江西区域名校联考2026-2027学年高一上学期期中阶段性素养训练语文试题(逐题解析)


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江西区域名校联考2026-2027学年高一上学期期中阶段性素养训练语文试题(逐题解析)(高一必修上 统编版)
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高一区域名校期中阶段性素养训练语文一、阅读(74分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成各题。诗的核心是意象,什么是意象?这里我列出意象的定义:物体或物象;想象的、内心的图景。上述定义其实暗示意象有两种:一种指物体或物象,我把它称作“客观意象”;还有一种指想象的、内心的图景,我把它称作“主
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高一区域名校期中阶段性素养训练
语 文
一、阅读(74分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成各题。
诗的核心是意象,什么是意象?这里我列出意象的定义:物体或物象;想象的、内心的图景。上述定义其实暗示意象有两种:一种指物体或物象,我把它称作“客观意象”;还有一种指想象的、内心的图景,我把它称作“主观意象”。
客观意象一般是眼睛可以看得见的,或是眼睛直接看不见,但一定是现实中可能存在的物体或物象。比如,我们今天上课的场景,就是一个看得见的物象,是现实中就有的,你只需睁开眼睛就能看见,是客观意象。或一条瀑布,是由水和山坡构成的物象,现实中常见;或一匹奔跑的马,是生命体,当然也属于物体,是客观意象。客观意象就像一个现实主义者,只对现实景象感兴趣。
主观意象与客观意象很不一样,一般不可能在现实中存在,你光用眼睛是看不见的,除非借助绘画,能呈现一部分主观意象,否则你必须用想象,才能在内心“看见”那个图景。法国画家热里科的《爱普松的赛马》,画中的马奔跑时,四蹄前后伸展腾空。你觉得这幅画呈现的是客观意象,还是主观意象?画中呈现的是主观意象还是客观意象,取决于马奔跑的动作是否真实,是不是现实中可能存在的。1880年,麦布利基用照片证明,画中马的奔跑动作是错误的,马只有四蹄蜷缩时,才会四蹄腾空。所以,画中呈现的不是马的真实动作,是人们对马奔跑动作一厢情愿的想象,所以是主观意象。这也是为什么我说这类意象是主观的,捕捉这样的图景,你必须靠主观想象,不是光睁开眼就可以看见的,它不是客观存在的事物,是要到超现实的世界中才能找到的景象。
意象的对立面,是抽象事物或观念事物,或叫非意象事物,它们不是物体、物象或主观图景。比如,一幅没有形象的抽象画,或一团混乱的线条,或数学、物理符号,或爱情、存在、孤独、虚无等抽象概念,这些都是非意象事物。一旦在诗中启用这些非意象事物,为了使之不徒然无效,你时常得用意象来救场;通过将观念与意象搭配,让观念产生可以触摸的感觉,即让空洞的观念落到有形象的事物上,产生及物之感。
客观意象和主观意象的呈现方式有两种,一种用图片或视频,一种用语言文字。我们先来看语言呈现的客观意象。请看这句话“蘑菇云已缓缓升起”,这是用语言呈现的客观意象。你读到这句话时,脑海里一定会浮现蘑菇云升起的画面。如果看到了原子弹爆炸导致蘑菇云升起的实景照片,对比这句话和这张照片,你能否发现两者有什么不同?所有人看到照片时,印在他们脑海中的蘑菇云,都是一模一样的,都是深灰色的,都出现在大漠戈壁,形状与照片不会有出入。要是所有人没看到照片,只读到“蘑菇云已缓缓升起”,那么出现在他们脑海中的画面,就很不一样。有人会想象蘑菇云出现在沙漠,有人会想象出现在平原或海上,还有人会想象出现在城市或山区。总之,画面是各种各样的,你脑海中的蘑菇云画面,没有被照片固定住。可是你一旦看到照片,脑中的画面就固定了下来,蘑菇云就不再出现在高山或大海上,只可能是大漠戈壁上的蘑菇云。这说明什么?说明通过阅读语言,浮现在脑海中的画面,比实景图片呈现的画面要丰富。你就算用一本书的蘑菇云照片,即不同场景的蘑菇云,也无法穷尽“蘑菇云已缓缓升起”这句话包含的所有画面,毕竟语言撬动的是人的想象,想象因人而异,且无穷无尽。
都说现在进入了读图时代,有人还为此欢欣鼓舞,但读图的局限,大家可以从上述对比中,一目了然。远古人类早已读过数百万年的“图”,此“图”当然非照片之类,是他们用眼睛“摄下”的无数画面,包括数万年前原始人手绘的岩画等。假如光有“图”就真的足够了,他们一定不会去发明文字。他们一定是像我们现在这样,发现了“图”的局限。恰恰是语言的呈现,帮我们打破了图片呈现的整齐划一。如果我们真沦为读图的奴隶,就意味着我们把语言中的丰富想象,全部用图像简化、同化、固化,等于忘了古人早已发现的“读图”局限,忘了他们发明语言是想摆脱读图局限的初衷。
再来看用语言呈现的主观意象,到底长什么模样。我们在日常语言中,早已接触到主观意象。比如“我的心蹦出了嗓子眼”,这句话大家常听人说,可是想想看,这句话描绘的是现实吗?你的心真能蹦出嗓子眼吗?再比如“天上下起了倾盆大雨”,你真的见过“倾盆”的雨吗?无数的盆一直往下倒,雨不可能达到倾盆这么大的密度,但作为一种夸张的说法,日常生活中我们经常这么说,说得也很自然。上述这些日常的夸张说法,都不是对现实的描绘,因为是超现实的,所以都是主观意象。如此夸张使用语言时,大家会觉得比写实的说法有诗意,有新鲜感。但日常语言中的这类主观意象,不算太多,大家只能反复使用,早已用到陈腔滥调的地步。所以,对写诗的人来说,日常语言中的主观意象,都已用旧,再也靠不住,他们必须自己想办法,创造出全新的主观意象。
(摘自黄梵《主观意象与客观意象》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(   )
A. 意象作为诗歌的核心,分为客观意象与主观意象。前者即眼前所见之“象”,后者为想象之“象”。
B. 主观意象可借助绘画呈现部分模样,但要完全被人“捕捉”和“看见”,还需借助相关的想象。
C. 判断画中的意象是主观意象还是客观意象,取决于意象是不是真实存在的,主观意象是超现实的。
D. 用语言呈现的客观意象比用图片呈现的客观意象更加丰富,因为语言能带动人产生多样的想象。
2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )
A. 文章开篇以“什么是意象”发问,先引起读者思考,再明确意象的定义,并对意象的定义进行了阐释。
B. 文章第三段借助法国画家热里科的《爱普松的赛马》,明确主观意象的特点,通过举例子增强表达效果。
C. 文章的倒数第二段写远古人类读了数百万年的“图”且手绘岩画,是为了向读者强调读图具有重要的意义。
D. 文章对比了语言与图片呈现客观意象的不同效果,指出“图”有局限,而语言可帮我们打破这个局限。
3. 下列诗句中的加点的词,不属于原文中所说的客观意象的一项是(   )
A. 鹰击长空,鱼翔浅底
B. 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下
C. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠
D. 梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴
4. 请结合原文内容,举两个与“倾盆大雨”类似的、用语言呈现的主观意象,并简要阐释。
5. 以下是某同学写的一首新诗中的诗句,请结合原文主要观点简要赏析下面的诗句。
星星和月亮将夜空烫出了不同形状的洞。
【答案】1. A    2. C    
3. B    4. 示例一:愁肠寸断。
阐释:现实里人的肠子不会断裂,这是夸张想象,不是现实真实景象,属于语言呈现的主观意象,用来极写愁苦深重。
示例二:白发三千丈。
阐释:出自李白诗句,现实中人的头发不可能长达三千丈,是超现实的夸张想象,借夸大白发长度抒发愁绪,属于主观意象。    
5. 这句诗创造了全新的主观意象。按照原文观点,主观意象是现实中不可能存在、依靠想象生成的内心图景。现实里星月无法把夜空烫出洞,这一景象超出现实,不是客观物象;诗人借助想象,把星光月光比作高温的事物,“烫出洞”是新奇的想象,不是日常陈腐的夸张,跳出了“倾盆大雨”这类老旧主观意象,富有诗意。同时以具象图景承载感受,把抽象的夜色、星光带来的震撼转化为可感知的画面,具备及物之感。
【解析】
【导语】这篇科普性文艺随笔浅白通透,以清晰的二分法厘清诗学层面的主、客观意象边界,结合名画、日常语料等具象案例拆解抽象概念,顺势点出读图时代图像固化想象的局限,兼具知识性与现实针对性,是门槛友好的诗歌意象入门普及文本。
【1题详解】
A.“前者即眼前所见之‘象’”错误。结合“客观意象一般是眼睛可以看得见的,或是眼睛直接看不见,但一定是现实中可能存在的物体或物象”可知,“客观意象”是现实中可能存在的物体或物象,不局限于“眼前所见”,可以是现实存在但当下没有亲眼看见的。
故选A。
【2题详解】
C.“是为了向读者强调读图具有重要的意义”错误。倒数第二段举远古人类读图、岩画的例子,是为了论证读图有局限,古人正是意识到图的局限,才发明文字,并非强调读图的重要意义。
故选C。
【3题详解】
客观意象要求是现实中可能存在的物象。
A.“鹰”“鱼”是现实中存在的物象,属于客观意象;
B.“霓为衣兮风为马”,把彩虹当作衣裳、把风当作马,是想象出来的图景,现实不可能存在,属于主观意象。
C.“狗”“鸡”是现实中存在的物象,属于客观意象;
D.“梧桐”“细雨”是现实中存在的物象,属于客观意象。
故选B。
【4题详解】
先锚定原文核心判定标准:明确题干要求的“倾盆大雨”属于日常语言中超现实的夸张表达、非现实真实存在、靠主观想象生成的语言类主观意象,不属于现实可验证的客观物象。 
从日常常用的夸张熟语/表达里筛选符合特征的例子,排除现实中可真实发生的客观描述。
答题第一步,筛选符合超现实夸张特点的词句,避开现实可存在的客观物象;
第二步,阐释时先点明现实中不可能发生,再点明属于主观想象,最后简要说明表达效果,贴合原文定义。
要注意区分主观意象与客观意象、抽象概念,选取典型且好阐释的例子,语言简洁,踩准采分点。
【5题详解】
先定位核心概念:主观意象(现实不可能存在、依靠想象)。
第一步,区分它不是客观意象,现实不存在星月烫出夜空孔洞的景象;
第二步,点明它属于诗人自创的主观意象,区别于已经陈旧的日常夸张;
第三步,结合“及物之感”,说明它用具象图景承载感受,落实文本观点,有条理赏析。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成各题。
文本一:
忆刘半农君  
鲁  迅
这是小峰出给我的一个题目。
这题目并不出得过分。半农去世,我是应该哀悼的,因为他也是我的老朋友。但是,这是十来年前的话了,现在呢,可难说得很。
我已经忘记了怎么和他初次会面,以及他怎么能到了北京。他到北京,恐怕是在《新青年》投稿之后,由蔡孑民先生或陈独秀先生去请来的,到了之后,当然更是《新青年》里的一个战士。他活泼,勇敢,很打了几次大仗。譬如罢,答王敬轩的双鐄信①,“她”字和“牠”字的创造②,就都是的。这两件,现在看起来,自然是琐屑得很,但那是十多年前,单是提倡新式标点,就会有一大群人“若丧考妣③”,恨不得“食肉寝皮”的时候,所以的确是“大仗”。现在的二十左右的青年,大约很少有人知道三十年前,单是剪下辫子就会坐牢或杀头的了。然而这曾经是事实。
但半农的活泼,有时颇近于草率,勇敢也有失之无谋的地方。但是,要商量袭击敌人的时候,他还是好伙伴,进行之际,心口并不相应,或者暗暗的给你一刀,他是决不会的。倘若失了算,那是因为没有算好的缘故。
《新青年》每出一期,就开一次编辑会,商定下一期的稿件。其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。假如将韬略比作一间仓库罢,独秀先生的是外面竖一面大旗,大书道:“内皆武器,来者小心!”但那门却开着的,里面有几枝枪,几把刀,一目了然,用不着提防。适之先生的是紧紧的关着门,门上粘一条小纸条道:“内无武器,请勿疑虑。”这自然可以是真的,但有些人——至少是我这样的人——有时总不免要侧着头想一想。半农却是令人不觉其有“武库”的一个人,所以我佩服陈胡,却亲近半农。
所谓亲近,不过是多谈闲天,一多谈,就露出了缺点。几乎有一年多,他没有消失掉从上海带来的才子必有“红袖添香夜读书”的艳福的思想,好容易才给我们骂掉了。但他好像到处都这么的乱说,使有些“学者”皱眉。有时候,连到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于写稿,但试去看旧报去,很有几期是没有他的。那些人们批评他的为人,是:浅。不错,半农确是浅。但他的浅,却如一条清溪,澄澈见底,纵有多少沉渣和腐草,也不掩其大体的清。倘使装的是烂泥,一时就看不出它的深浅来了;如果是烂泥的深渊呢,那就更不如浅一点的好。
但这些背后的批评,大约是很伤了半农的心的,他的到法国留学,我疑心大半就为此。我最懒于通信,从此我们就疏远起来了。他回来时,我才知道他在外国钞④古书,后来也要标点《何典》,我那时还以老朋友自居,在序文上说了几句老实话,事后,才知道半农颇不高兴了,“驷不及舌”,也没有法子。另外还有一回关于《语丝》⑤的彼此心照的不快活。五六年前,曾在上海的宴会上见过一回面,那时候,我们几乎已经无话可谈了。
近几年,半农渐渐的据了要津,我也渐渐的更将他忘却;但从报章上看见他禁称“蜜斯⑥”之类,却很起了反感:我以为这些事情是不必半农来做的。从去年来,又看见他不断的做打油诗,弄烂古文,回想先前的交情,也往往不免长叹。我想,假如见面,而我还以老朋友自居,不给一个“今天天气……哈哈哈”完事,那就也许会弄到冲突的罢。
不过,半农的忠厚,是还使我感动的。我前年曾到北平,后来有人通知我,半农是要来看我的,有谁恐吓了他一下,不敢来了。这使我很惭愧,因为我到北平后,实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了,我对于他的感情,和他生时也并无变化。我爱十年前的半农,而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶,因为我希望他常是十年前的半农,他的为战士,即使“浅”罢,却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩,免使一群陷沙鬼⑦将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
1934年8月1日
(有删改)
文本二:刘半农于1934年7月因病在北平逝世,终年44岁;北大及各界进行追悼,报刊多发悼念文章,鲁迅应出版家李小峰之邀,为悼念友人刘半农撰写了《忆刘半农君》。鲁迅与刘半农两人同为《新青年》战友,早年亲密,后来二人渐渐疏远。针对当时悼文“歌颂备至、不分青红皂白”的风气,鲁迅主张“一分为二”,既要肯定其作为“战士”的活泼和勇敢,也要批评其后期保守的倾向,防止“陷沙鬼”将其功绩拖入烂泥。此文打破传统悼文套话模式,爱憎分明。
(摘编自网络)
[注]①双锁信:钱玄同化名王敬轩写复古派诘难文章,刘半农撰文逐条反驳,二人一唱一和回击守旧文人。②刘半农创制“她”(女性第三人称)、“牠”(动物事物)。③若丧考妣:好像死了父母一样悲痛。④钞:同“抄”,抄写。⑤《语丝》:民国著名杂文周刊,鲁迅和刘半农二人曾因刘半农一篇史实有误的文章产生隔阂。⑥蜜斯:Miss的音译,刘半农禁止校园使用这类外来音译词。⑦陷沙鬼:那些抹杀前人功绩、拖人跌入舆论泥潭的庸俗势力。
6. 下列对文本相关内容的理解与分析,不正确的一项是(   )
A. 虽然刘半农提倡新式标点属于革新壮举,但风险不大,远远不如三十年前剪下辫子的举动。
B. 鲁迅认为刘半农是对抗敌人的好伙伴,因为刘半农心口一致,不会暗中陷害伙伴。
C. 当时文坛悼念文章多一味颂扬逝者,鲁迅的这篇悼文跳出了这个俗套,具有鲜明的个性。
D. 文本二解释了鲁迅不肯随大流一味歌颂逝者的原因,可帮助读者理解文本一的情感立场。
7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析与鉴赏,不正确的一项是
A. 文章开篇不用悼文惯用的溢美之词,朴实而直白地交代写作缘由,奠定了全文真诚、克制的行文基调。
B. 文中将陈独秀、胡适之的处世态度与刘半农的处世态度进行对比,突出了刘半农的处事风格与二人的不同。
C. 作者用清溪“澄澈见底”形容刘半农的“浅”,否定中有肯定,辩证地评价人物,体现出客观公正的态度。
D. 文章以“我”与刘半农的交往为线索,串联起了往事与近况,叙事灵活而随性,抒情含蓄而意味深长。
8. 请结合文本一,简要概述鲁迅与刘半农从亲密走向疏远的原因。
9. 文本一结尾段落中说“我愿以愤火照出他的战绩”,请结合两则文本分析作者这样说的用意。
【答案】6. A    7. D    
8. ①刘半农因文坛批评内心受伤,远赴法国留学,鲁迅又懒于通信,二人慢慢疏远。②鲁迅为《何典》作序直言看法,令刘半农不快;又因《语丝》一事产生隔阂,心生芥蒂。③后期刘半农身居要职,行事转变,禁称“蜜斯”、作打油诗、弄古文,和鲁迅的理念不合,鲁迅对此反感,二人愈发隔膜。    
9. ①肯定并铭记刘半农在新文化运动中的战斗功绩,认可早年作为战士的刘半农对国家的价值。②针对当时悼文一味吹捧的风气,坚持一分为二评价,既肯定功绩,也不回避后期的变化,还原真实的刘半农。③警惕“陷沙鬼”抹杀、歪曲刘半农早年的光荣,防止其功绩被一并淹没。④饱含鲁迅对友人的复杂真挚情感,寄寓希望刘半农永葆战士本色的期许,点明本文写作目的。
【解析】
【导语】这篇鲁迅的《忆刘半农君》跳出传统悼文的谀墓窠臼,以挚友视角剖白爱憎,将人物的清浅率真与后期的蜕化写得鲜活坦诚,辅助文本补全创作背景,既见鲁迅对战友的惜护与诤友式的严苛,也尽显现代杂文写人记事的骨力与温度。
【6题详解】
A.“但风险不大,远远不如三十年前剪下辫子的举动”错误。原文只是分开陈述两件事:提倡新式标点在当时也遭到激烈反对,是一场 “大仗”;剪辫子是更早、会坐牢杀头的事。并没有说提倡新式标点“风险不大,远远不如三十年前剪下辫子的举动”。
故选A。
【7题详解】
D.“文章以‘我’与刘半农的交往为线索”“抒情含蓄”错误。本文主线不是交往事件,而是作者对刘半农的评价与情感变化(爱早年战士的半农,憎恶后期的半农);同时本文情感爱憎分明、直露,并不“含蓄”。
故选D。
【8题详解】
这是原因概括题,按时间顺序回原文定位信息。
先找到刘半农赴法留学、二人疏于通信,是疏远开端;再梳理两件直接矛盾:《何典》序言、《语丝》事件,造成隔阂;最后抓住后期刘半农身份、行事变化,思想理念分歧加深隔膜。
筛选关键语句,剔除修饰,分三层整理要点,忠于原文,不额外引申。
【9题详解】
先抓题干关键词“用意”,结合文本二的背景:当时悼文多全盘歌颂。
第一步,理解“照出他的战绩”,肯定新文化运动中刘半农的贡献;
第二步,联系全文爱憎分明、辩证评价的写法,区别于俗套悼文;
第三步,抓住“陷沙鬼”的比喻,点明要防止前人功绩被抹杀;
最后落脚情感与写作主旨,呼应上一句“朋友的憎恶”,写出对友人的期许。
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成各题。
材料一:
先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
(选自陶渊明《五柳先生传》,有删改)
材料二:
潜少怀高尚,博学,善属文,颖脱不羁,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。以亲老家贫,起为州祭酒。不堪吏职,少日自解归。州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”解印去县,乃赋《归去来》。
(选自《宋书·隐逸传》,有删改)
材料三:
江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此?”对曰:“潜也何敢望贤,志不及也!”道济馈以粱肉,麾而去之。……元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。世号靖节先生。
(选自萧统《陶渊明传》,有删改)
10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,涂黑不超过三处。
天下无道A则隐B有道C则至D今子生E文明之F世G奈何自苦H如此?
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A. 曾,读zēng,与《愚公移山》中“曾不若孀妻弱子”的“曾”读音相同。
B. “以乐其志”与《短歌行》“何以解忧”两句中的“以”意思不同。
C. 属,撰写,与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思相同。
D. “复为镇军”与《琵琶行并序》“因为长句”两句中的“为”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(   )
A. 五柳先生不知何许人也,因宅边有五棵柳树便以此为号。他好读书,只求领会要旨,不执着于字句考究;每有体会,便高兴得忘了吃饭。
B. 陶渊明年少时即志趣高远,博学善文,曾因亲老家贫而出任州祭酒,因不堪吏职,没多久就辞职归家,州里又召他为主簿,他没有就任。
C. 陶渊明任彭泽令时,下令将公田全部种秫谷,在妻子等劝说下才少种秫多种粳。后来督邮至县,县吏请其束带见之,他解印离开。
D. 陶渊明一生安贫乐道,身居陋室,衣食匮乏却内心安然,晚年时朝廷打算再次征召他,可惜他恰逢此时离世,后人尊称他为靖节先生。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
(2)道济馈以粱肉,麾而去之。
14. 材料一为陶渊明自叙,材料二、三是后人传记,三者共同塑造了陶渊明怎样的形象?请结合文本简要分析。
【答案】10. BDG    
11. C    12. C    
13. 
(1)不为贫贱而忧愁,不热衷于追逐富贵
(2)檀道济送给他精米肉食,(陶渊明)挥手让他把东西拿走    
14. ①淡泊名利,率性自然:不慕荣华,嗜酒随性,不愿为俸禄折腰,主动辞官归隐。
②安贫乐道,坚守本心:居室贫寒、忍饥挨饿却安然自得,拒绝达官贵人馈赠,不妥协世俗。
③热爱诗文,志趣高洁:读书作文自娱,以诗文寄托隐逸之志,品性高洁超凡。
【解析】
【导语】这组陶渊明主题的文言文阅读选篇编排精巧,以自叙与后世正史、别传三类文本互证,既锚定核心人物特质,又形成叙事互补,考点梯度清晰,兼顾文言基础能力与人物深度探究,贴合文言阅读的核心考查导向,兼具知识性与人文感染力。
【10题详解】
句意:天下无道就隐居,天下清明就出来做官。如今你生在开明盛世,为什么这样折磨自己?
“天下无道则隐”“有道则至”是两组结构一致的对称条件分句,BD处断开;
“子”作主语,“生”作谓语,“文明之世”前省略了介词“于”,介宾短语作后置状语,后G处断开。
故选BDG
【11题详解】
A.正确。曾(zēng),含义都是“竟然”。句意:竟然一点也不舍不得(离开)。/竟然连寡妇和年幼的孩子都比不上。
B.正确。来/用。句意:来使自己的心志快乐;/用什么来排解忧愁?
C.错误。撰写/通“嘱”,嘱托。句意:擅长写文章。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。
D.正确。担任/写、创作。句意:后来又做镇军;/于是撰写了这首七言歌行
故选C。
【12题详解】
C.“在妻子等劝说下才少种秫多种粳”错误。原文是“公田悉令种秫谷……妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳”。选项表述颠倒,原本打算全部种秫,妻子儿女坚持请求种粳米,最终是秫多、粳少,不是少种秫多种粳。
故选C。
【13题详解】
(1)“戚戚”,忧愁的样子;“汲汲”,急切追求的样子;“不戚戚于贫贱”状语后置,正常语序为:不于贫贱戚戚。
(2)“馈”,赠送;“麾”,挥手;“去”,使……离开。
【14题详解】
审题:题干要求结合三则材料,概括共同塑造的陶渊明形象,属于人物形象概括题。
第一步,分层定位文本信息:材料一是自叙,抓“不慕荣利”“晏如也”“著文章自娱”;材料二抓“不堪吏职”“不为五斗米折腰”;材料三抓檀道济馈粱肉,渊明麾而去之。
第二步,归类提炼形象要点:从辞官、不慕富贵,概括淡泊名利、率性自然;从居所贫寒、忍饥不受馈赠,概括安贫乐道、坚守本心;从好读书、著文自娱,概括热爱诗文、志趣高洁。
第三步,紧扣“三则材料共同塑造”,每个要点搭配原文依据,避免只依托单一材料。
第四步,分条整理答案,语言简洁,贴合人物品质。
【参考译文】
材料一:
不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号。他安安静静,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会主旨,不在一字一句上深究;每当对书中的内容有所领会,就高兴得忘记吃饭。生性喜爱喝酒,家里贫穷常常不能得到。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆酒叫他来。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,并不舍不得离开。简陋的居室空空荡荡,遮挡不住风和阳光,粗布短衣打满补丁,盛饭的竹筐、饮水瓢常常是空的,但他安然自若。常常写文章自我消遣,很能表达自己的志趣。不把得失放在心上,就这样过完一生。
赞语说:黔娄的妻子曾经说:“不为贫贱而忧愁,不热衷于富贵。”这话大概说的就是五柳先生这一类人吧?一边饮酒一边作诗,来使自己的心志快乐,是无怀氏时的百姓呢?还是葛天氏时的百姓呢?
材料二:
陶渊明年少时志趣高远,学识广博,擅长写文章,洒脱不拘,依本心行事。曾经写《五柳先生传》自比,当时的人说是实录。因为亲人年迈家里贫穷,出任州祭酒。他不能忍受官吏的事务,没过几天就自己辞官回家。州里征召做主簿,他不去就职,亲自耕种养活自己,于是体弱生病。后来又做镇军、建威参军,对亲友说:“暂且想做个县令,挣点隐�

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