江苏省扬州中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析） -- 统编版高一必修上

江苏省扬州中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析）

试题
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江苏省扬州中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题（逐题解析）(高一必修上统编版)

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江苏省扬州中学2026-2027学年第一学期期中试题高一语文2026.11试卷满分：150分，考试时间：150分钟注意事项：1.请考生务必将自己的姓名、考试证号等写在答题卡上并贴上条形码。2.将选择题答案填写在答题卡的指定位置上(使用机读卡的用2B铅笔在机读卡上填涂)，非选择题一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。3.考试结束后，

试题预览
江苏省扬州中学2026-2027学年第一学期期中试题
高一语文
2026.11
试卷满分：150分，考试时间：150分钟
注意事项：
1. 请考生务必将自己的姓名、考试证号等写在答题卡上并贴上条形码。
2. 将选择题答案填写在答题卡的指定位置上(使用机读卡的用2B铅笔在机读卡上填涂)，非选择题一律在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
3. 考试结束后，请将答题卡交监考人员。
一、阅读（71分）
（一）阅读I（16分）
阅读下面的文字，完成小题。
仙游竹雕的传承故事
蒋肖斌
2002年2月，福建省莆田市仙游县的竹雕手艺人王新明家中，一个来自北京的陌生电话陆续打了8回，他没敢接——“那时候骗子多，以为是要推销什么广告”。直到第九次，他接起来，对方说：“我是王世襄。”
王世襄，20世纪中国文物界最具传奇色彩的人物之一，精通明式家具、竹刻艺术等，时年88岁。他在电话里对那年刚刚30岁的王新明说：“我看到了你的作品照片，觉得后继有人……你要把这门手艺传下去，我支持你。”
从那时起，不起眼的竹子在王新明的生活里，从“祖上传下来的副业”，渐渐变成了“一生的坚守”。近日，“竹韵流芳·匠心传承”王新明竹雕艺术展在仙游举办，展出150多件竹雕精品；不久前，他还带着得意之作《五子登科》登上国务院新闻办公室“新征程上的奋斗者”中外记者见面会，讲述“当柴火烧”的竹子是如何变成非遗艺术的。
王新明出生于仙游一个木雕竹雕世家，家族六代都以木雕为“主业”，毕竟，盖房子、做家具，才是民间的“刚需”，小小的竹雕只能算闲暇时候的“副业”。但手艺在家族中传承有序，到了王新明手上，更有了超越父辈的灵动。
竹雕不挣钱，还不好保存。“一干就裂，一潮就蛀。”王新明说，“竹雕坏了，客户就要求退货。”那时候，他几乎整天都在盘算——怎么保存竹雕？
他查阅新书旧书，也跑去问村里的老人，反复实验。“有老人说，可以用‘豆腐水’（卤水）煮，能防腐。”王新明回忆，他试了，果然有些效果，但还不够，“我又把竹子放进开水里煮，煮完了用蒸汽蒸，把水分一点点逼出来。”解决了这个最基础的问题，才有了现在眼前这位——竹刻（仙游竹雕）的福建省级非遗代表性传承人王新明。
王新明将当地传统木雕工艺中精微透雕的技法，综合运用于竹雕。但竹雕与木雕最大的不同在于，谁都无法控制一根竹头（竹材根端部分——记者注）的形状。
“做竹雕，你得顺着它的脾气。”王新明说。
有一次，他雕一件“苏武牧羊”题材的作品，本来不想在苏武的衣服上做文章，但雕着雕着发现，内部的竹节长斜了，“正好顺着那一道弯曲的竹节，雕了一件袍子的褶皱，就像苏武站在那里，衣服被风吹起”。
还有一次，一块竹子烂了、黑了，本来要扔，他拿起来看了看，“像一幅泼墨画”。他顺着那片焦黑，雕了达摩身后的山石，再用仅存的一点竹肉，雕了达摩的脸。作品描绘了达摩靠在岩石上休息的场景，十分写意。
“我不太会说话，但竹雕能替我讲故事。”王新明说。
王世襄找到王新明时，在信里说，家具已经有很多人做，不差你一个；但竹雕，后继乏人。他希望王新明专心做竹雕，留住这门手艺。

但当时，正赶上红木生意最火热的时候，“每天一个价”。所以起初，王新明拒绝得很是直接：“我做竹子是个穷光蛋。”这把王世襄气得不行，有时候打电话来“骂”他；有时候写信来鼓励他，让他不要着急卖作品，“攒起来办展览”，还为他题写了“仙游竹木人家”的招牌。
转折发生在2003年年末，王世襄的爱人去世，老人家的“半边天”没了，王新明开始每个月去北京看他，给他看作品，与他聊竹雕；2009年，王世襄病重、昏迷，王新明在病床前握住老人的手，念叨：“你叫我做竹子，我会做的。”
如今，他已经攒了500多件作品，“老先生让我做的，我得对得起他”。
王新明的儿子王震是90后，在他记忆中，家里总是堆满了竹子，粉尘飞扬，“爸爸每天就是雕”。小时候，王震也拿过刻刀，但有一次差点把左手中指割断，至今疤痕未退。父母心疼，从此不让他碰刀。后来，王震考入中央民族大学念视觉传达设计专业，毕业后在北京、上海、福州工作过，拍非遗短视频，做自媒体，也攒了数万粉丝。
上个月，王震回家了。他想做一个事，依托父亲的手艺和竹子的材料，开发文创产品。“茶盘、香插、手串、茶则……让年轻人买得起、用得上。”
两代人在观念上发生碰撞：父亲觉得不能丢了手艺，儿子觉得不能固守不前。王新明说：“文创要做，但不能只有电脑雕。你也得会手艺，不然无法真正懂竹雕。”王震说：“大家要先用起来，才知道竹雕的好。光靠摆在柜子里的艺术品，年轻人买不起，也不认识，竹雕就真的失传了。”
不着急，竹雕如何传承，还有很长的时间可以思考。王新明用手一刀刀雕出竹子的故事，王震用镜头一帧帧记录，其实两个人都在做同一件事——把仙游竹雕传下去。
（选自《中国青年报》，2026年8月23日）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）
A. 竹雕在王新明的生活中，由“副业”而变成“坚守”，如今500多件作品都是有力的证明。
B. 王新明经过反复实验解决了竹雕制作中最基础的保存问题，这是他成为福建省级非遗代表性传承人的重要条件。
C. 王世襄让王新明“不要着急卖作品”，是因为做竹雕本来不挣钱，卖出去的几个钱不足以证明竹雕的价值。
D. 儿子王震对竹雕的态度与父亲有差异，这是因为他们的年龄、视野、立场都不同，但两人都在做同一件事。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）
A. “不起眼”“当柴火烧”“小小的”等词语，准确地写出了竹雕具有草根性、平民性的特点，也是这门手艺的价值所在。
B. “做竹雕，你得顺着它的脾气。”这句话使用拟人的手法，形象生动地说出做竹雕过程中，应该顺应材料原本的特点进行艺术构思。
C. “苏武牧羊”和“达摩休息”两幅作品的创作还说明，除了合理利用材料，艺术家本人的观察力和想象力也非常重要。
D. “我不太会说话，但竹雕能替我讲故事。”这句话道出：对一个手艺人来说，手艺是安身立命之本，也是表达自己的最好语言。
3. 本文是一篇人物通讯。下列对其写作内容和特点的分析，不正确的一项是（     ）
A. 开头写王新明误解王世襄打来的电话，通过这样戏剧性的场景描写，确定了写作的起点，引发读者兴趣。
B. 本文通过王新明钻研竹雕工艺过程中的若干典型事迹，表现人物对竹雕工艺的热爱和执着。
C. 作者写出了竹雕工艺在时代变化中的传承和发展，与课本中对工匠精神和时代品质关系的讨论契合。
D. 通讯依靠事实讲话。在这篇作品中，作者并无自己观点的表达，而是隐身于事实背后，把判断交给读者。
4. 请简要概括王世襄和王新明围绕竹雕手艺的交往过程。
5. 文章结尾说“竹雕如何传承，还有很长的时间可以思考。”读了本文，你对“竹雕如何传承”有什么样的思考？请简述。
【答案】1. C    2. A
3. D    4. ①电话误会，两人初识，王世襄支持王新明继承竹雕手艺；
②慈严并济，题写招牌，王世襄鼓励王新明坚持竹雕创作；
③晚年陪伴，讨论作品，王新明记住王世襄的嘱托坚持至今。
5. ①应该注重传统文化的代际传承（王新明之于王世襄）；
②应该具备对传统文化的坚守和热爱（王新明长期钻研竹雕工艺）；
③将木雕精微透雕技法融入竹雕创作、顺应竹材天然形态构思作品（攻克保存竹雕难题）；
④既重手艺，也要跟上时代节奏（儿子王震的新视角）。
【解析】
【导语】这篇人物通讯以仙游竹雕传承为核心，串联起王世襄识才劝业、王新明守艺攻坚、新生代探索文创破圈的三代脉络，以鲜活细节还原手艺人的坚守与代际碰撞，既扎根非遗传承的现实土壤，又暗含传统工艺适配当代生活的深层思考，叙事平实动人，兼具纪实温度与文化厚度。
【1题详解】
C.“是因为做竹雕本来不挣钱，卖出去的几个钱不足以证明竹雕的价值”错。原文“有时候写信来鼓励他，让他不要着急卖作品，‘攒起来办展览’”，王世襄的目的是攒作品办展览、留存精品、传承竹雕手艺。
故选C。
【2题详解】
A.“准确地写出了竹雕具有草根性、平民性的特点，也是这门手艺的价值所在”错。原文里“不起眼”“当柴火烧”“小小的”，是写竹子本身普通、竹雕过去不受重视、只是副业，并不是说这些词语体现草根平民性就是手艺的价值所在。
故选A。
【3题详解】
D.“作者并无自己观点的表达，而是隐身于事实背后，把判断交给读者”错。人物通讯虽然以事实为主，但不是完全没有作者观点。文章结尾“两个人都在做同一件事——把仙游竹雕传下去”等语句，就暗含作者的认识与评价。
故选D。
【4题详解】
第一步：明确题干要求，概括王世襄与王新明围绕竹雕的交往过程，属于事件梳理概括题，要按时间顺序筛选二人交往相关情节，剔除无关内容（如王新明钻研技艺、儿子传承等）。
第二步：回原文定位相关段落，划分阶段：
1.开篇段落：王世襄多次致电，一开始王新明误以为是骗子，接通后王世襄看到作品，鼓励他传承竹雕，二人初识。
2.中间段落：王世襄知道竹雕后继乏人，劝他专心做竹雕；王新明曾想放弃去做红火的红木生意，王世襄有时批评、有时写信鼓励，还为他题写招牌，劝他攒作品办展览。
3.后面段落：王世襄爱人去世后，王新明定期赴京看望、交流作品；王世襄病重时，王新明在病床前承诺会坚持做竹雕，如今信守嘱托。
第三步：提炼每个阶段核心人物行为，语言简洁，分点表述，兼顾二人互动。
【5题详解】
第一步：审题。这是启示探究题，围绕“竹雕如何传承”，必须立足原文内容，不能脱离文本随意发挥，结尾句提示传承是长久之事，要辩证看待守正与创新。
第二步：回文定位相关信息点：
1.王世襄鼓励、托付王新明传承手艺，体现名家指引、代际接续传承；
2.王新明耐住寂寞，拒绝红木生意诱惑，反复钻研竹材防裂防蛀，坚守核心手工技艺；
3.王新明顺着竹材天然形态创作，改良工艺，在技艺上探索突破；
4.父子观念碰撞：父亲强调守住手工根本，儿子想用短视频、文创，让竹雕贴近年轻人，扩大传播。
第三步：梳理角度，分点提炼，做到观点+文本依据对应，语言简洁。
（二）阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成小题。
去喀喇昆仑（节选）
卢一萍
开山之后，气温回升，但也仅从零下二十多摄氏度回升到了零下十余摄氏度。连队命令，前往喀喇昆仑山口的第一次武装巡逻任务由五班完成。艾革吉带着张甲勇、高金来、吴子明和黄东升四人，全副武装，于早上八点准时出发。虽然穿着皮大衣，但依然如置身寒冰世界。徒步在雪野跋涉，平地的积雪表面如干牛皮一般，而沟壑被积雪填平，成为危机四伏的陷阱。天空阴毒，风云变幻莫测，让行走变得更加艰难。艾革吉在前面探路，张甲勇殿后。
行至中午，头顶的天空明亮了一阵，白日在铅云里穿行。片刻后，风的啸叫声传来，如冰冻的石头般沉重的云团聚集在天际，大雪飘飞，倾泻而下。很快，大家就被风雪裹挟，只余顶风冒雪的模糊身影，单薄如剪影。众人睁不开眼，呼吸困难，呼出的热气化作冰屑，凝结在脸上和皮帽子上，把眉毛染白。由于缺氧，每个人嘴唇乌紫。艾革吉示意大家停下，背对背坐下休息一会儿。雪顷刻落满全身，他们如同堆起的雪人。张甲勇察觉自己感冒了，这在高原可不是好事。他想打个盹，却也不敢睡着。艾革吉认为不能久待，要尽快到达执勤点位，完成任务，再赶回连队。
风雪弥漫，像冰冷的皮鞭，一次次抽打着大家的脸。
五人在雪野里摸爬了七个多钟头，才走了六七里路。喀喇昆仑的天黑得晚，但当时也已夜幕四垂。张甲勇有些头痛，额头发烫，他知道自己感冒加重了。高金来和黄东升已体力耗尽，即使再往前走一步，也十分吃力。艾革吉便让两人停下等候，自己带着张甲勇和吴子明继续摸索着前行。三人深一脚浅一脚地又走了约莫两公里路，来到了界碑所在的位置。确认界碑完好无损后，当即折返。张甲勇浑身发软，力气耗尽，一头栽倒在地。艾革吉连忙上前将他扶起，才发觉不对劲，天寒地冻，他的脸和手却发烫。
“兄弟，你怎么了？”艾革吉问。
张甲勇掩饰道：“没事，就是有点感冒。”
“你在发高烧，烧得都烫手了。”
“没那么严重，我自己晓得。”
气温降得更低，寒风肆无忌惮地吼叫。走到夜里十二点多钟，张甲勇再次栽倒，昏迷过去。
艾革吉和吴子明一见急了，喊了他半天，也没喊醒。两人决定背着他走。
在海拔五千五百四十米的高地，背着一个六十多公斤的人前行，如背着一块千钧铁坯。艾革吉觉得胸口压了巨石，呼吸艰难。
不知过了多久，张甲勇慢慢苏醒过来。此时，艾革吉和吴子明的体力早已耗尽。他从艾革吉背上挣扎下来，躺在地上，感觉风雪已停，舒了一口气，问道：“高金来和黄东升呢？”
“还没有……遇到。”
“班长，得赶紧……找到他们两个……”他对艾革吉说。
“明白。”
艾革吉和吴子明要抬着张甲勇走，张甲勇无论如何不答应。他似乎已从黑沉沉的夜和白茫茫的雪光中预感到了什么。他喘了半天，然后说：“现在，你们……两人……先走，我这样拖累你们，可能……三个恐怕……都回不去……”
“兄弟，不行，我们……往前挪一步，也要带你……往前挪一步……”艾革吉说着，又要和吴子明去抬他。
但张甲勇制止了两人：“你们……如果真想我们……都得救，就赶快……趁还有点……力气，往连队赶，你们……早到一步，我获救的希望……就大一些，我……恳求你们……”
“你要在这里等着我们。”艾革吉说着，把自己的皮大衣脱下来，把张甲勇包住。
吴子明带着哭音说：“副班长……我们先走了。你……一定要坚持住，我们会尽快……赶回来救你。”
艾革吉握了握张甲勇的手，再小心地帮他把手放回大衣里。
两人走了一段路，又踉踉跄跄走回来——他们不忍心扔下自己的战友。他们把张甲勇架在肩上，一步一步往前挪，可走了没多远，他俩也趴下了。艾革吉突然想到了鸣枪求救。他把枪取下来，此时，这枪重若千钧，他连举起的力气也没有了。趴在地上，他把枪口对着黑沉沉的夜空，砰砰砰开了三枪，但辽阔无垠的高原把枪声吞没了。
张甲勇再次恳求艾革吉和吴子明把自己放下。艾革吉再次用大衣把张甲勇包好，把枪的保险打开，放在他身边，然后带着吴子明在雪地里连滚带爬地前行，恨不得马上回到连队去求援。
吴子明也倒在了雪地里。艾革吉要去拉他，吴子明不让他管。他只好把吴子明拖到背风的雪坎下，然后继续往前挪。他不停地在心里说：“我一定要坚持住，一定要！只有我了，他们能否得救全靠我了！”
没有皮大衣，他觉得自己的血液和骨髓都冻成了冰，最后再也爬不动了。靠着一道雪坎，他躺下来，有些不甘心地在心里说：“过了那么多次鬼门关，这次恐怕不行了……”他的眼前出现了幻觉，恍然间看见了连队营院的轮廓，看到了父母和祁文静的身影，他拼尽最后的力气，叫了一声：“快……救人……”便不省人事。
刘翔东一直等着巡逻分队归来，等到晚上十二点还没有消息，便立即带着十多名官兵，朝喀喇昆仑山口搜索而去。在离连队三公里处找到了高金来和黄东升，两人彼此搀扶，在风雪中站立着，却迈不动脚步。刘翔东留下四名战士，赶紧搀扶他们返回营地。
又往前搜索前行了四公里多，刘翔东看见雪地上躺着一个人，身上盖了厚厚一层雪。走近一看，是艾革吉。刘翔东急忙把他扶起，发现他昏迷不醒，呼吸已很微弱，竟没穿皮大衣，心里一凉。他给艾革吉套上皮大衣，留下四名战士，让他们轮流抬着他，赶紧返回连队，交给军医救治。
刘翔东继续寻找另外两人。十多分钟过后，刘翔东看见吴子明躺在一个雪窝子里，浑身冰霜，摇晃了好几下，才醒过来。
“连长，这次把人……搞废了……”
连长让人搀着吴子明往回走，然后去找张甲勇。走了八九百米远，他看见张甲勇紧抱着半自动步枪，裹着两件皮大衣，坐在雪地里。
刘翔东走到他跟前，他抬了一下头，张了张嘴，却没有说出话来。
四人经过抢救，脱离了危险，但艾革吉因为把大衣让给张甲勇，失温严重，抬回连队，心脏便停止了跳动。
残月低悬，已近黎明。艾革吉一动不动，躺在荣誉室里。窗外照进宿舍的微明月光缓慢移动，让这个冰雪消融的高原寒夜，变得格外漫长。
（选自《小说月报》，2026年第8期）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）
A. 小说采用第三人称全知视角叙事，展现巡逻过程，也直接潜入不同人物内心，丰富了故事的层次。
B. 张甲勇恳求战友抛下自己，是自知难以支撑，不愿意拖累战友，意在突出个体生命的渺小与坚强。
C. 艾革吉让出的皮大衣如同茹志鹃《百合花》里的百合花被子，都是人物崇高精神品格的物化载体。
D. 刘翔东作为连长，与前线巡逻的战士互为映衬，丰富了边防军人的群像，深化了守边奉献的主题。
7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（     ）
A. “如冰冻的石头般沉重的云团聚集在天际”，运用比喻，烘托紧张的氛围，预示着恶劣天气即将到来。
B. “这枪重若千钧”，运用夸张手法进行艺术渲染，表现艾革吉此时体力耗尽、身体已经极度虚弱的状态。
C. “但辽阔无垠的高原把枪声吞没了”，借环境描写展现高原的广袤，暗示求救失效并推动情节走向悲剧。
D. “我一定要坚持住，一定要！”运用心理刻画，写出艾革吉内心充满绝望，靠自我打气勉强维持行动。
8. 文中多处刻画巡逻战士遭遇的困境，极具感染力。请结合文本，分析这种感染力是如何实现的。
9. 文学研究小组有位成员为小说另加了一个结尾：
刘翔东立在门口，缓缓摘下军帽。望着静静躺着的艾革吉，心底翻涌着无尽的悲痛。他仿佛又看见风雪里拼命前行的身影，满心愧疚，又满怀敬意，在心底默默向这位戍边战士致敬。
小组成员对是否采用这个结尾意见不一，请谈谈你的看法并说明理由。
【答案】6. B    7. D
8. ①多角度细节刻画：外貌（眉毛结冰、嘴唇乌紫）、动作（栽倒、连滚带爬）、身体感受（发烫、冻透、呼吸艰难），具象化展现生理痛苦。
②巧用比喻、夸张，把风雪比作皮鞭，负重比作背千钧铁坯，把抽象的高原险境转化为可感知的画面。
③语言与心理描写，通过人物的对话、内心独白，展现生死关头的抉择，触动读者。
④用客观数据（海拔、行进里程、时间）写实，增强故事的真实性与厚重感。
9.
观点一：我不赞成添加这个结尾。
①从人物塑造看，戍边战士的情感往往深沉内敛，刘翔东的情绪不必直接说破，“不言之痛”更符合军人形象。
②从主题表达上，原文重在展现高原戍边的牺牲、坚守与无言的奉献，直白的致敬抒情容易把意蕴收窄，削弱文本耐人回味的力量。
③从叙事节奏来看，原文戛然而止，把悲痛、敬意交给读者体会，含蓄克制，符合喀喇昆仑戍边题材沉厚内敛的风格；新增结尾直接点明人物悲痛、愧疚与敬意，直白抒情，消解了原文的留白张力。
观点二：我赞成添加这个结尾。
①人物情感上，补充刘翔东的视角，写出战友牺牲后他的悲痛、愧疚与敬意，让人物情感链条更完整，让牺牲带来的冲击落地，增强感染力。
②结构上，以刘翔东的凝望与致敬收束，回扣前文风雪前行的情节，呼应艾革吉戍边坚守的形象，形成情感闭环。
③主旨上，借幸存者的致敬，凸显对戍边英雄的缅怀，强化“喀喇昆仑的坚守与牺牲”这一核心主题，情感指向清晰，便于读者把握。
【解析】
【导语】小说以冷峻克制的笔触写喀喇昆仑极寒巡逻，环境描写细密逼真，缺氧、风雪与体力耗尽层层压迫，营造出强烈的现场感。对话短促破碎，贴合绝境中的真实感受；皮大衣、步枪、界碑等物象承载责任与牺牲。群像与个体互为映衬，在悲壮叙事中凸显边防军人的战友深情与奉献精神。
【6题详解】
B.“意在突出个体生命的渺小与坚强”错误。张甲勇恳求战友抛下自己，文中他说：“现在，你们……两人……先走，我这样拖累你们，可能……三个恐怕……都回不去……”又说：“你们……如果真想我们……都得救，就赶快……趁还有点……力气，往连队赶，你们……早到一步，我获救的希望……就大一些，我……恳求你们……”这些话语表现的是他自知难以支撑，不愿拖累战友，把生的希望留给战友，体现的是战友深情和牺牲精神，没有“意在突出个体生命的渺小与坚强”。
故选B。
【7题详解】
D.“内心充满绝望”错误。“我一定要坚持住，一定要”，表现的是艾革吉在绝境中靠责任感和信念支撑自己，并非“内心充满绝望”。他此时仍抱有救人、求援的强烈信念，认为“他们能否得救全靠我了”。
故选D。
【8题详解】
审题定位：题目问“感染力如何实现”，实质是问表达技巧+表达效果，不能只概括困境。
先梳理文中困境描写：极寒缺氧、风雪肆虐、体力耗尽、栽倒昏迷、失温等。
再按手法分类：
细节描写：外貌（眉毛结冰、嘴唇乌紫）、动作（栽倒、连滚带爬）、生理感受（发烫、冻透、呼吸艰难），具象化生理痛苦，使读者如临其境。
修辞：比喻（风雪如皮鞭）、夸张（枪重若千钧、背千钧铁坯），把抽象险境转化为可感画面，强化压迫感。
人物描写：对话、内心独白，展现生死抉择，触动读者情感。
叙事写实：海拔、里程、时间等客观数据，增强真实性与厚重感，使悲壮更具说服力。
最后组织答案：按“手法+文本例证+效果”表述。
【9题详解】
评析是否采用新增结尾。开放性试题，赞同与否均可，须结合小说要素说明理由。
人物塑造：原文军人内敛；新增直写悲痛、愧疚、敬意，外露，削弱真实感。→不采用。
主题表达：原文以牺牲留白，意蕴丰厚；新增直白“致敬”，清晰但收窄，削弱回味。→不采用。
叙事节奏：原文戛然而止，含蓄留白；新增直白抒情，消解张力，不合沉厚内敛。→不采用。
人物情感：原文含蓄克制；新增直写刘翔东悲痛、愧疚、敬意，增强感染力。→采用。
结构：原文余韵悠长；新增以凝望致敬收束，成情感闭环，结构更完整。→采用。
主旨：原文以牺牲留白显戍边奉献；新增借幸存者致敬，点明缅怀，强化“坚守与牺牲”主题。→采用。
组织答案时，先亮明立场，再结合上面理由，言之成理即可。
（三）阅读Ⅲ（22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之。故君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章①；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。
（节选自《荀子·非相》）
【注】①黼黻（fǔ fú）文章：古代礼服上的华美花纹。
材料二：
南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
（节选自《史记·孔子世家》）
材料三：
子路将行，辞于孔子。子曰：“赠汝以车乎？赠汝以言乎？”子路曰：“请以言。”孔子曰：“不强不达，不劳无功，不忠无亲，不信无复，不恭失礼。慎此五者而已。”子路曰：“由请终身奉之敢问新交取亲若何言寡可行若何长为善士而无犯若何。”孔子曰：“汝所问苞①在五者中矣。新交取亲②，其忠也；言寡可行，其信乎。长为善士而无犯，其礼也。”
（节选自《孔子家语·子路初见》）
【注】①苞：同“包”，包含。②新交取亲：取得新结交朋友的信任。
材料四：
曾子从孔子于齐，齐景公以下卿之礼聘曾子，曾子固辞。将行，晏子送之曰：“吾闻君子赠人以财，不若以言。今夫兰本①三年，湛②之以鹿醢③，既成则易以匹马，非兰本美也，所湛然也。愿子详其所湛，既得所湛，亦求所湛。吾闻君子居必择处，游必择士：居必择处，所以求士也；游必择士，所以修道也。吾闻反常移性者，欲也，故不可不慎也。”
（节选自《说苑·杂言》）
【注】①兰本：兰草的根。②湛（jìn）：浸渍。③鹿醢（hǎi）：用鹿肉做成的肉酱。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
由请终身奉之A敢问B新交C取亲D若何E言寡可行F若何G长为善士H而无犯若何
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）
A. 适，到……去，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”的“适”意思不同。
B. 反，返回，与《归园田居（其一）》“复得返自然”的“返”意思不同。
C. 言，话语，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”的“言”意思不同。
D. 游，交游、结交，与《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游”的“游”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）
A. 荀子认为善言比金石珠玉更贵重、比黼黻文章更华美、比钟鼓琴瑟更令人快乐，所以君子于言“无厌”。
B. 老子的临别赠言，不仅反映了他对孔子过分突显自己而招致祸患的担忧，也彰显了老子“无己”“无为”的思想。
C. 孔子以“车”与“言”并举向子路发问，子路舍车取言，正与荀子“赠人以言，重于金石珠玉”之说相合。
D. 晏子以兰本价值的变化说明环境浸染的重要性，指出要看到自己受到了环境的浸染，还要为他人创造更好的环境。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡人莫不好言其所善，而君子为甚。
（2）吾闻反常移性者，欲也，故不可不慎也。
14. 材料三、四的赠言包含着儒家关于修身、交友的思想。请结合两则材料及平时所读，简要概括君子修身、交友应当遵循的原则，不少于三条。
【答案】10. AEG
11. B

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