/倜傥稔熟/荏苒卓越超群/真知灼见B．崎岖/祛除薅草/蓬蒿打盹/下蹲自古暨今/嫉贤妒能C．籼米/翩跹箴言/甄别车辆/咱俩扶老挈幼/怯声怯气D．刍议/踌躇飙升/鱼

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  曲塘中学2009届高三教学检测练习二
语文
命题、校对：唐国富  hatgf@126.com
一、语言文字运用（18分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是
A．孜然/辎重    剃刀/倜傥    稔熟/荏苒    卓越超群/真知灼见
B．崎岖/祛除    薅草/蓬蒿    打盹/下蹲    自古暨今/嫉贤妒能
C．籼米/翩跹    箴言/甄别    车辆/咱俩    扶老挈幼/怯声怯气
D．刍议/踌躇    飙升/鱼鳔    颀长/豆萁    罄竹难书/钟磬长鸣
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分)
A．《诗经》中的《卫风·氓》是一首以弃妇为题材的诗歌。该诗将弃妇遭弃的黍离之悲写得淋漓尽致，感人至深。
B．工作缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。
C．反腐败斗争的形势依然很严峻，部分领导干部互相勾结，上下其手，牟取私利；执纪执法偏宽偏软，瞒案不报、压案不查的问题时有发生。
D．面对众多的媒体记者，范甘迪唇枪舌剑，侃侃而谈。场上气氛十分融洽。
3．下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A．书商告诉我，如今青少年热销的读物除了教辅书，就数恐怖小说最热销。这番话不禁引起了我对恐怖小说的关注。当我对本土恐怖小说有所了解之后，我想说：该给恐怖小说降降温了。
B．中国石油同时肩负着保证国家能源安全的重任，在经济快速发展，国内能源供需矛盾日益突出的情况下，积极拓展海外油气业务，获取海外资源，已在全球主要能源区域形成五大油气合作区。
C．火箭虽然发射成功了，所有的设备也都启动了，而且运行很正常，还是要严密监视各个系统，包括控制系统、动力系统、卫星隔离系统等，任何一个细节都不能轻易放过。
D．由于自身特殊情况，美术、体育等特长生在专业上多投入一点时间和精力本是无可非议的，但是是否就可以因此而忽视文化课的学习呢？从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。
4．许多俗语和名言警句，如果变换一个角度思考，就会产生另一种理解，让人耳目一新。请依照示例，写出你对下面俗语或名句的不同看法。（三句中任选两句）（4分）
【示例】
酒香不怕巷子深
另一看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。
①假作真时真亦假
    另一看：                                                                  。

②书读百遍，其义自见
    另一看：                                                                  。
③士别三日，当刮目相看
    另一看：                                                                  。
5．阅读下列材料，完成①——②题。(5分)
心理学家曾做过一个著名的心理实验：他们把一个班的学生分为三组，每天学习后就进行测验，测验后分别给予不同的反馈方式：第一组每天告知学习结果，第二组每周告知一次学习结果，第三组只测验不告知学习结果。8周后将第一组和第三组的反馈方式对调，第二组反馈方式不变，实验也进行8周。反馈方式改变后，第三组的成绩有突出的进步，而第一组的学习成绩逐步下降，第二组成绩稳步上升。
① 此实验的目的是（不超过20字）（2分）

② 此实验得出的结论是（不超过20字）（3分）

二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6—9题。
任延字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏曰请召之。延曰：“龙丘生躬德履义，有伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉。召之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤士大夫争往宦焉。
建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟，田畴岁岁开广，百姓充给。
视事四年，拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。‘善事上官’，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”
既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其弟子宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民安息。
又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业，郡遂有儒雅之士。
后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。永平二年以为河内太守，视事九年，病卒。
（《后汉书·任延传》）
6．下列对加点的字词解释不正确的一项是（    ）
A．修书记，致医药                致：送去
    B．遂署议曹祭酒                 署：暂任
    C．民常告籴交趾                  籴：买卖粮食
    D．其子弟宾客为人暴害            暴害：残暴凶恶
7．下列加点虚词的用法及意义，完全相同的一组是（    ）
    A．①都尉扫洒其门，犹惧辱焉      ②郡中贤大夫争往宦焉
    B．①辄分奉禄以赈给之            ②九真俗以射猎为业
    C．①敬待师友之礼                ②既之武威
    D．①延乃令铸作田器              ②绀少子尚乃聚会轻薄百人
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．任延就任会稽都尉后，总是聘请那些品行高尚的人，救济家庭贫穷的属官，勉励那些孝敬老人的人，可见任延自己也是个“躬德履义”之人。
B．任延认为龙丘先生有伯夷一般的节操，所以非常尊重他，可是龙丘为官不久就因病去世，任延很气愤，于是连续三天不去上朝。
C．任延到任九真后，发现这里的人们靠打猎为生，常常搞到生活贫困。于是，教他们开荒垦地，终于使当地百姓富足。
D．任延胆敢当面否定皇帝告诫他的要好好侍奉好上级的话，不过皇帝还是肯定了任延的观点。
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
   （1）每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。
译文
   （2）臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。
译文
   （3）后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
译文
三、古诗鉴赏(8分)
lO．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）
西江月
苏  轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廓，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
(1)《古今词语》云：“东坡”在黄州，月独酌，作《西江月》词。词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，却有更深的内涵。请品读全词，谈谈你的理解。(4分)

(2)这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。(4分)

四、名句名篇默写(8分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《荀子·劝学》）
(2)鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。（《庄子·逍遥游》）
(3)子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《孔子语录》）
(4)天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。(《周易》)
五、现代文阅读必考题：文学类文本(20分)
阅读下面的文字，完成12—15题。
井冈杜鹃红
刘华
⑴“1929年，第三次反围剿期间，井冈山青年林同生告别心上人吴月娥，参加了红军。临行前，二人相约，来年相会在杜鹃花盛开的时候。”
⑵我来了，我已经收到了你的邀约，柔情似水的江南，留不住我茫然的脚步，林中飘荡的倩影，就像我落寞的心灵。我匆匆前行，为了采摘一片绿盈盈的清静，我寻寻觅觅，为了追回那个红艳艳的花期。
⑶就这样走，一直走进山的深处、云的深处、春的深处，一直走到林的边缘、崖的边缘、梦的边缘。路在崖边断了，花却在崖下红了。
⑷就这么悄然地绽开。一枝枝、一簇簇，伫立在村舍边、山溪畔，是娇羞的，也是热切的，拨开潇潇春雨，撩起蒙蒙晨雾，翘望着春的来路；一团团、一片片，是娴静的，也是野性的，往泉声里躲，往林深处藏，却是藏不住的春色满山流淌。
⑸我涉过溪洞寻找你的踪迹，我真切地听到你的山歌了，那妙龄的山歌唱得瀑在奔泻、云在翻卷、花在怒放。我攀上山岩仰望你的容颜，我清晰地看到你的眉目了，那青春的笑颜映得瀑生虹影，云若霞飞，花作浪涌。
⑹我来了，沿着当年你走过的路。你还在守望着山路，约会着花期吗?
⑺ “杜鹃花还没有开，林同生已经牺牲在了八面山。当年春天，昊月娥也遭抓捕，敌人逼她带路，吴月娥将计就计，将敌人引上了悬崖。”
⑻密密匝匝的鹃林，绵延十里的花廊，随着带雨的山风且歌且舞，伴着嶙峋的怪石同吟同唱。
⑼我看到你了，你就是在这里被捕的吗?我看到你了，你就是这样穿过蓄势待发的花山，把敌人带上断魂的悬崖?你就是这样以花一样的生命，制成了箭一般的武器?
⑽你要走了吗?你已经不记得相约花期的诺言了吗?你要走了吗?你难道不珍惜合苞待放的花季吗?你一定要去吗?
⑾我目送你走向深邃。深深的荆丛、深深的林瘴、深深的险境。你看到了吗?十里杜鹃林为你轰然点燃，燃得蓬蓬勃勃，燃得汪洋恣肆。我目送你走向崇高。高高的峰峦，高高的林梢，高高的悬崖。你听到了吗?在你的脚下，猎猎飘扬的红，交织在一起，织成彩练，织成灿烂的花季。你一定要去吗?
⑿ “趁敌不备，吴月娥拖住敌军官跳下了深渊。第二年，井冈山上漫山遍野，开满了杜鹃花。人们传说，那是吴月娥姑娘的鲜血染成的，所以，叫它‘井冈杜鹃’。”
⒀你纵身跃下，比瀑更果敢，比鹰更刚烈，比云更飘逸。你的秀发栖在绝壁，长成了迎客松；你的声音洒在谷底，长成了井冈兰；你飞溅的青春，落在山脊是杜鹃树，落在山下是映山红。
⒁我记得，你曾深情凝望。我想，你是在向鹃林中的古松致意。那些多姿的古松，是威武挺立的战士，是凌空长嘶的骏马，是昂首探海的蛟龙。它们是杜鹃眼里的英雄吗?它们是杜鹃心中的怀念吗?千般缱绻万种风情，令你感动，令你留恋，而你义无反顾。
⒂我记得，你曾回眸一笑。我想，你是看见我了，那笑意照耀了漫长的岁月。含着露、含着情、含着晶莹的心事，偎着春光、偎着井冈、偎着不败的花季。灿烂而温存、多情且奔放，年年岁岁，以浓墨重彩，把生命的热情抒发得如此浪漫动人；执著而坚韧、自信且骄傲，岁岁年年，以脉脉深情，把红色的传说演绎得如此扣人心弦。
⒃一树树的花团锦簇，一树树的火一样的人生。路在脚下红了，花在路上伸展。花与路形影不离，路与花魂牵梦系，饱经风霜却无怨无悔，岁月无痕却烂漫无涯。一生就为了这一次盛开。开放，便无私地袒露出全部的美丽，即使搂抱着岩石的虬根也春情漾动，即使是一柄柄花蕊也春意盎然。
⒄在梦的边缘，我踏花归去。你掠过林间，俏立枝头。花在心里昂首，心在花中绽蕊，有许多的秘密被花映红了，有许多的心愿被花催醒了。短暂的花事，竟是这样的壮观。从三月到五月，从早春到初夏，从昨天到今天，从丘陵到峭岩，从山野到庭院，从自然到心灵，五彩缤纷的繁花，把次第到来的花期连缀成一个完整的春天。
⒅灿烂的花季，竟是这样的漫长。漫长得像一次精神游历，走过花的季节，走过花的世纪。
12．第⑴自然段，作者以林同生告别心上人吴月娥这一历史画面开篇，这  样写有什么作用?简要分析。(6分)
答：
13．怎样理解“路在脚下红了，花在路上伸展”在文中的含意?(4分)
答：
14．这篇散文中，作者主要用第二人称写杜鹃，这样写的好处是什么?  (4分)
答：
15．联系全文，说说你对井冈山精神的理解。(8分)
答：
六、现代文阅读选做题。
请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。（18分）
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成16——19题。
反求我心悟人生
梁衡
①佛教在中国，许多人信，许多人不信。各有各的理由，各有各的角度。但不管信还是不信，它是一种客观存在，从东汉传入中国，已存在了两千多年。不但存在，还有发展，甚至发展之后又再传回它的故乡印度，季羡林先生称之为文化史上很少见的宗教“倒流”。不但有“倒流”，还有“横流”，它又从中国传到日本，传到欧美等地，几乎遍布世界的各个角落。这说明什么，说明它有用，能在一定程度上解释世界，特别是解释人生和人的心理。另外，还说明中华文化的博大，具有宽容与创新的精神。它没有排外、自闭，也没有盲目膜拜，自卑自怯，而是开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。中国古代之佛教早已不是印度之佛教，现在之佛教也不是过去之佛教。
②佛教传入中国之后，又新创几宗几派，已无人能说清。特别是禅宗经六祖革新之后，禅与佛几乎是两个概念。佛教与其他宗教之大不同处是不搞神秘化，强调自我体验，我心皆佛，人人可立地成佛；不宣传神主救世，而强调自度度人。有宽忍、无私、利他、和谐的一面，是积极的。中国文化在佛教西来之前，便有道，强调无为，重自然规律；有儒，强调自强不息，济世救民；再加上佛的慈悲，中华文化就三足鼎立，巍然浩然，源远流长。至今中国许多名山、市井的古庙里，都三教共奉，你中有我，我中有你。就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒，守为道，退为佛，像是一套武术的攻防进守，又像是一个人，时而兴奋时而沉静。所以，如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄，也是一位虔诚的佛教信徒。而他那副名联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，你已无法确指这里是儒、是道、还是佛。文化，是很有意思的事，就像一道好菜，当你细品其色、香、味时，已无法说清，其中是哪一种料在起作用。
③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白：“如人饮水，冷暖自知。”你自己去体会吧，说出来的就不算是佛，这大概就是禅味，其实是哲学。当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量，直到死谁也没有说服对方。爱氏说能，波氏说不能，叫“测不准原理”。比如用温度计测水温，你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已不是水的准确温度。有一次毛泽东接见外宾，赵朴初陪同，客人未到，毛即风趣地说：“赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。佛教有没有这个公式？”赵答：“有。”是又不是，说不准，是哲学。佛教传入中国后得华夏文化之灵，浴神州风土之情，是佛教，即非佛教，是名佛教。就像波尔的那支温度计上的温度，是水温，即非水温，是名水温。它已是哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体了。一部红楼梦，有人读情，有人读理，有人读阶级斗争。一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书。你看，像梁启超、胡适、鲁迅这样的大家都曾苦心研究佛教，鲁迅还出资刻过佛经。而李叔同、金庸等作家、艺术家则干脆皈依佛门。这是佛教的妙处，每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法，每个人都能在它的背景下找到一个自我。山西隰县小西天寺里，有一副对联：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，种甚因，结甚果，是因是果。”当我们谈佛说禅时，其实是在探寻自我，研究我与周围世界的关系。这种含义是说不很准的，也是“测不准原理”。我心茫茫，佛法无边，唯其不准，才有大用，才有发挥的空间，两千年不衰，天地间永驻。我们对佛千万不敢太认真，烧香拜佛，求其显灵；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列宁说，真理不可太死板，也不能太灵活。至于掌握到一个什么样的度，还是那句话，饮水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。
（节选自《人民日报》）
16．作者认为传入中国以后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作为这一观点依据的一项是：（3分）
A．中华文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源远流长。
B．佛教能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法，每个人都可在它的背景下找到自我。
C．佛教得华夏文化之灵，浴神州风土之情。
D．佛教已成为哲学、文学、艺术、政治、人生修养等等的一种混合体。
17．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是：（3分）
A．文化“横流”是普遍现象，莎士比亚的戏剧可以传到中国来，中国的儒学也可以传到欧洲去。
B．对外来文化，我们既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而应该开放吸收，兼容并蓄，进而改革创新。
C．较之于其他宗教，作者认为佛教不搞神秘化，但在谈及对佛的体验时，作者却用“如人饮水，冷暖自知”“测不准”、“说不准”这些模糊语言加以表述。可见只有像李叔同、金庸这样的文化精英才懂佛用佛。
D．佛教不宣传神主救世，而强调自度度人，谈佛说禅，其实是在探导自我，研究“我”与周围世界的关系。因此，只要心中有佛，就有利于处理好人际关系。
18．为什么在作者看来，“一部佛教，更是中国人两千年来读不完的书” ？请联系全文分条概述。（6分）
19．请概述作者梁衡写作此文的“用意”。（6分）
乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成16—19题。(18分)
震旦鸦雀
学生时代读沈括的《梦溪笔谈·雁荡山》，其中有云“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙漱”，从此知道“震旦”是中国古称。后来了解到有一段距今6亿年的地质年代，最先在中国被调查研究，故而被称为震旦纪。由此看来，“震旦”一词似乎凝结了中国悠久历史和深厚文化底蕴。而以“震旦”命名的小乌，必定有其特别之处吧。
2007年6月初，我们前往河北衡水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查。机缘巧合，在这里竞与久仰的震旦鸦雀不期而遇。调查进行到最后半天时，我们突然在芦苇丛中发现了一个精致的杯状巢，里面有5枚尚有余温的卵。巢的形状很像大苇莺的巢，但根据经验判断这不是。虽然它们都是固定在几根芦苇上的杯状巢，但仔细观察发现，这个巢的巢材都是精选的苇茎，编织也更精细，巢色黄褐，一尘不染，卵的颜色和斑点也与大苇莺不同。一会儿，一只小鸟从芦苇丛中悄悄钻出飞进巢中。对照鸟类图鉴，我们兴奋地发现这竟是一只震旦鸦雀!无奈工作已接近尾声，下午我们就将结束这次调查返京。
6月底，我们再赴衡水湖。一连几日，淫雨霏霏，我们冒雨泡在齐腰深的苇塘里，寻找上次发现的震旦鸦雀巢。好不容易找到了，却发现早已雀去巢空。“也许选了新巢址呢!’朋友的话让我们重拾信心，继续寻找。果然拨开层层苇叶发现苇秆上正有一个震旦鸦雀嫩黄色的小巢，里面还有一枚呈奶茶色略带斑点的卵，拇指盖大小！不一会儿，—只震旦鸦雀就飞回来了。孵化期的震旦鸦雀不太怕人，它泰然稳“坐”巢中孵卵，与我们仅隔五六米。这一次我们总算能仔细地观察它了。它头部为灰色，两道黑色的眉纹从眼上方一直延伸到后颈。最特别的就是它们黄色的钩状喙，与鹦鹉的喙非常相似。拍摄完震旦鸦雀的孵化行为后，我们在附近几个苇塘里又陆续发现了数个巢，其中一个巢中有5枚卵，其中1枚颜色和大小与其他的略有不同，我们猜测这可能是杜鹃鱼目混珠的把戏。同时也发现一个有趣的现象，部分新巢附近都有一个旧巢。为什么震旦鸦雀会在繁殖季节营巢两次?是不是它们一年繁殖两次?疑问增加了我们的兴趣，不知道它们的育雏又将带给我们怎样的惊喜。
三周后，我们又来到衡水湖。我们在粗壮、高大的芦苇丛中，满怀希望地走向最早发现的那个震旦鸦雀巢，小心拨开苇叶，震旦鸦雀的小巢慢慢显露出来。只见4个黑乎乎的小家伙挤在一起!光溜溜的皮肤还没有长出羽毛，双眼紧闭。我们立即架好设备，等亲鸟回采育雏。没过多久，苇叶晃动了，亲乌回采了。显然，亲乌还是比较警惕，没有直接飞入巢中喂食，它衔着满嘴的虫子在苇叶间一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最终还是绕过我们的机器跳回巢里。一落到巢边，巢中4只小鸟就炸开了锅。我们从监视器上看到它们伸长了脖子，橙黄色的大嘴张得几乎和头一样大。亲鸟喂光虫子，又俯身从巢里叼出一团白乎乎的东西吞进肚子，这是雏鸟的粪，外面裹着白色的蛋白膜。看着亲鸟清理巢内卫生�

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