江苏南京市江宁区联盟校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题（无答案） -- 统编版高三必修上

江苏南京市江宁区联盟校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题（无答案）

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江苏南京市江宁区联盟校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题（无答案）(高三必修上统编版)

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江苏南京市江宁区联盟校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角江苏南京栖霞山，游人行至千佛岩，会在石壁上看到不同年代的题刻：1000多年前，以研究《说文解字》闻名的语言文字学家徐铉、徐锴在摩崖上留下篆书题名；

试题预览
江苏南京市江宁区联盟校2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题
一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角
江苏南京栖霞山，游人行至千佛岩，会在石壁上看到不同年代的题刻：1000多年前，以研究《说文解字》闻名的语言文字学家徐铉、徐锴在摩崖上留下篆书题名；近100年前，古汉语学者黄侃与友人两次来到栖霞山，在二徐题刻旁“跟帖”：第二次留下的“黄侃”二字依稀可辨，第一次题刻的“后学汪东、黄侃素治许书，忽睹二君遗迹，不任欣庆，赘名于后”，却有些模糊难认了。
“刻在石头上的文字，记载着鲜活的历史。穿越风霜雨雪，我似乎看到了先贤‘隔空对话’的场景。”程章灿说，这就是石刻文献的魅力-跨越时空、串联古今。
石刻文献，就是刻在石头上的文献。“石刻文献有一种特殊魅力，它会说话，说的还是和书籍不同的话。”程章灿说，石刻上有许多生动细节。书籍与石刻，一显一隐，互为补充。
例如，某人在史书记载中是个不得志的官员，在石刻碑志中呈现出慈父的形象，这就让后世读者多了一个了解古人的途径。通过一些纪游题刻，我们可以看到某人哪天去了哪里、同行者有谁。不同史籍，对同一人的姓名、履历记载可能有所不同，而刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙。
20世纪80年代末，程章灿从南京大学文学院博士毕业，开启了研究石刻文献的道路。“30多年中，我走过不同阶段的研究历程。”程章灿介绍，第一阶段集中做史料研究，除了对具体碑志的研究，他还将石刻中涉及某一类别的资料搜集整理出来，分门别类研究。1999年，他出版专著《石学论丛》，其中有一篇文章通过收集墓志中的史料对正史进行补充。“当时，石刻文献研究非常冷门，这类书出版不易。”程章灿说，也正是在这一时期，一个更冷门的研究专题-石刻刻工研究，进入了他的视野。
跳出器物看文化，传承创新才能更灵动
在程章灿看来，研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径。比如，汉碑是人际交往中的礼物，从碑阴题名中，可以管窥汉代的社会关系网络；石刻拓本作为文人间流通的“社交货币”，将拓工、碑估、收藏拓本的文人、研究拓本的学者等串联起来，明清日记书信中有很多这类人际交往的记录。
“立足具体的文献，文化研究才能不虚；站在文化的高度，文献研究才能不拘。”程章灿说，这就是他的研究态度：先入乎其中，再出乎其外，跳出器物看文化，传承创新才能更灵动。
谈及对学生的培养，程章灿的要求是“不走捷径”，不追求“弯道超车”，而要打牢基础、积攒研究能力。他指导的一名博士生，花5年时间研究石刻文化对苏东坡的影响，已取得了一点突破。
“石刻文献随处可见：游览名山大川，能看到雕刻和摩崖石刻；漫步西湖，会遇见‘苏堤春晓’等西湖十景碑刻；临摹书法字帖，会发现很多字帖源自石刻碑志。”程章灿鼓励公众走近这项冷门绝学，“哪怕只是在旅行时读几行碑文，领略名家笔墨，记住几个名字，也能留下感性认识；如果还能看个展览、买本书读、带回文创，那就踏上文化传承的道路了。”

（摘编自姚雪青《寻史访碑，与石刻“对话”》）
材料二：
石刻文献是以石头为物质载体的记录知识的文献形式，它的起源很早，《墨子》中就有“书于竹帛、镂于金石”的说法，说明金石和书籍是并行的。石刻文献作为文学的承载，主要集中于碑志和摩崖。其中一部分如碑版铭刻和摩崖石刻，流传久远；一部分如埋于墓中的墓志，多为后世出土，属于新出文献。石刻文献又以唐代最为集中，即以出土墓志而言，迄今总量不下于一万七千方，这为唐代文学研究提供了新的材料，打开了新的局面，相关的研究成果也不断问世。比如一方重要的文学家墓志出土问世，往往会受到学者们的较大关注。而利用石刻文献研究唐代文学，也有从个案研究向群体研究发展的趋向。
利用碑志文献研究唐代文学，呈现多元化发展的趋势，或单篇墓志考证，或文体特性发掘，或综合层面研讨，或重视家族研究，或重视地域研究。但碑志研究，作为新材料的发现，通过单篇墓志研究以揭示其蕴含的文学家的生平事迹、家世背景、科举出身、仕宦经历、文学成就、文化价值等内容，仍然成为利用碑志以研究唐代文学的重要方面。那么，就文学研究而言，从墓志的个案研究走向群体研究，从具象的探究到群像的融汇，从而更加全面地揭示墓志的文学价值、艺术价值和历史价值，是利用碑志开展唐代文学研究更值得进一步思考、探索与实践的路径。
（摘编自胡可先《碑志文献与唐代文学群体研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A. 程章灿在石刻文献研究中不仅搜集整理墓志等史料以补充正史，还深入探究了石刻刻工的社会身份与文化交游等冷门专题。
B. 栖霞山摩崖题刻的“跟帖”现象表明，石刻文献具有跨越时空串联古今的独特魅力，仿佛能让后人看到先贤“隔空对话”的场景。
C. 材料二指出，利用石刻文献研究唐代文学呈现多元化趋势，其中单篇墓志考证与家族研究、地域研究等均为重要研究方向。
D. 利用碑志文献研究唐代文学，目前学界已经完成了从个案研究向群体研究的转变，从而更加全面地揭示了墓志的文学价值。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
A. 刻石出自当时人之手且未经后世篡改，因此其记载的姓名履历等信息往往比史书记载更准确，具有更高史料价值。
B. 研究石刻的产生、传播与利用，是探究历史上人际交往与社会关系的重要途径，这表明石刻文献的价值主要在于其社交属性。
C. 碑志文献虽多为后世出土的新出文献，但因其集中保存了唐代文人的生平事迹，故能为唐代文学研究打开新的局面。
D. 从墓志的个案研究走向群体研究，能够更加全面地揭示墓志的文学价值，这说明单篇墓志考证在唐代文学研究中缺乏学术意义。
3. 材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（    ）
A. 以栖霞山石刻实景开篇，借古今学者题刻事例引入话题，融场景叙事与学者观点，自然阐释石刻文献独特价值。
B. 运用新闻特写手法，将黄侃等人在摩崖上“跟帖”的细节放大，以强烈的画面感凸显了石刻文献跨越时空的魅力。
C. 行文以抒情为主、叙事为辅，通过大段的议论与赞美程章灿治学坚守，升华冷门文化传承的主旨，兼具文采与思想深度。
D. 依托人物访谈展开写作，将程章灿的学术观点与具体碑刻实例紧密结合，通过直接引语生动展现先贤“隔空对话”的场景。
4. 相较于传统典籍，石刻文献作为文史研究材料具备哪些独特之处？请结合两则材料概括。
5. 某团队计划拍摄一部名为《石上史诗》的系列微纪录片，为避免将石刻文献拍成孤立的文物展示，导演提出每集应通过一方石刻，串联起一个家族或一个时代的文化脉络。请结合两则材料，分析该导演构思的合理性，并指出在具体拍摄中应如何避免陷入“碎片化”的误区。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
岂曰无衣
郑俊甫
韦岩第一次参加考古发掘，就撞上了大运。
发掘现场是一处位于荒野的墓葬，青石砌成，很小，也很简陋。一看便知，墓主是一个普通人。起初，韦岩并没有抱太大的期望。事实上，从选择考古的那天起，他就对工作对生活没有了太大的期望。他只是听人说，考古需要经常东奔西跑，整天着不了家。
韦岩要的就是整天着不了家。父亲在他高一那年，上山采药，不小心滑落山谷，没了。母亲在家里安分了不到半年，匆匆把自己嫁给了邻村的一个赤脚医生，很快，又为他添了一个异姓的弟弟。从此，牵着他的那根线断了，他成了漂萍，随风流浪。别说扎不下根，连个像样的方向也没有。
在考古界，墓主是个普通人，一般就可以得出结论——这场活儿白忙活了。就在韦岩打算收工的时候，同事大刘激动地叫了起来：“竹简！”果然是一把竹简，十多根的样子，筷子般长短，散落在墓主的右手边。似乎墓主在下葬的那一刻，还在孜孜不倦地阅读着它们。
站在墓坑外的田教授迅速跳下来，戴着手套的双手小心接过竹简，用小刷子掸了掸上面的泥土，凑近看了看，语气也激动起来：“是秦简！秦国的简啊！”
韦岩这才看到竹简上那些蝌蚪似的文字，虽然还不能完全认出来，但象牙塔四年的苦读告诉他，那是秦篆，距今已经两千多年的秦国篆字。
接下来，考古研究所开始忙乱起来。解读秦简，成了大家最重要的事情。虽然跨越了两千多年的岁月，竹简也有些残损，但是刻刀的刻痕还是很深，很清晰。
这是一封家书，是一位军士写给母亲的。考虑到墓主是一个女人，可以推断出，家书已经抵达。字不多，事情也很简单，大意是说，军士跟随秦军抵达楚地，已经进行多场战斗，现在围困了楚国的城邑，胜利在望。奈何天气越来越寒冷，自己身上还穿着单衣，带的干粮也差不多吃尽，亟须家里寄送一些干粮、两件棉衣。落款是军士的名字，叫良人。
韦岩熟悉秦史，他知道，秦国的将士之所以号称虎狼之师，跟他们军队的激励制度有很大关系。秦国士卒出征，除了盔甲和兵戈由国家供给，干粮和贴身衣物都需要自己配备。而他们立下的军功，不但可以世袭，还会告知家里，并让家人受到相应等级的奖励。韦岩想象着军士在战争的间隙，饥肠辘辘，顶风冒雪，握着刻刀，一点儿一点儿刻写家书的样子，心里隐隐地疼。他多想知道，军士的母亲收到家书后，干粮和棉衣寄出来没有；硝烟散尽，军士有没有平安归来。
没有答案。韦岩的日子依旧像漂萍，去哪儿随风。不外出的时候，他就蜷在自己那间十平方米的单身宿舍里，看书，或者写一些流水账似的文字。宿舍的一角堆着厚厚的一摞书信，好多都还没有拆封，上面蒙着时间的灰尘。书信都是母亲寄来的，每月两封。碰到节日，还会多一些。那些信，韦岩不拆也知道里面写的什么，无非“注意身体，天寒加衣”“吃点儿好的，别心疼钱”，要不就是“有空回家看看”。
哪还有什么家呀？韦岩想起了父亲，父亲还在的话，自己现在的生活会是什么样呢？也会一封接一封地写信吧？逢到假期，还会跟所里那些远离家乡的同事一样，欢天喜地筹划着回家的行程。
韦岩再次进入一座古墓的发掘现场，是在发现秦简的一年之后。古墓很大，挖掘开，里面长长的一排尸骨，挤挤挨挨。看得出来，当时埋葬得很是匆忙。这次发掘中，惊叫的是韦岩，韦岩在其中一具尸骸的颅骨下面，发现了两片木牍。用衣袖轻轻拂去泥土，上面露出了几行蝌蚪似的文字。是秦篆。韦岩使劲儿揉了揉眼睛，没错，就是秦国的篆字。
木牍上面的文字很快便被专家们解读出来。内容是说，所需的干粮和棉衣都已寄出，注意查收。自己很好，就是每天都在思念。“良人吾儿，为母盼归。”落款一句，字体明显变大，刻痕显著变深。
韦岩的心通通狂跳了几下，如有槌击。他默默算了算，这座古墓正好位于战国时期的楚国境内，距一年前发掘的古墓千里之遥。多么神奇的巧合呀。这样看来，这名叫良人的秦国军士，已经穿上了母亲为他缝制的棉衣，也吃上了母亲做的干粮。他应该是温暖的，也不会再忍饥挨饿。可是，这场战争，却让他失去了生命，再也没能回到母亲身边。
那次考古结束，很长一段时间，韦岩都走不出那种氛围，心里像堵着一块沉重的石头。竹简和木牍，上面蝌蚪似的文字，每晚都会在他的梦里跳舞。是那种没有伴奏，没有音乐的舞蹈，却让他夜夜失眠。
那天下午，韦岩正抱着一本书，蜷在冬日的炉火边闲读。邮递员的车铃响了，一个很敞亮的声音在研究所的门口喊着：“韦岩，包裹。”
韦岩下去签了字，接过包裹。上面还是那个熟悉的地址。掂一掂，打开，是一件崭新的棉衣。邮递员笑着问了一句：“这次没有信，换成棉衣了？”
韦岩咧了咧嘴，也想笑。一抬头，邮递员圆圆胖胖的脸，在眼前倏忽模糊成一团。
选自《青岛文学》2025年第7期
文本二：
《岂曰无衣》的创作灵感，源于一则关于“黑夫木牍”的考古新闻。那是中国最早的家书实物，两位秦国士兵在烽火连天的前线，向母亲急切地索要衣服和钱。新闻客观冷静，而我却被那粗粝的“急急急”三个字击中了。
我想，历史书写总是聚焦于王侯将相、大事记，而考古却像一台时光显微镜，让我们得以窥见那些被宏大叙事湮没的普通人——他们的饥寒、他们的牵挂、他们未曾抵达的思念。文学的意义，或许就是为这些沉默的尘埃注入呼吸，让他们的情感穿越时空，与今人共鸣。
……
我想表达的是：历史或许残酷，但人类最朴素的情感——母爱、思念、对温暖的渴望——却如同那件棉衣，始终是抵御时间寒风的精神慰藉。
考古发掘的是物质遗存，而文学要做的，是在这片土壤上进行一场“心灵考古”，打捞并唤醒那些永恒的情感价值。
（据郑俊甫创作谈整理）
6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A. 文本一插叙韦岩丧父、母亲改嫁的经历，交代了他选择常年在外的考古工作的深层原因，是为了逃避家庭变故带来的情感创伤。
B. 文本一中对秦简和木牍文字的详细解读，以及与之相关的秦史介绍，既凸显了韦岩的专业素养，也暗示他内心已经重新燃起对考古工作的热爱。
C. 文本一标题“岂曰无衣”化用《诗经·无衣》的诗句，作者反用其意，借此表达对战争的厌恶与批判，情感表达直接而强烈。
D. 文本一结尾韦岩的母亲寄来了棉衣，用实际行动代替了以往的言语唠叨，这一举动是效仿了古代良人的母亲的做法。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
A. 文本一以大量心理独白直接呈现韦岩的内心情感，让人物形象塑造显得真实自然，这与作者注重挖掘普通人情感世界的创作理念高度契合。
B. 韦岩通过秦简和木牍感知到古代的母子深情，进而观照自身的亲情处境，这与《兰亭集序》中“后之视今，亦犹今之视昔”的时空感慨形成审美共鸣。
C. 文本一运用“巧合”的艺术手法，将良人与母亲的两地家书联结起来，相隔千里的两处墓葬诉说着古老故事，增强了作品的戏剧性与情感张力。
D. 文本一直接还原了“黑夫木牍”向母亲求衣求钱的历史故事，以真实的考古材料为创作基础，由此可见作家的创作灵感有时依附于历史真实。
8. 文本一中，韦岩从最初的“漂萍”状态到最后“模糊成一团”，其内心情感发生了显著变化。请结合文本，简要分析韦岩逐步走出情感困境的心理过程。
9. 文本二提出“文学的意义，或许就是为这些沉默的尘埃注入呼吸，让他们的情感穿越时空，与今人共鸣。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的？
二、文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
齐有高节之士，曰狂矞、华士，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，以此二子解沮齐众，开不为上用之路，同时诛之。韩（非）子善之，以为二子无益而有损也。周公闻太公诛二子，非而不是，然而身执贽以下白屋之士。白屋之士，二子之类也，周公礼之，太公诛之，二子之操，孰为是者？宋人有御马者，不进，拔剑刭而弃之于沟中；又驾一马，马又不进，又刭而弃之于沟。若是者三。以此威马，至矣，然非王良①之法也。王良登车，马无罢驽。尧、舜治世，民无狂悖。王良驯马之心，尧、舜顺民之意。人同性，马殊类也。王良能调殊类之马太公不能率同性之士然则太公之诛二子宋人之刭马也。无益于化，空杀无辜。夫执不仕者，未必有正罪也，太公诛之。如出仕未有功，太公肯赏之乎？使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也。
（节选自王充《论衡·非韩》，有删改）
材料二：
单于使贵人故汉人卫律说（苏）武，武不从。乃设以贵爵、重禄、尊位，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈坚，终不屈挠。称曰：“臣事君，犹子事父也。子为父死无所恨。守节不移，虽有斧钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。”匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。《诗》云：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。
（节选自刘向《新序·节士》，有删改）
材料三：
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者，环聚而嗟之，或为弹指，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风，宜少知愧哉！
（节选自欧阳修《新五代史·杂传》，有删改）
【注】①王良：春秋时之善驭马者，晋国大夫赵简子的车夫，善于驾车。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
王良能调A殊类之马B太公C不能率D同性之士E然则F太公之诛G二子H宋人之刭马也
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A. 而，表并列，并且，与《<论语>十二章》中“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。
B. 荣，意动用法，以……为荣，与《大学之道》中“欲诚其意者”的“诚”用法相同。
C. “以疾卒于官”为状语后置句，与《登泰山记》中的“崖限当道者”句式不同。
D. 引，拿起、举起，与《归去来兮辞并序》中“引壶觞以自酌”的“引”含义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A. 狂矞、华士坚守节操，不肯在不合心意的君主麾下做官，姜太公认为二人败坏齐地士气，便将其诛杀，韩非对太公的做法表示赞赏。
B. 周公听说姜太公诛杀狂矞、华士后认为此举不对，亲自携带礼物拜访地位低下的士人，这些士人有着和狂矞、华士相似的操守。
C. 卫律奉匈奴单于之命，以贵爵、重禄等诱惑苏武投降，遭拒后又断绝其饮食、烈日暴晒，却始终未能动摇苏武坚守节义的决心。
D. 王凝死后，李氏携子负骸归乡，因被旅店主人怀疑而遭驱赶，她为保名节自断其臂，开封尹上报朝廷后，她得到官府抚恤与嘉奖。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也。
（2）“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”苏武之谓也。
14. 三则材料围绕“节义”展开，但坚守的节义内涵各有不同，请结合材料简要说明。
三、古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
秋夜月中登天坛注
姚合
秋蟾流异彩，斋洁上坛行。天近星辰大，山深世界清。
仙飙石上起，海日夜中明。何计长来此，闲眠过一生。
［注］天坛：王屋山主峰，在今河南济源，相传黄帝曾在此设坛祭天。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）
A. 首句以“秋蟾”点明时令与景物，“流”字化静为动，写月华如水倾泻流转，为全诗奠定澄澈清明的基调。
B. 颔联“大”字写登高而觉星辰迫近，“清”字写山深而尘嚣尽退，一“大”一“清”，既状物境，又见心境。
C. 颈联上句写山间疾风忽起于石上，下句写夜色中天地通明，承颔联的高远澄澈而更见奇逸，境界雄浑飘逸。
D. 尾联以反问作结，由眼前清境生发出世之想，流露出诗人已决意辞官归隐、长住天坛、闲眠终老的坚定态度。
16. 本诗与郁达夫《故都的秋》均写到秋日之“清”，但审美取向和情感态度迥然不同。请结合作品内容，完成以下表格。
比较角度姚合《秋夜月中登天坛》郁达夫《故都的秋》
所写景物秋蟾、星辰、深山、海日牵牛花、槐树落蕊、秋蝉、秋雨、枣树
取景特点 ①______ 向下向细：俯察近观，细听静赏日常细景，于细微处着墨
审美取向崇尚清旷超逸、澄净空明之境，有淡泊之气 ②______
情感态度 ③______ 对故都的深沉眷恋，融闲适之趣与落寞之情于一体

四、名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“________，________”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。
（2）贾谊《过秦论》中的“________，________”两句，生动形象地写出了陈涉起义得到了众人的热烈响应。
（3）黄庭坚依托梦境相逢展开诗歌，《春江花月夜》中有两句同样依托梦境写游子羁旅乡愁，慨叹归乡无望，这两句是“________，________”。
五、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成各题。
新闻漫画形象生动、形式活泼，常配以精练独到的文字，是新闻评论的重要组成部分，使新闻评论更具象化、更有感染力。在第三十五届中国新闻奖评选中，由曹一创作、杨丽配发短评的新闻漫画《“点赞”岂能搞摊派》荣获二等奖。
2024年4月，中央对3起整治形式主义为基层减负典型问题进行通报。某市在公益活动中设定点赞指标并要求社区、学校、医院全员参与并汇总点赞照片打包上传的做法极具讽刺意味，很适合漫画呈现。抓住这一热点新闻，笔者立即向部门主任报题，联系漫画家进行创作。在充分沟通主题的基础上，融入漫画家的独特艺术构思，最终作品才具有强烈的视觉冲击力和感染力。
新闻漫画的涉猎范围涵盖政治动态、社会议题与国际新闻。直击现实问题，彰显社会责任。漫画“是匕首也是镜子”，精准剖析社会弊病，回应民生关切。漫画画的是思想，输出的是观点。一幅好的漫画，必然贴近群众、贴近生活，有思想、有立场、有态度。专家点评指出，该作以小见大揭露“指尖上的形式主义”，把基层隐性困扰转为显性议题，耸人听闻，发人深省。
文以载道，画以传神。新闻漫画的精髓在于，作者的思想与见解能在方寸之间通过寥寥数笔生动展现。漫画语言是减法艺术，剔除多余枝叶，让读者一眼看到“核”。一幅优秀的新闻漫画，让人在会心一笑中感悟深刻内涵。它________，________，________，________，________。方寸之间，自有乾坤。新闻漫画这个看似“小”的体裁，实则蕴含着“大”的能量。
18. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
19. 文中加点的词语使用不恰当的一项是（     ）
A. 才 B. 彰显 C. 剖析 D. 耸人听闻
20. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（     ）
①以寥寥数笔勾勒方寸之间的画面
②这一凝练的表达里，却承载着针砭时弊的思想锋芒
③不依赖宏大叙事，不拘泥繁复技法
④更以可视化语言跨越文化与国界
⑤将复杂事件凝练成可被一眼读懂的“核”
A. ①③②⑤④ B. ③①⑤②④ C. ③②①⑤④ D. ③①②④⑤
21. 下面这幅名为《手机时代我们的面孔》的漫画同样获得了新闻漫画二等奖，请根据文本内容，结合该漫画的构图要素及寓意，说出这幅作品的两条获奖理由。

六、作文题（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在市集上，一杆秤能称出谷物的斤两，却称不出农人手掌的温度；在现代的实验室里，精密仪器能测出物质的元素，却测不出科学家眼中的光芒。我们生活在一个习惯用“物的砝码”称量一切的时代——分数、薪酬、粉丝量……却忽略了那些无法被衡量的温度与光芒。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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